1ra Epístola del

Apóstol
Pablo a los
Corintios
 La iglesia de
Corinto fue
establecida
En el 2º viaje
misionero del
apóstol.
(Hech. 18:1-21)

Corinto
Después de haber
tenido la visión del
varón macedóneo
estando en Troas
(Hech. 16:8-10) Pablo
se dirige a esa región
pasando por
Samotracia, Neápolis y
Filipos donde fue
encarcelado (Hech.
16:11 y 12).
Luego saliendo de allí
pasaron por Anfípolis
y Apolonia llegando a
Tesalónica donde
hubo un alboroto
(Hech. 17:1).
Después de ese
alboroto fue enviado
junto con Silas por los
hermanos a Berea.
Mas tarde
quedándose Silas y
Timoteo en Berea,
Pablo fue
encaminado a
Atenas (Hech 17:15
y 16) donde les
expone la palabra de
Dios a los epicúreos
y los estoicos en el
Areópago.
Saliendo de Atenas se
dirige a Corinto donde
conoce a Aquila y
Priscila, quedándose en
esa ciudad un año y seis
meses dónde también
conoce a Sóstenes.
(Hech. 18:17) con quién
escribe mas tarde la 1ra
epístola a los Corintios)
El autor de la 1ra Epístola a
los Corintios es el apóstol
Pablo, y la escribió mientras
se encontraba en Efeso (1ª
de Cor. 16: 5-9 / Hech. 19:22)
alrededor del año 50 a 52 D.
de C. durante su tercer viaje
misionero.
Clemente de Roma uno de
los Padres Apostólicos quien
es mencionado por Pablo en
la Epístola a los Filipenses
4:3, confirma y atestigua que
Pablo es el autor de la 1ª y
2ª Epístola a los Corintios ya
en el año 95 a 96 D. de C.
en una carta que escribe a
los corintios.
El apóstol Pablo se ve en la necesidad de escribir
esta epístola por las malas noticias que llegaron a
su persona acerca de los problemas doctrinales y
de conducta severos que estaban ocurriendo,
amenazando la vida misma de la iglesia.
Además de esto el apóstol responde a unas
interrogantes que tenían los hermanos en la iglesia
las cuales le habían manifestado por carta.
Se ve entonces en el deber de corregir estas malas
prácticas y contestar las dudas.
 Esta información le llega por tres medios:

1- Los hermanos de Cloé (1ª de Cor. 1:11)

2- Una carta enviada por hermanos de la iglesia a Pablo

(1ª de Cor.7) para consultar dudas frente a situaciones
específicas.

3.- Un reporte oral de representantes de la Iglesia; Estéfanas,

Fortunato y Acaico. (1ª de Cor. 16: 15-18) (lo mas probable es
que este informe haya dado origen a los capítulos 5 y 6 de la
espístola.
La 1ª Epístola a los Corintios se
puede dividir en 5 partes
principales
1- Saludo y acción de gracias. (1:1-9)
2- Amonestación, corrección y censura
de divisiones, contiendas y abusos.
(1:10 – 6:20)
3- El apóstol contesta dudas y consultas de
una carta enviada por los corintios.(7:1- 14:40)
4- Defiende y reafirma la doctrina de la
resurrección. (15:1-58)

5- Conclusión y saludos finales.(16:1-24)

Los problemas doctrinales y de conducta que
tenían los corintios eran múltiples,
sólo mencionaremos los mas importantes.
1- Divisiones y contiendas.
2- Tolerancia a la inmoralidad.
3- Pleitos y demandas en tribunales
paganos entre hermanos.
4- Fornicación con Prostitutas.
5- Comportamiento desordenado e
irreverente en la Santa Cena.
6- Desorden en el ejercicio de
los dones espirituales y uso
inapropiado de ellos.
7- Enseñanzas heréticas negando la
resurrección de los muertos.
Cuando Pablo comienza la epístola en
el saludo inicial, menciona a Sóstenes
quién fue el segundo jefe principal de la
sinagoga de Corinto (Hech.18:17)
después que Crispo, el que estaba a
cargo primero se convirtiera al Señor
(Hech. 18:7 y 8). Seguramente Crispo
dejó el cargo como principal de la
sinagoga por esta razón aunque no se
sabe con exactitud.
Lección:
1a Epístola del Apóstol Pablo
a los Corintios
1ª de Corintios 1:1-9

Texto: 1ª Juan 1:6

Domingo 12 de Agosto 2018

Lo primero que
hace al inicio de
sus palabras es
reafirmar su
autoridad como
apóstol de
Jesucristo
manifestando que
lo es “Por la
Voluntad de Dios”.
Luego manifiesta a la
iglesia tres puntos
principales
fundamentales.(v.2)
Les llama:
Estos 3 aspectos son universales
para toda iglesia y todo creyente, ya
que es también para “todos los que
en cualquier lugar invocan (Epikaleo
o Epikaleomai: Llamar sobre si o
sobre mi) el nombre de nuestro
Señor Jesucristo”.
Por esta razón se les llaman
“Epístolas” y no “Cartas” ya que
tienen un carácter Universal.
De los 3 puntos mencionados
anteriormente 2 tienen especial
relevancia para nuestra edificación
espiritual y formación doctrinal.

