INTEGRANTES:

 NELIDA POMAHUACRE MENDOZA.

 LUZ MARIA PEREZ MARTINEZ.
 BETSI NICOL CARDENAS ROJAS .
 GUISELA ROCIO CARDENAS MACIZO.
La Tercera Conferencia General del Episcopado de América Latina, que se va a
celebrar en Puebla (México) desde el 27 de enero al 12 de febrero próximos, tiene
que suscitar necesariamente una gran expectación. Por lo pronto, a ella va a asistir
el papa Juan Pablo II, y, en una muy profunda manera, la postura que adopte la
conferencia bajo su alta presidencia, al fin y al cabo, va a dar el tono y la línea de
cómo va a enfrentarse la Iglesia latinoamericana a los gravísimos problemas que
hoy tiene planteados, y, en último término permitirá percibir claramente el espíritu y
el estilo de actuar del actual Pontífice.En Latinoamérica, en efecto, se dan en plena
agudización todos los problemas con que hoy, se enfrenta la Iglesia católica en el
mundo entero: desde los de la demografía o la secularización a los derechos del
hombre, el marxismo y la filosofía y praxis del desarrollo económico, y la Iglesia
católica va a arriesgar demasiado si no da una respuesta neta y decididamente
comprometida.
LOS PRINCIPALES APORTES DE PUEBLA FUERON LOS
SIGUIENTES :
Renovada denuncia contra la violencia institucionalizada
en el continente , en forma de dictaduras militares y
pobreza generalizada.
Llamado a los cristianos al compromiso a favor de los
pobres y oprimidos , viendo en ellos el rostro de cristo.
La exigencia del respeto y promoción de los derechos
humanos .
La evangelización debe fomentar el desarrollo y la
liberación integral de los pueblos de américa latina , a
través del mensaje y la acción liberadora de Jesucristo.
Una distribución más justa de los bienes y las oportunidades: Oportunidad de
tener un trabajo justamente distribuido que permita el sustento de la familia y
la disminución de la indigencia.

Un mundo donde se fomenten los derechos humanos, donde nadie se sienta
amenazado por la represión, el terrorismo, los secuestros y la tortura.

Ser tomado en cuenta como persona responsable para participar en

las opciones políticas, sindicales, etc., y en la elección de sus gobernantes.

Participar en la producción y compartir los avances de la ciencia y la

tecnología, así como tener acceso a la cultura y al esparcimiento digno.
La Iglesia, además de anunciar la dignidad de la persona, sus derechos y deberes y
denunciar sus atropellos del hombre, tiene que ejercer una acción de servicio como
parte integrante de su misión evangelizadora y misionera.

Por esta razón, la Iglesia busca suplir en la medida de sus necesidades, las lagunas
y ausencias de los poderes públicos y de las organizaciones sociales. Además,
acoge y asiste a aquellos que son anónimos sociales a fin de restaurar su dignidad
y su rostro humano.

Propician que los olvidados de la humanidad se reintegren socialmente sin perder

sus valores a recuperar sus derechos, a fin de que todos tengan acceso al
desarrollo integral que la dignidad del hombre y del hijo de Dios se merece.

Hacer llegar a todas las personas afligidas y a los que sufren por la violación de sus
derechos palabras de compresión y aliento.
 EL DOCUMENTO DE TRABAJO
 El «documento de trabajo» en cuestión se considera desde luego muy superior al anteriormente
redactado, y que se denominó «documento de consulta» y los expertos están de acuerdo en
señalar que los apartados dedicados a la herencia histórica, a la íntima relación entre
evangelización y liberación de las condiciones son humanas de la pobreza o a la relativización y
crítica que se hace del proceso de industrialización y desarrollo, que hasta ahora venía
estimándose como la condición sine qua non de la liberación de la miseria de pueblos enteros y
que incluso había recibido una cierta teologización -la del Cox de «la ciudad secular», por
ejemplo- son, francamente, importantes. Pero, en este mismo documento, cuestiones como la de
la evangelización de los indígenas, el papel de los religiosos, el estudio causal y serio de
fenómenos económicos, como la inflación y el paro, por ejemplo, o las terribles interrogantes de
la violencia son abordadas con torpeza o sin discriminación. Mientras, a la vez, se enfatiza la
vieja cultura católica de estos pueblos hasta hacerla centro de toda la atención -el eje que
precisamente, en la Conferencia de Medellín, de 1968, estuvo representado por la atención a la
liberación de las estructuras de injusticia- y denunciar como gran peligro el nuevo
«modernismo», en el que se incluyen de manera especial la secularización y el protestantismo.
• CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO

• El Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) es un organismo de la Iglesia Católica fundado en el año

1955 por el Papa Pío XII, a pedido de los Obispos de América Latina y el Caribe.

• Además, El CELAM presta servicios de contacto, servicios de comunión, de formación, investigación y de

reflexión a las 22 Conferencias Episcopales que se sitúan desde México hasta el Cabo de Hornos, incluyendo
el Caribe y las Antillas.

• Es por eso que sus directivos son elegidos cada cuatro años por una Asamblea Ordinaria que reúne a los
Presidentes de las Conferencias Episcopales ya citadas.

• La Sede del CELAM está ubicada en la ciudad de Santafé de Bogotá - Colombia.

SITUACIONES SOCIALES

 El interés de la Iglesia por los problemas y situaciones sociales se ponen en manifiesto en Puebla. En este
documento se ponen de manifiesto las tendencias que imperan en la actualidad, entre estos podemos
mencionar:

 La población de América Latina está y seguirá creciendo y se concentrará en las grandes ciudades, lo cual
ocasionará el aumento de los problemas en los servicios públicos y el desempleo.

 La influencia de los medios de comunicación en la vida del hombre y de la sociedad será cada vez mayor.

 En el ámbito internacional, se va tomando conciencia de la limitación de los recursos del planeta y de la

necesidad de su racionalización.

 Ante estas tendencias, la Iglesia se solidariza con el pueblo latinoamericano, por esta razón trata de estructurar
las aspiraciones de este donde se mencionan:

 Una calidad de vida más humana, sin olvidarse de su religiosidad, su búsqueda de Dios y del reino que Cristo
nos trajo.