METAFÍSICA

ΤΑ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΥΣΙΚΑ
«Todas las otras ciencias podrán ser más necesarias que ésta, pero
ninguna le será superior»
METAFÍSICA
• Complemento de la FÍSICA Aristotélica

• Colección de libros:
no tiene una estructura sistemática ni unitaria
mantiene un hilo unitario en el contenido doctrinal

• Temas:
Ontología y Teología

• Llamada por Aristóteles filosofía primera

METAFÍSICA
• Libro I
Capítulos 1-2:
La sabiduría, e.d la metafísica, es la forma suprema del conocer humano.
Consiste en conocer las causas y principios primeros
Sabiduría
=
Metafísica

forma suprema del conocer humano:

conocimiento de causas y principios primeros
METAFÍSICA
• causas y principios primeros:
Dos niveles distintos de conocimiento
a) Constatación o empírico: qué
Mera verificación empírica

a) Justificativo: por qué

Se percata de su razón de ser  causa (αἰτία) y principio (ἀρχή)
Causas y principios: condiciones y fundamentos de las cosas
condicionan y fundan la existencia de las cosas
sin causas ni principios no habrían cosas
METAFÍSICA
• Libro I
Capítulo 3, comienzo:
¿Cuáles son esas causas y principios primeros?

Física II 3 y 7:
Causa formal:
la forma o esencia de las coas
Causa material:
aquello de lo que está hecho una cosa
Causa eficiente(motriz):
aquello de lo que proviene el cambio y movimiento de las cosas
Causa final:
el fin o la meta de las acciones
METAFÍSICA
• Libro I
Capítulos 3-6:
Demostración de las cuatro causas

disquisición histórico-teórica:
Todos los filósofos anteriores son Aristóteles frustrados
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• Libro I
Capítulo 7:
Recapitulación
Capítulo 8:
Crítica detallada a los primeros filósofos
Capítulo 9:
Crítica detallada de los platónicos
Capítulo 10:
Breve conclusión
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• Libro I
Cuatro ideas principales
a) La metafísica es la ciencia de las causas primeras
b) Las causas primeras son cuatro
c) Las causas no pueden ser más ni menos de cuatro, pues así lo
demuestra el análisis de los filósofos anteriores
d) Aristóteles corrige las afirmaciones aproximadas y exactas de sus
predecesores
METAFÍSICA, LIBRO I
CAPÍTULO 1.
∀ hombre ARISTÓTELES

Sabiduría: conocimiento de las causas y principios primeros

Forma suprema del saber

METAFÍSICA, LIBRO I
CAPÍTULO 1.
• Diversas formas de conocer:
a. Sensación; sensaciones visuales: nos hace conocer más
b. Memoria; puede generarse de la sensación como no
c. Experiencia; se genera a partir de la memoria
d. arte y ciencia; resultan de la experiencia  SABIDURÍA
Experiencia  particular
Arte & ciencia  universal, las causas
METAFÍSICA, LIBRO I
CAPÍTULO 1.
• Diversas formas de conocer:
Sensación y experiencia  ¬SABIDURÍA
Los empíricos no son sabios:
La experiencia no puede comunicarse ni enseñarse a otros
Los que poseen arte y ciencia son sabios:
el arte y la ciencia si pueden ser enseñadas

• El sabio conoce más allá de las necesidades prácticas:

conocimiento puro de las causas.
• Aristóteles busca mostrar cómo la sabiduría se ocupa de las causas y principios primeros
METAFÍSICA, LIBRO I
CAPÍTULO 2.
• Sabiduría:
Conocimiento de causas y principios primeros o supremos
• Características del sabio:
a) Lo conoce todo en cierto sentido, conoce lo universal
b) Conoce las cosas difíciles, los universales
c) Cuenta con conocimientos exactos, conocimiento de los primeros principios
d) Sabe enseñar; enseña mejor quien conoce las causas
e) Posee la ciencia por sí misma, no por su utilidad
f) Posee la ciencia superior a otra ciencia, la ciencia del fin, la causa primera
METAFÍSICA, LIBRO I
CAPÍTULO 2.
• carácter teórico = carácter divino:
por el afán de saber, no por su utilidad, no es ciencia product
• ciencia libre:
su objetivo está en sí mismo
• ciencia divina:
propia de Dios*
estudia a Dios
• Estado de ánimo que da origen la sabiduría:
asombro por cómo las cosas son y cómo están
deseo de librarse de la ignorancia
METAFÍSICA, LIBRO I
CAPÍTULO 3.
• Las cuatro causas
a) causa formal, b) causa material, c) causa motriz (eficiente), d) causa final
• Prueba de que son cuatro: examen crítico de las doctrinas precedentes
Causa material
Tales: agua
Anaxímedes, Diógenes: aire
Hipaso, Heráclito: fuego
Empédocles: cuatro elementos
Anaxágoras: homeomerías
Principio motor
Anaxágoras: inteligencia: causa de cambio, no como causa final
METAFÍSICA, LIBRO I
CAPÍTULO 4.
• Empédocles:
principios opuestos. Amistad y Discordia
• Leucipo y Demócrito:
doctrina de los átomos y el vacío: causa material.
Se olvidaron de la causa motriz.

• Todos los filósofos mencionados entrevieron dos causas: la material y

la motriz (sólo en grado mínimo la causa final)