Los primeros 2 dicen:

1. Santificados en Cristo Jesús
2. Llamados a ser santos

¿Qué quiere decir el Espíritu de Dios

por el apóstol Pablo con respecto a
esto?
Primero:
Que fuimos santificados (Jagiázo:
Purificados, separados para y por
consiguiente consagrados) por la obra
redentora de Cristo en la cruz por su
sangre (Heb. 10:10 y 14).
Fuimos Purificados por su sangre,
comprados (redimidos) por precio de
sangre y separados, apartados para
ser consagrados para Dios. (1ª Cor.
6:20 / 7:23 /)
Segundo:
Que fuimos llamados (Kletós:
Invitados) a ser santos (Jágios:
Dedicado, consagrado, apartado, por
consiguiente sagrado, puro). Es decir
estamos llamados, invitados a
mantenernos apartados del pecado,
puros, así como Cristo lo hizo al
principio con nosotros.
¿Lo podemos hacer sin Él?
 De ninguna Manera.

Por esta razón.

Invocamos su Nombre.

(Hech. 22:16 / 1Juan 2:1

2ª Tim. 2:19)
El apóstol a partir del verso 4 comienza a
dar gracias por lo que Dios les ha
concedido a la Iglesia de Corinto.

Riqueza en palabra, riqueza en ciencia,

pero no que ellos la tuvieran ya que el
texto originario griego por la conjugación
verbal en que esta escrito se refiere a que
Pablo y los que con el estaban en corinto
recibieron abundante riqueza en palabra y
conocimiento para predicarles el evangelio
de Jesús a los Corintios (v.5)
 La riqueza de los corintios fue oír el
evangelio por boca de hombres como
Pablo a quienes Dios les uso con gloria y
poder en favor de ese pueblo.

Oyeron palabra rica y profunda, palabra

revelada y oyeron conocimiento de Dios
(Gnósis), además estos hombres como
Pablo y los que estaban con él
comprendían profundamente el evangelio
de Cristo y así lo daban a conocer (Logos)
 Además de tener este privilegio, los
corintios fueron bendecidos con
abundantes dones del Espíritu,
confirmando el Señor la iglesia como tal.
(v.6 y 7)
Es muy notable e importante lo que Pablo menciona en el verso
8, ya que a pesar de que sabe que la conducta de los corintios
es bastante mala en muchas áreas de la vida cristiana y tiene
información detallada de los problemas que estaban
sucediendo, aún así les manifiesta que el Señor les confirmara
(Bebaióo: afirmar, estabilizar algo, hacer posible el que algo se
afirme para que crezca) hasta el fin (Télos: Fin, propósito, meta
término. La fijación de un punto o meta al que se debe llegar)
El punto es ser irreprensibles (Anénkletos: que no puede ser
llamado a rendir cuentas o acusado) en el día del Señor.
Anénkletos: A es privativo/ Nén o N es eufónico
sólo para que suene bien / Enkaleo es llamar
adentro)
Que no puede ser llamado adentro.
 En otras palabras Jesús proveerá la manera, la
forma, propiciará los medios para que sea posible
afirmar las vidas de ellos en el evangelio y esto lo
hará hasta el punto donde deben llegar, la meta, el
término de la carrera, hasta el fin, para que no
tengan la necesidad de rendir cuentas vergonzosas
en el día del Señor. (Rom . 9:33 / 1 Juan 2:28 / Mat.
28:20)

Maravilloso es saber también

que esto lo hace con nosotros.
 El verso 9 es el broche de oro ya
que en las palabras finales de este
saludo y acción de gracias Pablo
el apóstol de los gentiles
manifiesta el punto central en el
cual concordará toda la epístola en
cada una de sus partes, será este
verso el cual define la sustancia
del mensaje a la iglesia de Corinto,
“La comunión íntima con nuestro
Señor Jesús”
v.9 “Fiel es Dios por el cual fuisteis
llamados a la comunión con su
Hijo Jesucristo nuestro Señor”
 Apeguémonos mas al texto originario
Griego.
“Digno de confiar es Dios por quien fueron
llamados a la intima comunión (una relación
íntima) de su Hijo Jesús Cristo, el Señor
nuestro.”
Socórranos
el Señor
para no
andar en
tinieblas,
lejos de su
comunión.