Intrduccion A La Teologia

INTRDUCCION A LA
TEOLOGIA
VERDAD CENTRAL
VERDAD CENTRAL
“LA PALABRA DE DIOS ES LA

FUENTE DE AUTORIDAD
PARA SUSTENTAR LA
TEOLOGÍA CRISTIANA”
CONCEPTOS
RAIZ
TIENE SU ORIGEN EN EL LATÍN THEOLOGIA.
VIENE DE DOS PALABRAS GRIEGAS:
THEOS: Que significa “DIOS”,
LOGOS: Que significa “ ESTUDIO, DISERTACIÓN O RAZONAMIENTO”

CONCEPTO
LA TEOLOGÍA: Es la Ciencia Que Se Encarga Del

Estudio De Las Características Y Propiedades De La
Divinidad.
OTROS CONCEPTOS
Es El Estudio De Dios Y De Las Relaciones Entre

Dios Y El Universo; Es El Estudio De Doctrinas
Religiosas Y Asuntos De Divinidad.
OTROS CONCEPTOS
Se trata de un grupo de técnicas propias de la filosofía

que pretenden generar conocimiento sobre Dios y el
resto de las entidades calificadas como Divinas.
ERNEST F. KEVAN la define como La Ciencia de Dios que

se ha revelado a través de su palabra.
OTROS CONCEPTOS
SEGÚN SANTO TOMÁS DE AQUINO: es una ciencia; porque

investiga el contenido de la fe por medio de la razón iluminada por
la fe.
Así, se distingue de la “Teodicea” o “Teología Natural”, en que
ésta estudia a Dios sólo por la razón, independientemente de la
autoridad divina.
TEOLOGÍA DOGMÁTICA: Estudia lo que tenemos que creer.
TEOLOGÍA MORAL: Lo que tenemos que hacer

TERMINOLOGIA
El término Teología fue usado por Platón por
primera vez para referirse a la Comprensión de la
Naturaleza de Dios en su obra “La República”. El
filósofo griego lo utilizó para nombrar al
entendimiento de lo divino a partir del uso del
raciocinio.
Más adelante Aristóteles adoptó el concepto con dos
significados:
la Teología como la división central de la filosofía

 la teología como nombre del pensamiento propio de
la mitología que antecedió a la filosofía
El término “teología” es usado de dos maneras:
la primera puede describir el estudio de toda verdad

bíblica.
la segunda puede más específicamente describir el
estudio de Dios, de su existencia, su naturaleza, sus
nombres, atributos y obras.
CATEGORÍAS DE
TEOLOGÍA
CATEGORÍAS DE TEOLOGÍA:
Generalmente hablando, hay tres categorías de teología
TEOLOGÍA NATURAL: también llamada teología Racional Es el

estudio de Dios y como se ha revelado en el universo y en la
naturaleza. Esta rama estudia a Dios sólo por la razón,
independientemente de la autoridad divina
Es el método de encontrar evidencia de Dios sin recurrir a ninguna
revelación sobrenatural, basado en la observación de la naturaleza.
TEOLOGÍA BÍBLICA: Es El estudio de Dios y su revelación a nosotros en las

escrituras.
Estudia las doctrinas de la biblia Organizadas según su cronología y
antecedentes históricos.
Muestra la manifestación de la revelación de Dios mientras sucedía a
través de la historia.
La teología bíblica puede tratar de aislar y expresar las enseñanzas
teológicas de una determinada porción de las escrituras, tales como la
teología del pentateuco
TEOLOGÍA SISTEMÁTICA: Es el estudio sistematizado de

Dios, partiendo desde el razonamiento filosófico, la
naturaleza y las Sagradas Escrituras.
LA TEOLOGÍA SISTEMÁTICA, clasifica la doctrina de

acuerdo a temas específicos.
DIFERENCIA ENTRE TEOLOGÍA NATURAL Y LA
TEOLOGÍA BÍBLICA
LA TEOLOGÍA BÍBLICA Enseña que se puede obtener un
entendimiento de Dios en el mundo natural; concretamente,
podemos ver "su eterno poder y naturaleza divina" Rom 1:20 1:20
). Esto es lo que llamamos "Revelación General" (ver también
Sal 19: 1-3.
DIFERENCIA ENTRE TEOLOGÍA NATURAL Y LA
TEOLOGÍA BÍBLICA
LA TEOLOGÍA NATURAL: Puede hacer que alguien teorice
que Dios es invisible, omnipotente y sabio, sin embargo, todas
estas son características abstractas de un "ser supremo"
desconocido.
LA TEOLOGÍA NATURAL: No puede enseñar el amor, la
misericordia o el juicio de Dios, y es inútil para llevar a
cualquier persona a la fe salvadora en Jesucristo. "¿Y cómo
oirán sin haber quién les predique?" Rom 10:14.
La Teología Natural: Supone que la razón humana no ha sido
contaminada por el pecado original.
DIFERENCIA ENTRE TEOLOGÍA SITEMÁTICA Y LA
TEOLOGÍA BÍBLICA
LA TEOLOGÍA SISTEMÁTICA PREGUNTA: "¿Qué dice la

biblia en términos generales acerca de los ángeles?", y
luego analiza cada pasaje que se refiere a los seres
angelicales, saca conclusiones y organiza toda la
información en un conjunto de verdades llamado
“Angelología".
El producto final desde Génesis hasta Apocalipsis, es la
totalidad de la verdad revelada de Dios sobre ese tema.
TEOLOGÍA BÍBLICA
LA TEOLOGÍA BÍBLICA PREGUNTA: "¿Cómo se desarrolló nuestro
conocimiento de los ángeles a lo largo de la historia bíblica?", y
luego comienza con la enseñanza del pentateuco acerca de los
ángeles y rastrea la revelación progresiva de Dios de estos seres
en toda la escritura.
En el camino, el teólogo bíblico saca conclusiones acerca de

cómo pudo haber cambiado el pensamiento de las personas
acerca de los ángeles a medida que se revela más y más la
verdad.
TEOLOGÍA BÍBLICA
La conclusión de este estudio es una comprensión de lo que la

