UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN

FACULTAD DE INGENIERÍA AGROINDUSTRIAL

DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE INGENIERIA AGROINDUSTRIAL

INVESTIGACIÓN I
RACIONALISTA-DEDUCTIVA
DOCENTE :
ING. LIC. IVÁN EMETERIO RAMOS FLORES
ESTUDIANTE:
RUIZ MORA JHON KENNY
TELLO CAMPOS SHEYLLA
FASABI VAQUEZ LUCY STHEICY
PEÑA DOROTEO MANUEL ARMANDO
MELÉNDEZ SALAZAR DAVID
 CONCEPTOS PREVIOS

 El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una doctrina filosófica que

considera que la razón es el único medio para obtener conocimientos
verdaderos, por sus propios medios y sin el concurso de instancias
trascendentes ni de la experiencia. Los racionalistas admiten la existencia
de ideas innatas, ideas que ya posee la persona desde su nacimiento
 Características
 Para el racionalismo, la fuente principal de
conocimiento es la razón.
 Los grandes temas del Racionalismo son: Dios, alma
y mundo.
 El iniciador es Descartes, pero también Malebranche,
Espinoza y Leibniz.
 El método científico se aplicará a la filosofía y dará
lugar a un camino totalmente racional desapareciendo
prácticamente la experiencia.
 Características
 no aceptar como verdadera ninguna cosa que no sea
evidentemente o verdadera
 pensar ordenadamente, empezando por los objetos mas
simples y fáciles de conocer, para ascender de manera
gradual hasta los mas complejos.
 hacer enumeraciones tan completas y revisiones tan amplias,
que se este seguro no haber omitido nada.
 El método deductivo se obtiene a partir de generalizaciones,
que son leyes o premisas, las conclusiones se extraen por
medio de inferencias de cada uno de los casos particulares
 Los orígenes del Racionalismo se
remontan a los trabajos del filósofo y
matemático griego Pitágoras, quien
afirmó que el universo estaba regido
por la armonía matemática. Pero
sería Platón, filósofo griego, el que
perfeccionó el pensamiento racional
de ese tiempo, concluyendo que el
fundamento de la realidad está en las
ideas o formas, de las cuales las cosas
físicas serían sólo copias imperfectas.
 Bacon vendría (a mediados del Siglo XVI) a renovar
la metodología clásica del pensamiento occidental,
afirmando que el sistema aristotélico, el
“silogismo”, es un método útil para demostrar
verdades, no para descubrirlas. En el silogismo,
dice Bacon, la conclusión es algo que está ya
implícito en las premisas, son pena de ser falsa.
 Bacon pretende un método que le sirva para
descubrir verdades, para lo cual escribe su "Novum
Organum", un nuevo "órgano” que reemplazará el
“Organum” tradicional de Aristóteles.
 Con Renato Descartes el pensamiento occidental
realiza el gran desarrollo racional. El problema de
la “certeza” es una exigencia crítica para
Descartes. No hay que aceptar ningún
conocimiento sin estar plenamente seguro de que
es cierto. Descartes duda pero no por una postura
de escepticismo, sino por una exigencia
metodológica. La duda es su método.
 Dudar es el procedimiento básico para llegar a la
verdad. Debo dudar hasta el límite máximo posible
de la duda, hasta que me estrello con mi razón
que me dice: de esto no puedes dudar: de qué
dudas.
 La reflexión filosófica
 los Siglos XVII y XVIII desarrolla sus motivos fundamentales al
mismo tiempo que se da el progreso de las ciencias naturales y
se afirman los Estados Nacionales con el declive de la sociedad
feudal y del Imperio Universal del Medioevo. La autonomía de
la ciencia es también autonomía del pensamiento humano,
como la autonomía del Estado (otro problema del pensamiento
humano moderno) es autonomía del individuo que reivindica
los propios derechos y su libertad en el Estado.
 sonideas que, según se afirma, no se derivan
de la experiencia sensible sino que son
producidas independientemente por la razón
o por el intelecto. Los racionalistas admiten
que algunos conceptos son empíricos, pero
mantienen que el conocimiento que tenemos
del mundo también implica conceptos a priori
como los de causa y sustancia.
El Enfoque Racionalista-Deductivo
 (por asociación, también llamado deductivista, teórico o
teoricista, racionalista crítico, etc.): de acuerdo al primer
criterio, en este enfoque se concibe como producto del
conocimiento científico el diseño de sistemas abstractos
dotados de alto grado de universalidad que imiten los
procesos de generación y de comportamiento de una cierta
realidad. Según esto, el conocimiento es más un acto de
invención que de descubrimiento. Los sistemas teóricos son
el producto por excelencia del conocimiento científico y
ellos se inventan o se diseñan, no se descubren.
 En el segundo criterio de clasificación, lo que obtenemos es
una consecuencia de lo anterior: tanto las vías de acceso al
conocimiento como los mecanismos para su producción y
validación están dados por la razón (de ahí el calificativo
racionalista), la cual viene a ser el recurso menos inseguro
para diseñar esquemas abstractos que nos revelen el
surgimiento y el comportamiento de los hechos materiales y
humanos, gracias al poder que tiene la razón para asociar
los conocimientos previamente diseñados con cada nueva
incógnita, pregunta o problema que nos salga al paso. Por
tanto, es el método Deductivo.
Enfoque naturaleza del método de método de Lenguaje objeto de estudio
contrastac.
conocim. Hallazgo

