IDEALISMO

TRASCENDENTAL DE
KANT

LA ILUSTRACIÓN Y EL
DESPERTAR DE ALEMANIA
 Algunos datos de Emmanuel
kant
 Nació en Koningberg 1724de familia
pietista.
 Estudio en el collegium Fridericianum de
1732-1740, esta institución fue dirigida por
una personalidad muy notable A. Schultz
 1740 realizó estudios universitarios en su
ciudad natal.
 1770 impartió clases de lógica y metafísica
en la misma universidad.
 1793. La Religión dentro de los limites
de la Razón. El contenido de esta obra
fue considerado un atentatorio contra
el cristianismo y los principios bíblicos
por el ministerio del rey Federico
Guillermo II, Wollner. La censura le
prohibió enseñar materias
relacionadas con la religión.
 Con la muerte del rey se liberó de la
censura y escribe “el conflicto de las
facultades”1798.
 A los 74 años, tuvo que abandonar la
universidad por carecer de fuerzas.
 Aunque continua continua trabajando
en sus obras, éstas no tendrán el peso
o importancia de las anteriores.
 El deterioro de su salud es cada vez
más notable, pierde la voz, su vista su
memoria. El 12 de febrero de 1804
fallece.
 ETAPAS DEL PENSAMIENTO
KANTIANO
 Período pre-crítico. Va desde sus años de
adolescencia, en 1746, hasta su obra
“Desertatio”publicada en 1970. Lo
característico de este período es el interés
por la ciencia y por los problemas de la
filosofía.
 Considera que lo importante es aprender
a filosofar, no aprender filosofía. Para ello
es necesario investigar, acercarse a la
naturaleza humana sin dogmatismos.
 ETAPAS DEL PENSAMIENTO KANTIANO

 Período crítico (años 1770 hasta su

muerte. Elabora su filosofía, llamada
idealismo trascendental y la filosofía
crítica o criticismo.
 1781 escribe la crítica de la Razón pura,
en ella se analiza el problema de los
limites del conocimiento y de la
posibilidad de la metafísica como ciencia.
 1765 Fundamentación de la metafísica de
las costumbres, se intenta encontrar un
fundamento a la moral
 ETAPAS DEL PENSAMIENTO KANTIANO

 1787 publica la segunda edición de

la crítica de la Razón pura y crítica
de la Razón practica (uso practico
de la razón).
 1790. Critica del juicio; tema central,
el juicio estético y el teleológico.
 1793, la religión dentro de los
meros limites dela razón.(Esta obra
provocó polémica)
 EL PRENSAMIENTO KANTIANO
CRÍTICA DELA RAZÓN PURA

 La crítica de la razón Pura es el punto de

arranque de su programa Ffico.
 Lo resumió en tres preguntas clásicas:
Qué puedo conocer, Qué puedo hacer y
Qué puedo esperar, a las que añade
como conclusión una ultima pregunta:
Qué es el hombre, ya que el es el sujeto
de todas su trabajo antropológico.
 A la primera pregunta responde con KRP
 A la segunda con KRP1 y a la tercera con
la Religión dentro de los limites de...
 EL PRENSAMIENTO KANTIANO
CRÍTICA DELA RAZÓN PURA

 Los términos Crítica, Razón y Pura

expresan la tarea que se impone: el
análisis del órgano del conocimiento, la
razón misma. Se someterá a crítica para
establecer los limites de su capacidad
puesto que en ocasiones se cometen
errores de juicio por extralimitarse,por
rebasar los limites del conocimiento.
 Someter a examen los hechos de razón y
la razón misma (máximas)
 En su obra, analiza los cuáles son
los requisitos para establecer un
conocimiento científico
1.Introducción: trata de los juicios
existentes para dilucidar cuáles se
emplean en la ciencia. Pregunta a
partir de qué se puede establecer un
juicio científico (Sintético a priori).
Esto supone una teoría del
conocimiento que desarrolla en las 3
siguientes partes de la obra:
 En su obra, analiza los cuáles son los
requisitos para establecer un conocimiento
científico
2. Estética trascendental. Trata del conoc..
Sensible y de la posibilidad de las
matemáticas como ciencia.
3. Analítica trascendental del conocimiento
intelectual y de las condiciones que los
hacen posible. Establece el fundamento de
la física como ciencia.
4.Dialéctica trascendental. Sobre la razón,
sus ideas, clases y limites y de posibilidad
de la metafísica como ciencia
 TERMINOS KANTIANOS
 TRASCENDENTAL
Todo conocimiento
que se ocupa no
tanto de los objetos
cuanto de nuestro
modo de
conocerlos, en
cuanto que tal
modo ha de ser a
priori.
 TÉRMINOS KANTIANOS
 A priori. tipo de
contenidos que
hay en la mente
que tienen
carácter
universal y son
anteriores a la
experiencia
 TERMINOS KANTIANOS

A posteriori.
 Es aquel
conocimiento
que parte de la
experiencia.