Biblia tiene que decir acerca de los ángeles, pero también
coloca ese conocimiento en el contexto de la "imagen global"
de toda la revelación de Dios.
La teología bíblica nos ayuda a ver la biblia como

un todo unido, en lugar de verla como una colección
de puntos doctrinales que no tiene ninguna relación
TEOLOGÍA CRISTIANA
Aunque el creyente basa su conocimiento de Dios

principalmente en las Sagradas Escrituras y la
revelación de Dios a través de su Hijo Jesucristo,
también se basa en la evidencia que procede del
universo y la naturaleza.
Cualquier intento por estudiar a Dios y la verdad
divina tendrá por necesidad que tomar alguna
forma y sistema si va a ser tomado y retenido
TEOLOGÍA CRISTIANA
El estudio de Dios es de gran importancia porque Él es el valor más alto

del hombre; Él es su fuente de vida y sustento, “Porque en él vivimos y
nos movemos, y somos …” Hechos 17:28. Hechos 17:26, 27.
JUAN CALVINO dijo, “casi toda la sabiduría que poseemos, es decir,

sabiduría verdadera y sana, consiste de dos partes:
El conocimiento de Dios y de nosotros.” se duda seriamente que
podamos realmente conocernos a nosotros mismos y conocer nuestro
propósito en la vida sin algún grado de conocimiento de Dios y de su
voluntad.
TEOLOGÍA DOGMATICA
Se encarga de estudiar los asuntos fundamentales de

la fe; relacionado con los credos fundamentales de
la iglesia.
Credo de los Apóstoles
Credo Niceno
Credo Atanasio
Credo luterano
2.2CREDO TEOLOGICO DE MARTIN LUTERO
ESTAS FRASES REPRESENTAN EL CORAZÓN DE LA TEOLOGÍA

REFORMADA, Y RESUMEN VERDADES NO NEGOCIABLES DEL
EVANGELIO.
LA FORTALEZA DE UNA IGLESIA DEPENDE DE LAS VERDADES QUE

LA SUSTENTAN, Y DE AHÍ QUE TODA IGLESIA BÍBLICA NECESITE
NO SOLO ABRAZAR ESTOS PRINCIPIOS, SINO TAMBIÉN
PROCLAMARLOS DE UNA MANERA QUE GARANTICE QUE ESTOS
SEAN PASADOS A LA PRÓXIMA GENERACIÓN.
SOLA SCRIPTURA: LA PALABRA DE DIOS ES LA MÁXIMA

AUTORIDAD EN MATERIA DE FE Y PRÁCTICA. POR TANTO, NADA
QUE CONTRADIGA LA REVELACIÓN DE DIOS PUEDE REGULAR LA
VIDA DEL CREYENTE (GÁL 1:6-10; 2 TIM 3:16; 2 PED 1:3).
SOLUS CHRISTUS: LA SALVACIÓN SE ENCUENTRA SOLO EN

CRISTO, EXCLUYENDO ASÍ TODO OTRO CAMINO PARA LLEGAR A
DIOS (HEC 4:12).
SOLA GRATIA: LA SALVACIÓN ES UN DON DE DIOS. POR TANTO,

ES ALGO QUE EL PECADOR RECIBE DE FORMA INMERECIDA
BASADA EN LOS MÉRITOS DE CRISTO ALCANZADOS DURANTE SU
VIDA, MUERTE Y RESURRECCIÓN (EFE 2:8).
SOLA FIDE: LA SALVACIÓN SOLO PUEDE SER RECIBIDA CUANDO

PONEMOS NUESTRA FE EN AQUEL QUE MURIÓ POR NOSOTROS,
EXCLUYENDO LA POSIBILIDAD DE QUE NUESTRAS OBRAS PUEDAN
CONTRIBUIR (EFE 2:8-9, ROM 3:28).
SOLI DEO GLORIA: EL PROPÓSITO DE LA SALVACIÓN QUE

RECIBIMOS ES GLORIFICAR A DIOS; PONER DE MANIFIESTO LAS
EXCELENCIAS O VIRTUDES DE SU CARÁCTER.
 (EFE 1:4-6; 1 PE 2:9)
TEOLOGIA HISTORICA
Traza el desarrollo de la Doctrina Bíblica desde los tiempos de

los Apóstoles , hasta el Presente.
Relata los resultados de éste desarrollo en la Vida de la

Iglesia.
Abarca la Historia de la Iglesia , y la Historia de la Doctrina, o

Pensamiento Cristiano.
TEOLOGÍA CATOLICA ROMANA
Se rige por la comprensión del canon alejandrino de los

libros bíblicos.
Se aferra a las verdades supuestamente reveladas pero
que no han sido escritas sino transmitidas por vía oral
que se comparten de forma tradicional a través de la
Iglesia.
La Iglesia es el foco que ilumina la Biblia y no al revés
Para la teología del catolicismo, el objeto de estudio directo

es Dios.
La razón del ser humano y las revelaciones hechas por la
divinidad son los criterios que permiten a esta teología
alcanzar la verdad. Dado que la Iglesia es su principal
comunidad, el catolicismo delega en ella la potestad para
fijar los criterios vinculados a la reflexión de la teología.
La teología católica, por otra parte, está fundada sobre dos

misterios:
El Misterio Cristológico: la vida de Jesucristo, quien nace,
muere y resucita
El Misterio Trinitario: El reconocimiento de un único Dios en
3 personas distintas que pueden diferenciarse: el Padre, el
Hijo y el Espíritu Santo.
TEOLOGÍA ESCOLÁSTICA
Doctrina filosófica, enseñada en las escuelas y

universidades de la Edad Media, que intentaba explicar los
dogmas de la religión católica mediante las ideas de
algunos filósofos griegos como Aristóteles.
RELACIONES DE LA
TEOLOGIA CON OTRAS
RAMAS DE ESTUDIO
TEOLOGÍA Y LA ETICA
La Teología no debe identificarse con la Ética
La ética humana es una ciencia basada en la conducta del

hombre , considerando la acción del hombre con el
hombre. Por tanto tiene un carácter legislativo y legal, y
su esfera de acción es terrenal , lineal , y horizontal.
TEOLOGÍA Y RELIGIÓN
La Religión encierra y limita la acción del hombre con

respecto a Dios.
la Teología tiene que ver con el estudio de la Naturaleza
de Dios, y su relación con el Universo.
La Religión está centrada en el esfuerzo humano para
alcanzar la Gracia de Dios
TEOLOGÍA Y FILOSOFÍA
La Filosofía y Teología, difieren , por que poseen métodos

distintos para encontrar respuestas.
La Filosofía persigue el conocimiento por Especulacion E
Induccion, haciendo ejercicio de las facultades Mentales.
La Teología descansa sobre la autoridad de la