Racionalista- Modelación de Deducción Análisis lógico- Lógico- Relaciones

Deductivo procesos formal y matemático entrada-proceso-
generativos. experimental salida
El conocimiento es
un acto
deInvención.
 Descriptiva Explicativa Contrastiva Aplicativa

Racionalista Método Método Deductivo. Método lógico-formal y Se derivan

de configuración métodoexperimental. tecnologías de acción
estructural. Formulación de a partir de teorías
Hipótesis no Primero se prueba la racionalistas.
Procesamiento de la observacionales validez lógica de los
información en datos que expliquen los resultados de trabajo y La tecnología
observables, hechos y a partir de luego se realizan obtenida se valida
agrupados en las cuales se pruebas empíricas. mediante pruebas
una estructura deriven lógicas y
empírica. Uso explicaciones experimentales.
delógica de progresivamente
clases y cálculo de más específicas,
relaciones para el que puedan ser
manejo y contrastadas.
presentación de los
datos.
 El falsacionismo
 Los racionalistas se han inclinado a pensar
que las creencias basadas en la
experiencia estaban infectadas por el
error. Para ellos, no se puede obtener el
entendimiento del mundo mediante la
percepción sensible, que es confusa, sino
mediante la especulación metafísica. Si la
ciencia teórica era indefinible a base de
términos observacionales y no susceptible
de prueba a base de enunciados
observacionales, entonces, la ciencia
teórica no era más que sofistería e ilusión
y, por ende, el conocimiento científico era
una empresa imposible e inútil.
 La obra de Popper significa un avance significativo
respecto al empirismo lógico radical. Reconoce la
necesidad de las teorías más que de las
observaciones indicando que las teorías científicas
son convencionales. Popper agrega que las teorías
son conjeturas que deben ser falseadas y se han de
poner a prueba para observar su validez y
confiabilidad, aun cuando este método resulte un
tanto absurdo, porque los científicos no trabajan así
en la realidad, es decir no están falseando sus ideas
hipotéticas a cada momento.
 La filosofía de la ciencia de Popper tiene muchos adeptos,
pero los filósofos científicos recientes atemperan el
falsacionismo estricto que él proponía. Brown (1977) cita tres
objeciones fundamentales al punto de vista popperiano:
 1) la refutación no es un proceso cierto puesto que depende
de las observaciones, que pueden ser erróneas.
 2) la deducción puede permitir predicciones a partir de las
hipótesis, pero no existe estructura lógica mediante la cual
comparar las predicciones con las observaciones.
 3) la infraestructura de las leyes científicas en que las nuevas
hipótesis están insertadas es, en sí misma, falsable, de forma
que el proceso de refutación se reduce sólo a una elección
entre refutar la hipótesis o refutar la infraestructura de la que
surgen las predicciones.
 Kuhn intentó desmarcarse de interpretaciones
más o menos extremas de sus teorías, y
propuso cinco criterios para la aceptación
racional de teorías, a saber, precisión,
consistencia, alcance, simplicidad y
productividad. Seguramente, no es cierto que
cada teoría sucesora sea más precisa,
consistente, etc. que su antecesora.
 Los sucesores de Kuhn, como Lakatos, han
intentado dar con una idea de progreso y
racionalidad aplicable a los cambios
interteóricos. Lakatos, en lugar de teorías,
hablaba de “programas de investigación”,
consistentes en un núcleo y un “cinturón
protector” de hipótesis auxiliares.
 Resultados y discusión
 En resumen, es importante destacar en qué sentido conceptual Khun nos
habló de sus estructuras científicas: Paradigma, es el que coordina y
dirige la resolución de problemas y su planteamiento. Es el modelo de
hacer ciencia que orienta la investigación científica y bloquea cualquier
presupuesto, método o hipótesis alternativa. El paradigma es el soporte
para la ciencia normal. Consta de leyes y supuestos teóricos, así como de
aplicaciones de esas leyes y el instrumental necesario para las mismas.
 Mientras el falsacionismo ingenuo de Popper mantiene que el
cambio de ideas tiene lugar cuando se comprueba que éstas
son falsas, Lakatos sostiene que el cambio ocurre cuando
existe un programa mejor. La novedad de Lakatos es que
propone tres criterios para decidir si un programa de
investigación es mejor que otro:
 1. La nueva teoría debe explicar todo lo que explicaba la
teoría anterior.
 2. La nueva teoría debe tener un exceso de contenido
empírico con respecto a la teoría anterior, es decir, la nueva
teoría debe predecir hechos nuevos que la teoría anterior no
predecía.
 3. La nueva teoría debe ser capaz de orientar a los científicos
para que puedan comprobar empíricamente una parte -al
menos- del nuevo contenido que ha sido capaz de predecir.