“Y en ningún

Iglesia Cristiana otro hay salvación...”

Hechos 4:12

Gerizim
“Monte de bendición” Dt. 11:29
PROVERBIOS 13:1-13
VERDAD CENTRAL
FONDO HISTÓRICO
 INFAME AVISADO

1. Que carece de honra, • informado, notificado, aleccionado,

crédito y estimación. enterado, advertido, prevenido,
2. Muy malo y vil en su apercibido, predispuesto,
especie. aconsejado, amonestado,
prudente, previsor, astuto, sagaz,
despierto, espabilado, listo, agudo,
avispado, refinado, perspicaz, sutil,
inteligente, discreto, diestro,
capacitado
• no tener un pelo de tonto.
Pr. 13:1-3.
• Estos versículos se
refieren al hablar.
• El hijo sabio es receptivo
al consejo del padre. La
palabra “recibe”, aunque
no se encuentra en
hebreo, se sugiere en la
oración.
• Lo contrario a un hijo
sabio y fácil de enseñar es
el v.1b: burlador
_______, el que
rehúsa escuchar y
beneficiarse de las
reprensiones.
 • El v.2a: “Del fruto de su
DIOS TE boca el hombre comerá el
AMA
bien
____;” es similar al de
12:14a, el hablar de la
persona es el fruto de su
boca.
• Obviamente aquí se
refiere a alguien que es
justo. Al hablar
positivamente para
ayudar a otros resultará
en que él mismo recibirá
bendición: lo que da,
recibe.
• Pero los prevaricadores
(bāgad: engañadores,
desleales, traicioneros)
mal
hallarán (v.2b) el ____
(es decir, se nutrirán de
violencia o provocarán
violencia sobre sí
mismos), es decir, no
desean ayudar a otros,
sino dañarlos por medio
de sus palabras y obras
violentas.
3
• Pero hablar sin cuidado
[apresurada o
inconscientemente (12:18)],
provoca problemas para el
que habla y para los demás,
ejemplo: hace promesas con
palabras descuidadas que
luego no puede cumplir,
divulga información personal
de otros, ofende o tergiversa
la verdad.
• La gente aprende a no
confiar en lo que dice y no
quiere estar cerca de él. Esa
persona podría incluso sufrir
física o económicamente.
Pr. 13:5-6, 9-10, 13.
• Como se mencionó en 8:13, el
temor de Jehová incluye
aborrecer lo que Dios abomina.
Puesto que él detesta la
falsedad (12:22), así también
debería hacerlo el justo.
• La mentira degrada y provoca
desconfianza e injusticia. Sin
embargo, el impío prefiere la
odioso
falsedad y se hace ______
(literalmente “apesta”) e
infame ante los demás y ante
ellos mismos.
• Nuevamente se establece
que una vida justa y sabia
guarda o protege a la
persona (12:21).
• Una vida impía y necia no
ofrece protección alguna
para el pecador. Por el
contrario, fácilmente es
trastornado o
(v.6b) __________,
derribado.
• La luz y la lámpara son
metáforas usuales y se
refieren aquí a la vida física
(4:18). Si la lámpara en una
tienda de campaña del
Cercano Oriente se apagaba,
todo se volvía muy oscuro, lo
cual era un recordatorio de la
muerte.
• Los justos tendrán larga vida
(“se alegrará”: brillará
radiante), pero los impíos
morirán muy pronto.
• La soberbia (zādộn, de zîd,
“hervir”; comparar 11:2)
significa una arrogancia
que no cede.
• El punto de vista inflado
de un sabelotodo provoca
contienda en
(v.10a): _________,
contraste con un espíritu
humilde y sabio que hace
que uno esté dispuestos a
aprender y recibir
consejos de los padres y
otros (12:15).
Pr. 13:4
• La palabra hebrea que se
traduce perezoso (‘āsēl),
aparece 14 veces en
Proverbios y en ningún otro
lugar del AT. Se refiere a algo
más que dejadez pues se
contrasta con el recto (15:19)
y con el justo (21:25-26).
• El perezoso o indolente ansía
o desea, se refiere a un
impetuoso impulso físico o
apetito; pero esos deseos no
encuentran satisfacción
porque no está dispuesto a
trabajar.
prosperada
Pr. 13:7-8, 11-12.
• La misma falsa pretensión
se presenta en dos
debilidades contrastadas; el
uno pretende ser (v.7a)
rico mientras que el otro
___,
pretender ser (v.7b) pobre
_____.
• La primera pretensión es el
desatino motivado tal vez
por la soberbia; la segunda
viene de la mezquindad
(11:24).
• La gente no es siempre lo que
parecen ser; al contrario,
debieran ser honestas,
generosas y sin pretensiones
pues la tacañería es
contraproducente.
• Las palabras riqueza y pobreza
enlazan este versículo con el
anterior. El hombre de gran
riqueza tal vez tenga que usar
su dinero para comprar la
solución de sus problemas
[(v.8ª) rescate de la vida
____],
pero el pobre no tiene
amenazas de secuestro o robo.
Ser pobre tiene al menos una
ventaja.
• Las riquezas de vanidad,
es decir, las que son
ganadas ilegalmente o con
esfuerzos deshonestos,
[comparar con tesoros de
maldad
(10:2): _______,
obtenidas mediante el
juego o vicios similares] no
duran. Por otro lado, el
dinero crece cuando se
acumula honestamente
poco a poco.
• Es bueno para una persona
tener esperanza, pero si ésta
no se cumple en un largo
período de tiempo
(“demora” significa
“posponer o esperar
mucho”) entonces se
desanima o experimenta
“tormento del corazón
_______”.
• Pero cuando se cumple el
deseo, la persona se siente
aliviada. El cumplimiento de
la esperanza da ánimo, así
árbol da vida.
como un _____
Ud. no está graduado
en dominio propio si
aun no controla lo
que dice. Las palabras
pueden herir o
destruir (Stg. 3:5). Si
ud. desea tener
dominio propio,
comience con su
lengua.
Deténgase y piense
antes de reaccionar
o hablar. Si logra
controlar ese
miembro diminuto
pero poderoso,
puede controlar el
resto de su cuerpo.
Pr. 14:3
“En la boca del necio está la vara de la soberbia;
Mas los labios de los sabios los guardarán.”

Pr. 21:23
“El que guarda su boca y su lengua,
Su alma guarda de angustias.”
Pr. 8:13
“El temor de Jehová es aborrecer el mal;
La soberbia y la arrogancia, el mal camino,
Y la boca perversa, aborrezco.”
Pr. 4:18
“Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora,
Que va en aumento hasta que el día es perfecto.”
Pr. 11:2
“Cuando viene la soberbia, viene también la deshonra;
Mas con los humildes está la sabiduría.”
Pr. 15:19
“El camino del perezoso es como seto de espinos;
Mas la vereda de los rectos, como una calzada.”

Pr. 21:25
“El deseo del perezoso le mata,
Porque sus manos no quieren trabajar.
Hay quien todo el día codicia;
Pero el justo da, y no detiene su mano.
Pr. 11:23
“El deseo de los justos es solamente el bien;
Mas la esperanza de los impíos es el enojo.”
Pr. 11:24
“Hay quienes reparten, y les es añadido más;
Y hay quienes retienen más de lo que es justo, pero vienen
a pobreza.”
Pr. 10:2
“Los tesoros de maldad no serán de provecho;
Mas la justicia libra de muerte.”
Stg. 3:5
“Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se
jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque
enciende un pequeño fuego!”