Palabra de Dios
NECESIDAD DE LA
TEOLOGIA
COLOSENCES 2: 8-10
8: Mirad que nadie os engañe por medio de

filosofías y huecas sutilezas, según las
tradiciones de los hombres, conforme a los
rudimentos del mundo, y no según Cristo.
9: Porque en Él habita corporalmente toda
la plenitud de la Deidad,
10: y vosotros estáis completos en Él, que
es la cabeza de todo principado y potestad
PRINCIPIOS ELEMENTALES DEL MUNDO
Corrientes Persuasivas que desvían el Mensaje Original

de Cristo “Jesucristo Es El Señor”
Corrientes que Promueven al Liderazgo humano, más

que Jesucristo. Los Sueños por encima de la Biblia
(Encuentro Profético)
Corrientes que desvirtúan la Naturaleza de la Vida

Cristiana
EL CARAÁ CTER DE LA BIBLIA
La Necesidad de la Teología procede del

carácter mismo de la Biblia, aunque no
es un tratado Teológico, Expone la
verdad de Dios a través de Historia,
Poesía, Doctrinas y profecías. A través
de la Biblia se delinea el Propósito de
Dios, y presenta su Verdad
LA NECESIDAD DE DEFENSA
APOLOGETICA
la Teología es un medio de defensa

contra las Agresiones doctrinales.
La Primera etapa de la Iglesia fue la
época de la Apologética , en la cual
los Padres conservaron la Sana
Doctrina.
Posteriormente surgió la época de
las polémicas especialmente contra
la Doctrina de Cristo. Es por ello que
LA IDEA DE LA PROPORCION
(TEOLOGIA DEL EQUILIBRIO)
Demanda formular y comprender la
Verdad de forma completa y perfecta.
No debe magnificarse ninguna
característica no esencial.
no puede tolerarse lo anormal, por que
un énfasis indebido o exagerado sobre
un tema puede opacar otra verdad
importante.
La Teología tiene por Meta la SIMETRIA.
Su esfuerzo es presentar toda la Verdad
FUENTE DE AUTORIDAD
TEOLOGICA
FUENTE DE AUTORIDAD TEOLOGICA
LA PALABRA DE DIOS EL ESPIRITU SANTO

LO QUE SE CONOCE
DE DIOS
DIOS ES INCOMPRENSIBLE
PERO CONOCIBLE
INCOMPRENSIBLE
Dios es el ser infinito. En un sentido, Él es incomprensible; ¿cómo

pueden seres finitos comprender al ser infinito e ilimitable que es
Dios?: (Job 11:7). Zofar no era un profeta inspirado, ya que algunos
de sus razonamientos fueron considerados como falsos, pero sus
palabras resuenan a través de San Pablo en Romanos:(Rom. 11:33).
(Is. 40:18, 25; Sal. 36:6).
Obviamente no podemos comprender la plenitud de la naturaleza de

Dios ni tampoco podemos saber completamente todos sus planes y
designios.
PERO CONOCIBLE.
Por otro lado, la escritura afirma que se puede conocer a Dios.

Heb. 1:1–3.
El apóstol Juan declara en su evangelio: “A Dios nadie le vio

jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre le ha
dado a conocer” Jn. 1:18.
Aunque el hombre sin ayuda no puede llegar a conocer al Dios

infinito, es claro que Dios se ha revelado a sí mismo y puede ser
conocido hasta el grado donde llega su propia revelación.
LOS ARGUMENTOS DE LA
EXISTENCIA DE DIOS.
EL ARGUMENTO QUE PARTE DEL
RAZONAMIENTO
La primera fase del argumento que parte

del razonamiento es la de “causa y
efecto.”
A nuestro alrededor hay efectos tales como
materia y movimiento.
Para su explicación, hay tres alternativas:
RAZONAMIENTO
Existen eternamente: No es probable que el universo haya

existido eternamente, porque toda evidencia indica que el
universo se está gastando. De acuerdo con la segunda ley de
termodinámica, el sol y las estrellas están perdiendo energía
en considerable proporción; si hubieran existido desde la
eternidad ya se hubieran agotado.
Los materiales radioactivos están perdiendo su radiación.
Estudios espectográficos de las estrellas muestran que todos
los cuerpos están viajando hacia afuera desde centro,
RAZONAMIENTO
Surgieron de la nada: El decir que la materia y el

movimiento surgieron de la nada es una contradicción; “de
la nada, nada viene.”
Fueron causados: La explicación más razonable es que

materia y movimiento fueron creados en un punto del
tiempo. La mayoría de los científicos actualmente datan al
universo variadamente entre cinco y veinte billones de años
de antigüedad.
RAZONAMIENTO
Algunos proponen como principio una serie de emersiones o un

creador impersonal, pero considerando la existencia de
inteligencias, y la gran complejidad de la creación, es muy
probable que el universo sea la obra de un creador inteligente
como expone la Biblia.
No es probable que una fuente suba más alto que su propio
manantial, ni que seres racionales surjan de una fuente
irracional.
RAZONAMIENTO
Otra fase del argumento que parte del razonamiento:

El Hombre tiene un conocimiento innato de Dios: La
evidencia de esto se encuentra en la creencia universal en un
ser supremo de algún tipo.
“El hombre es incurablemente religioso.”
• Esto no significa que todos los hombres tienen una creencia
completamente formada en Dios. La creencia religiosa y la
propensión a alabar a una deidad son naturales en el
hombre.
EL ARGUMENTO QUE PARTE DE LA
NATURALEZA
Para casi todo, encontramos un propósito designado en la

naturaleza. Todo el universo despliega un movimiento
preciso y ordenado. Sal. 94:9, 10.
Todas las cosas parecen ser una parte del balance de la
naturaleza. La tierra está inclinada sobre su eje con
relación al sol y de ese modo provee las estaciones y la
mejor distribución de luz y calor durante el año.
La tierra está a una distancia ideal del sol para evitar el
calor severo o el frío congelante
EL ARGUMENTO QUE PARTE DE LA
NATURALEZA
La composición química de la atmósfera está en un balance

ideal para la vida animal y vegetal.
La proporción de tierra y agua en la superficie terrestre
proporciona la lluvia y humedad correcta.
Vientos y corrientes marinas proveen aire acondicionado y
tibias líneas costeras.
Bendiciones tales como los sonidos musicales para los oídos
y la belleza del color, muestran un diseño que no se necesita
para simple utilidad, y hablan de un creador que diseñó
EL ARGUMENTO QUE PARTE DE LA HISTORIA.
Descansa sobre el fundamento de la divina providencia.

Esto no significa que un propósito sabio es visible en todos
los eventos. Se debe tomar en cuenta que el hombre es
pecaminoso y rebelde, y hasta cierto punto, un agente
moral libre.
Dios no causa cada evento individual, pero está en control
del fluir de los eventos, llevando a cabo sus propósitos.
Él cumple las profecías inspiradas que están registradas en
su palabra.
Si se estudia la Biblia junto con la historia, discernirá un

modelo divino enfocado sobre Cristo Jesús, el Hijo de
Dios. Este enfoque no es sólo sobre la vida terrenal de
Cristo.
El propósito de Dios en Cristo es visto en la historia de
Israel y en su esperanza de un redentor (Gn. 12:1–3; Is.
52:10–53:12); en la encarnación, vida, muerte y
resurrección de Cristo; en el triunfo de la iglesia a través
de múltiple oposición, y en la indestructibilidad de Israel a
través de los siglos.
La originalidad de Cristo está bien expresada por Napoleón

en una carta al general Bertrand:
Efectos divinos me obligan a creer en una causa divina. Sí!,
hay una causa divina, una razón soberana, un ser
infinito. Esa causa es la causa de causas … Existe un ser
infinito, que comparado con usted general, le hace
sólo un átomo; comparado con quien yo, Napoleón, con todo
mi genio, soy verdaderamente nada; puramente nada. Yo lo
percibo—Dios. Yo lo veo, tengo necesidad de Él, creo en Él.
Si usted no cree en Él, pues peor para usted. Pero usted,
Puedo perdonar muchas cosas, pero siento horror ante un

ateo y materialista … Los dioses, los legisladores de India
China, Roma, y Atenas, no tienen nada que pueda
maravillarme de sobremanera … No es así con Cristo. Todo
en Él me asombra, y su voluntad me confunde. Entre El y
cualquier otra persona en el mundo, no existe un posible
término de comparación. Él, en sí mismo, es verdadero.
Sus ideas y sus sentimientos, las verdades que Él anuncia,
su manera de convencer, no son explicadas por
organización humana, ni por la naturaleza de las cosas.
Su nacimiento, y la historia de su vida; la profundidad de

su doctrina, que lucha con las más poderosas dificultades,
la más admirable solución.
Su evangelio … su marcha a través de las edades y los
reinos, todo es para mi un prodigio, un insoluble misterio,
que me sumerge en un arrebato del que no puedo escapar,
un misterio está allí delante de mis ojos, un misterio que
no puedo ni negar ni explicar … busco en vano en la
historia para encontrar el igual de Jesucristo.
EL ARGUMENTO PARTIENDO DEL ALMA HUMANA.
El argumento que parte del alma humana tiene dos partes:
1) LA DE LA IMAGEN DE DIOS EN EL HOMBRE

La Palabra de Dios declara que el hombre está creado a la imagen
de Dios: (Gn. 1:26, 27).
No debemos buscar la imagen de Dios en el hombre físico, porque

Dios es Espíritu (Jn. 4:24).
Debemos buscar la imagen de Dios en el hombre espiritual:

“y revestido del nuevo, hombre….” (Col. 3:10).
La imagen de Dios en el hombre se ve en que el hombre

tiene dominio sobre las criaturas menores, y especialmente,
en su capacidad y deseo ardiente de comunión con Dios.
2) LA DE LA NATURALEZA MORAL DEL HOMBRE.
La otra marca de la imagen divina se ve en la naturaleza

moral del hombre, su sentido de deber y responsabilidad,
y en la posesión de una conciencia: “Mostrando La Obra
De La Ley Escrita En Sus Corazones, dando testimonio su
conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus
razonamientos …” (Rom. 2:15).
DIOS NOS CREO PERFECTOS

CIENTÍFICOS CONFIRMAN LA EXISTENCIA DEL ALMA Y ASEGURAN QUE
ÉSTA NO MUERE SINO QUE REGRESA AL UNIVERSO
Los Doctores Stuart Hameroff Y Sir Roger Penrose Trabajan

Desde 1996 En Una Teoría Cuántica De La Conciencia, Según La
Cual El Alma Se Encuentra Contenida En Estructuras
Denominadas Microtúbulos, Alojadas En Las Células Cerebrales.
EL ARGUMENTO PARTIENDO DEL ALMA
HUMANA.
La consciencia es el conocimiento inmediato que

tenemos de nosotros mismos, de nuestros actos y
reflexiones, pero también la capacidad del hombre
de verse, reconocerse y de juzgar sobre esa visión.
Su naturaleza causó muchas preguntas desde que

tenemos memoria y posee implicaciones
existenciales, médicas y espirituales.
EL ARGUMENTO QUE PARTE DEL ALAM
HUMANA
La idea nace de que el cerebro es una computadora biológica, con cien
billones de neuronas cuyas conexiones sinápticas actúan como redes
de información.
Sus conclusiones señalan que nuestras experiencias son el resultado de

los efectos de la gravedad cuántica en los microtúbulos, un proceso al
que llaman reducción objetiva orquestada (Orch-Or). La comunicación
entre neuronas mediante la secreción de neurotransmisores se realiza
a través de vesículas sinápticas distribuidas a lo largo de sus
axones(continuación muy delgada de una neurona).
EL ARGUMENTO QUE PARTE DEL ALMA
HUMANA
El citoesqueleto de las neuronas juega un papel de suma
importancia en la dinámica de estas vesículas. Hameroff y
Penrose proponen que los microtúbulos, las unidades más
pequeñas del citoesqueleto, actúan como canales para la
transferencia de información cuántica responsable de la
consciencia.
Según un reportaje publicado por el Daily Mail, en una
experiencia cercana a la muerte, por ejemplo, los microtúbulos
pierden su estado cuántico, pero la información dentro de ellos
no se destruye. Es decir que, en términos comprensibles, el alma
no muere, sino que vuelve al universo.
HUMANA
El Dr. Hameroff explicó detalladamente su teoría en un
documental narrado por Morgan Freeman,
llamado Through the wormhole (A través del agujero de
gusano), que fue emitido por el canal Science de Estados
Unidos. En este documental el doctor Hameroff declaró
que cuando "el corazón deja de latir, la sangre deja de
fluir, los microtúbulos pierden su estado cuántico. La
información cuántica en los microtúbulos no se destruye;
no puede ser destruida; simplemente se distribuye y se
disipa por el universo".
HUMANA
Y añadió que si el paciente es resucitado, esta

información cuántica puede volver a los microtúbulos
y el paciente dice: "tuve una experiencia cercana a la
muerte". sin embargo si el paciente muere, "sería
posible que esta información cuántica existiera fuera
del cuerpo indefinidamente, como un alma".
HUMANA
El Dr. Hamerof cree que las nuevas ideas sobre el papel de

la física cuántica en los procesos biológicos, como la
navegación en los pájaros, ayudan a confirmar su teoría.
Ambos científicos, de renombre internacional, se unen a la
teoría de la existencia del alma. también el dr. rick
strassman afirma que la entrada del alma en el cuerpo
humano se produce a través de la glándula pineal.
Ecl 12:7
HUMANA
Cuando Muramos el cuerpo vuelve al polvo y el espíritu

a Dios, y el Alma es reservada para estar delante de
Dios.
“PORQUE EL ALMA ES LA QUE VA A SER JUZGADA”.
Eze 18:14: He aquí que todas las almas son mías; como

el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma
que pecare, esa morirá.
HUMANA
Porque el ALMA será Juzgada?

Porque en ella están contenidas todas nuestras Vivencias,
Nuestras Decisiones, nuestros Pensamientos, podríamos definir
al Alma como LA conciencia, o como el corazón , o como el
cerebro.
Pero No es Ninguna de las tres, El alma es lo que realmente
somos, sin cuerpo, lo que esta Adentro y solo Dios Conoce.
• El alma es la que Toma las decisiones:
HUMANA
Finalmente la Biblia, nos habla de una diferencia que
tenemos los cristianos con los demás y es que sobre nosotros
DIOS ha puesto su Espíritu Santo.
El Espíritu de Vida es la parte de DIOS en el hombre el cual

pelea con la carne, el cual quiere que te acerques a Dios, el
cual te motiva a buscar de Dios.. Pero una vez que lo
hacemos Dios nos da su Espiritu Santo, para santificarnos,
para limpiarnos, para hacer cambios en todo lo demás.
C. S. Lewís dice:
Estos son los dos puntos que yo quería tratar.
Primero, que seres humanos, en toda la tierra, tienen esta
curiosa idea de que deben portarse de cierta manera, y no
pueden realmente deshacerse de ella.
Segundo, de hecho no se portan de esa manera. Conocen
la ley de la naturaleza, y la quebrantan.
Estos dos hechos son el fundamento de todo pensamiento
claro sobre nosotros y el universo en que vivimos.
Un Dios personal nos hace responsables por nuestra conducta y

nuestra actitud.
Debemos rendirnos a su voluntad o vivir con una conciencia
culpable.
La experiencia ha demostrado que el sistema de ética de la
Biblia creada por Dios, después de todo, es el más adecuado a
la naturaleza moral del hombre.
EL ARGUMENTO QUE PARTE DE LA ESCRITURA.
El argumento que parte de la Escritura descansa sobre sus

declaraciones y sobre su exactitud.
La Biblia declara ser la Palabra inspirada de Dios (II Ti.
3:16, 17; II P. 1:20, 21; I Cor. 2:12, 13; Jer. 1:1–13).
Ningún libro en el mundo ha sido tan ampliamente
aceptado como mensaje de Dios.
Sus opositores y los escépticos han lanzado todo ataque
concebible en su contra, pero su popularidad se mantiene
Su exactitud ha sido repetidamente impugnada, pero cada

vuelta de la pala de los arqueólogos confirma la exactitud
de algún pasaje
dudoso. El Dr. W.F. Albright, reconocido arqueólogo,
escribe: “Nada que tienda a estorbar la fe religiosa judía o
cristiana ha sido descubierto … Descubrimiento tras
descubrimiento ha establecido la exactitud de
innumerables detalles y ha traído incrementado
reconocimiento al valor de la Biblia como un libro de
recurso de historia.
Ningún otro libro se compara con la Biblia en cuanto a

su elevada enseñanza moral y espiritual.
Escrita hace siglos, la Biblia es más moderna que los
periódicos de hoy. Nunca cesa de hablar con poder,
sanando los más profundos problemas del alma y del
espíritu humano.
LA NATURALEZA DE
DIOS
NATURALEZA DE DIOS
DIOS ES ESPÍRITU: no puede ser limitado a un cuerpo Mat 18-

20, 28:20
DIOS ES PERFECTO: es un creador Justo y amoroso,
misericordioso, santo. Mat. 5:48.
DIOS ES PERSONAL: posee intelecto. Sentimiento y voluntad.
DIOS ES UNO: no comparte la gloria con nadie. 1 Reyes 18:
21-40
¿QUIÉN PUEDE DEFINIR LA
NATURALEZA Y LA ESENCIA DEL DIOS INFINITO?
La Biblia no nos da una sola definición comprensible de
Dios; si “los cielos de los cielos no te pueden contener” (I
R. 8:27).
La siguiente es una definición teológica, que sirve tan bien
como cualquier otra:
“DIOS ES UN ESPÍRITU, INFINITO, ETERNO, E INVARIABLE

EN SU SER, SABIDURÍA, PODER, SANTIDAD, JUSTICIA,
BONDAD Y VERDAD.” (Catecismo de Westminster)
No sólo son sus caminos “inescrutables” (Rom. 11:33),
su naturaleza y ser sobrepasan nuestra comprensión.
Sin embargo, Dios nos ha revelado lo necesario de su
naturaleza esencial para poder servirle y adorarle.
Es especialmente importante entender la naturaleza
de Dios, como está revelada en la Biblia, porque
muchos conceptos diferentes de deidad son sostenidos
por aquellos que rechazan al Dios de las Escrituras .
Varias declaraciones sobre Dios en la Escritura definen
aspectos de su naturaleza, tales como:
“Dios es Espíritu” (Jn. 4:8),
“Dios es luz” (I Jn. 1:5),
“Dios es amor” (I Jn. 4:8),
Y “Dios es fuego consumidor” (Heb.12:29).
En esta sección enfocaremos nuestra atención sobre cuatro

aspectos de la naturaleza divina.
DIOS ES ESPIRITU
Aspecto Positivo: Afirmación de la escritura.

La declaración de que Dios es Espíritu, significa que no puede ser
limitado a un cuerpo físico, ni a dimensiones de espacio y tiempo.
Él es el Invisible, Eterno Dios:
• “A Dios nadie lo vio jamás; (Jn. 1:18).
• Porque Dios es Espíritu, Él puede decir, “y he aquí yo estoy con
vosotros…(Mt. 28:20);
DIOS ES ESPIRITU
“Porque donde están dos o tres congregados”(Mt.

18:20); y “No te desampararé, ni te dejaré” (Heb.
13:5).
Jesús indicó que el hombre debe ser “nacido del

espíritu” para poder entrar en el reino de Dios, a fin de
tener comunión con Dios quien es Espíritu (Jn. 15).
DIOS ES ESPIRITU
Aspecto Negativo—No Corporal, No Localizado.

Dos problemas surgen en conexión con la afirmación de que Dios
es Espíritu, ya que Algunos pasajes bíblicos representan a Dios
teniendo ojos, oídos, o un brazo (Is. 52:10; Sal. 34:15).
1- ANTROPOMORFISMO: Del Griego ANTHROPOS=Hombre, Y MORFE,

Forma,. Atribuir a la divinidad cualidades y defectos humanos
(que significan, semejante al hombre).
DIOS ES ESPIRITU
Viviendo en un mundo material, al hombre le es difícil pensar

que Dios percibe o actúa sin miembros humanos; por lo tanto, las
Escrituras condescendientes a nuestra limitación, le atribuyen a
Dios (figurativamente hablando)
• “oídos” para oír nuestro llanto,
• un “brazo” para ayudamos.
• ¿A qué, pues, me haréis semejante o me compararéis? Dice el
Santo. (Is. 40:25–28).
• El Espíritu eterno no necesita ojos para ver nuestra necesidad,
ni se fatiga en su actividad redentora.
DIOS ES ESPIRITU
2-TEOFANÍAS: Del griego THEÓS, que significa Dios, y PHAINO =

Aparecer. Es la Manifestación local de una deidad a seres
humanos.
El segundo problema con la representación de la espiritualidad

de Dios, es que a veces Él es representado apareciendo en forma
humana (Gén 17, 18, 19; Jos. 5:13–15). Aunque Dios es en
esencia Espíritu, El que hizo todos los seres y cosas puede, para
sus sabios fines, asumir cualquier forma que se adecue a su
propósito.
DIOS ES ESPIRITU
Las “TEOFANÍAS.” no contradicen la naturaleza espiritual de

Dios.
Pablo dice que seres espirituales pueden tener cuerpos
espirituales. Después de la resurrección, Jesús tuvo un cuerpo
espiritual que no estaba sujeto a limitaciones físicas (Jn. 20:19–
29), y hay alguna indicación que puede ser que Él, en su cuerpo
espiritual, llevará eternamente las marcas de la prueba rigurosa
del Calvario.
DIOS ES PERFECTO.
Las Escrituras lo afirman y declaran que Dios es un Ser

Perfecto.
Jesús le dijo a sus discípulos, “Sed, pues, vosotros
perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es
perfecto” (Mt. 5:48).
Es prácticamente imposible pensar en el Creador, quien es
al mismo tiempo justo y amoroso, santo y misericordioso,
eterno juez y Padre de nuestro Señor Jesucristo, como algo
menos que perfecto.
DIOS ES PERSONAL.
Un ser personal es uno que es consciente de sí mismo, que

posee intelecto, sentimientos y voluntad.
Es decir que posee atributos propios de una persona con la
cual es posible establecer una relación.
Es popular hoy en día creer en un Dios impersonal, quien es

semejante aun principio de vida al cual se puede referir
como “Naturaleza.” Ese “dios” no contesta oraciones, ni
siente desagrado ante hechos injustos. Sal 135 16-18
DIOS ES PERSONAL.
El Dios de la Sagrada Escritura es un Dios personal,

trascendente, el cual se mantiene aparte del universo
como su creador; pero quien, al mismo tiempo, es un Dios
inmanente que reside dentro de su creación preservándola
y cuidándola como un Padre celestial.
La personalidad de Dios es revelada en su trato con
Moisés, cuando declaró su nombre: “Y respondió Dios a
Moisés: Yo soy el que soy. (Ex. 3:14).
DIOS ES PERSONAL.
“… YO SOY JEHOVÁ. Éxodo 6:2-3 La palabra hebrea Jehová o

Yahweh se deriva del verbo “ser.” “Yo soy el que soy” puede
ser un tipo de interpretación del nombre Jehová.
JEHOVÁ Dios, es Él que fue, quien es, y que será
eternamente. Como persona,
Dios se revela aquí con un nombre personal; El habla y entra
en un pacto como un ser inteligente, contesta las
indagaciones de Moisés como uno que responde ante la
ansiedad humana, y comparte su preocupación con él
DIOS ES PERSONAL.
Dios tiene una personalidad divina, que va mucho

más allá de la de sus criaturas, pero si Él hizo al
hombre para comulgar con Él y para que éste le
alabe, ciertamente lo dotó con características
semejantes a las de su naturaleza cuando lo hizo a
su propia imagen.
DIOS ES UNO.
La ley de Dios dada sobre el Sinaí comienza con la

declaración: “OYE, ISRAEL: JEHOVÁ NUESTRO DIOS, JEHOVÁ
UNO ES” (DT. 6:4).
La Escritura condena la adoración de otros dioses: “No
andaréis en pos de dioses ajenos, de los dioses de los
pueblos que están en vuestros contornos …” (Dt. 6:14).
La caída de Israel fue su constante, coqueteo con estas
deidades de la naturaleza. Cuando Acab, el rey de Israel
abrió la puerta a la adoración de Baal, Elías desafió (I R.
18:21–40).
DIOS ES UNO.
Para el hombre de Dios era importante ponerle un

alto a la catastrófica inclinación hacia el politeísmo.
La Biblia, entonces, llama inflexiblemente a la
adoración de un verdadero Dios. El profeta Isaías hizo
sonar el mismo llamado de trompeta: “Así dice
Jehová Rey de Israel, … Yo soy el primero, y yo soy el
postrero, y fuera
de mí no hay Dios” (Is. 44:6).
DIOS ES UNO.
Jesús lo proclamó: “Y esta es la vida eterna: que

te conozcan a ti, el único Dios verdadero …” (Jn.
17:3).
Conocer- Tener en la mente información o
conocimiento profundo y con experiencias directa
sobre algo.
Podemos estudiar y enseñar la palabra sin conocer
a Dios podemos especializarnos en verdades y
acciones del evangelio sin conocer el corazón
detrás del evangelio.
DIOS ES UNO.
Solía ser ampliamente enseñado que la religión evolucionó

de un original animismo y politeísmo (muchos dioses) a un
monoteísmo (un solo dios). Las evidencias
arqueológicas más recientes, junto con el encuentro de
misioneros modernos, indican que el hombre era
originalmente monoteísta (desde la revelación de Dios
mismo a los primeros padres), y que las religiones de las
naciones llegaron a ser más corruptas con el pasar del
tiempo.
LOS NOMBRES DE
DIOS
LOS NOMBRES DE DIOS
Las dos palabras comúnmente usadas para Dios en la Biblia

son:
EL - (Hebreo) Y THEOS (Griego).
Webster define “Nombre” como “eso por lo cual una
persona u objeto es conocido.”
Los hebreos pensaban en los nombres como una
revelación que encerraba algún atributo o característica
de la persona nombrada.
• Por ejemplo, el nombre “Adán” significa “de la tierra” o
LOS NOMBRES DE DIOS EN EL A .T
ELOHIM: Dios “Creador, Todopoderoso y Fuerte” Gen 17:7,
Jer 31: 33.
EL, ELOAH ELOEH: Dios “Poderoso, Fuerte, Prominente” Gen
7:1, Gen 33:20, Isa 9:6
ELOHIM es plural y ELOAH es singular.
El nombre Elohim es el primer nombre utilizado en la Escritura
para describir a “Dios.” “En el principio creó Elohim los cielos
y la tierra” (Gn. 1:1). Este nombre es usado alrededor de 2.500
veces en el Antiguo Testamento. La raíz de su significado
probablemente es “el fuerte y
EL ELYON: (Dt. 32:8) “El Altísimo” Deu. 26:19,

es derivado de la raíz hebrea para “subir” o
“ascender,” así que la implicación es de aquello
que está demasiado alto.
El Elyon denota exaltación y habla del absoluto
derecho a Su señorío. Entonces Melquisedec, rey
de Salem y sacerdote del Dios Altísimo [El Elyon],
sacó pan y vino, y le bendijo… (Gn. 14:18–20)
• (Heb. 6:20). (Fil. 2:9).
EL OLAM: “El Dios eterno.”Sal 90: 1-3 La naturaleza

de Dios no tiene principio ni fin, está libre de todas las
limitaciones del tiempo, y Él contiene en Sí mismo la
causa misma del tiempo. “Desde el siglo y hasta el siglo,
tú eres Dios.”
• El pensamiento representado por este nombre no fue
sólo la eterna duración de Dios, sino también su eterna
fidelidad. Como está registrado en Génesis, Abraham
llama a Jehová, “Jehová Dios Eterno”, que guarda
• sus pactos (Gn. 21:33).
EL SHADDAI: “El Dios todopoderoso.” “El Fuerte de

Jacob” Gen 49:24, Sal 132: 2, 5; habla del máximo
poder de Dios sobre todas las cosas. Gn. 28:3, 35:11,
43:14, 48:3; Ex. 6:3; Ez. 10:5).
La forma compuesta, El Shaddai, se encuentra siete (7)

veces; la palabra sola Shaddai significando “el
Todopoderoso” se encuentra cuarenta y un (41) veces y
treinta y un (31) veces en Job
Algunos comentaristas antiguos tomaron la palabra Shaddai
como derivada de shad que significa “pecho”, dándole al divino
nombre el significado de “El que satisface” o “El todosuficiente.”
Esta opinión parece haber sido derivada de una traducción
incorrecta en la versión griega de la septuaginta. Casi todos los
eruditos ahora derivan la palabra shad de la palabra que
significa “montaña”, de ahí “El Todopoderoso”, que es su
significado en Génesis 17:1, donde aparece por primera vez el
nombre. El énfasis procedente de este nombre es la
omnipotencia de Dios
ADONAI: “El Señor” Gen 15:1-2; Jue 6:15, usado en

lugar de YHWH, el cual se creía entre los judíos que era
demasiado sagrado para ser pronunciado por hombres
pecadores.
Adonai (Plural) y Adon (singular) se traducen como

“Señor”, “amo”, “dueño”, o “gobernante”.
La palabra Adonai es usada en el Nuevo Testamento

griego, muy semejante al sentido que nosotros damos
a la palabra española “Señor.” Puede referirse a una
persona que es un amo, dueño o gobernante; o al
Señor Dios, porque El es el amo y dueño de todo. Gen.
24:10, Gen. 18:12.
JEHOVÁ O YAHVEH: SEÑOR Deu 6:4 Dan 9:14 Jehová es Dijo

Moisés a Dios: He aquí que lleel nombre personal de Dios en
su relación como redentor, estrictamente hablando, el único
nombre propio de Dios.
Este nombre personal también aparece en Exodo 6:2, 3
La verdadera forma hebrea de la palabra era YHWH, porque el
alfabeto hebreo no tiene vocales.
En realidad no sabemos como los hebreos pronunciaban el
nombre, probablemente Yahweh, la traducción griega es iaoue.
HA TSUR:“LA ROCA.” El nombre metafórico para

Jehová, Ha Tsur, se encuentra cinco (5) veces en el
capítulo 32 de Deuteronomio:
• “Él es la Roca, cuya obra es perfecta …” (Dt. 32:4). El
término enfatiza la inmutabilidad de Dios, la
• roca de los siglos. Dt. 32:15, 18, 30, 31; Is. 17:14, 26,
32:2, 51:1; Sal. 19:14).
EL ROI: “El Dios que me ve” Gen 16:13, El nombre

atribuido a Dios por Agar, quien se encontraba sola y
desesperada en el desierto después de haber sido
expulsada por Sarai Gen 16: 1-14. Cuando Agar se
encontró con el Ángel del Señor, ella se dio cuenta de
que había visto a Dios Mismo en una teofanía. También
consideró que El Roi la vio a ella en su aflicción y
testificó que Él era Dios que vive y lo
EL-GIBHOR: “Dios Fuerte” Isa 9:6, El nombre

describe al Mesías, Jesucristo, en esta profética
porción de Isaías, como un poderoso y gran
guerrero; el Mesías, el Poderoso Dios, quien
llevará a cabo la destrucción de los enemigos de
Dios y regirá con vara de hierro Apoc 19: 15.
LOS NOMBRES COMPUESTOS DE JEHOVA
JEHOVA-ELOHIM: “SEÑOR Dios” Gen 2:4; Sal 59:5 Es

una combinación del nombre único de Dios YHWH y el
genérico “Señor,” significando que Él es el Señor de
señores.
El Dios trino de la creación es también el redentor de

su pueblo.
 JEHOVA-YIREH: “El Señor Proveerá” Gen 22: 14 Es

el nombre inmortalizado por Abraham cuando Dios
proveyó el carnero para ser sacrificado en lugar de
Isaac.
• “Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar,
Jehová proveerá [Jehová-Yireh]. Por tanto, se dice
hoy: En el monte de Jehová será provisto” (Rom.
8:32).
JEHOVA-RAFA: “EL SEÑOR QUE SANA –JEHOVA SANADOR ”

(Ex. 15:26). Jehová revela aquí su relación personal
como el sanador de su pueblo. Ya que la promesa estaba
relacionada con enfermedades físicas, la sanidad
también debe ser sanidad física.
Hay un número significativo de sanidades físicas en el
Antiguo Testamento que demuestran este atributo. Sin
embargo, la promesa estaba condicionada sobre la
obediencia, lo que explica porque las sanidades no eran
más comunes.
JEHOVA-NISI: El Señor Es Mi Bandera” Exo 17: 15, donde

bandera es entendido como un lugar de reunión. Este nombre
conmemora la victoria en el desierto sobre los amalecitas en exo
17, “Y Moisés edificó un altar, y llamó su nombre Jehová-Nisi…”
(Ex. 17:1).
Los israelitas acababan de ganar la victoria en la batalla contra
Amalec.
El Señor es nuestra bandera de victoria en la batalla, “y su bandera
sobre nosotros es amor”
JEHOVA-SHALOM: EL SEÑOR ES NUESTRA PAZ” Jue 6: 24

Es el nombre dado por Gedeón al altar que construyó
después de que el Ángel del Señor le aseguró que no
moriría como pensó que sucedería después de haberlo
visto. .
JEHOVA-RAAH: “Jehová es mi pastor,” (Sal. 23:1).

JEHOVA-TSIDKENU: JEHOVÁ, JUSTICIA NUESTRA”

(Jer. 23:6). Pablo escribió concerniente a Jesús nuestro
Salvador: “Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el
cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia,
santificación y redención …” (I Cor. 1:30).
JEHOVA-SABAOTH: EL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS” Isa

1:24; Sal 46:7 Ejércitos significa “hordas,” tanto de
ángeles como de hombres. Él es Señor de los ejércitos
del cielo y de los habitantes de la tierra, de judíos y
gentiles, de ricos y pobres, amos y esclavos. El nombre
es expresivo en majestad, poder y autoridad de Dios y
muestra que Él es capaz de llevar a cabo lo que
determina hacer.
• “¿Quién es el Rey de gloria? Jehová de los ejércitos
[Jehová-Sabaoth], Él es el Rey de gloria”
JEHOVA-SHAMA: [Jehová está allí]” o EL SEÑOR ESTÁ

ALLÍ”: Eze 48: 35 Es el nombre atribuido aquí a
Jerusalén y al Templo, indica que la gloria del Señor que
en algún momento se apartó Eze 8:11, había regresado
Eze 44: 1-4.
LOS NOMBRES DE DIOS EN EL N.T.
Los tres nombres divinos DE Dios en el Nuevo Testamento son

mencionados en Fil. 2:11.
THEOS: Jn. 1:1. La palabra griega theos, como Elohim puede

significar “Dios” o “dioses.” Es la palabra usual para “Dios” en el
Nuevo Testamento.
KURIOS: “Y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor

[Kurios], para gloria de Dios [Theos] Padre [Pater]” Fil. 2:11.
LOS NOMBRES DE DIOS EN EL N.T.
Kurios es como Adonai en el Antiguo Testamento.
PATER: “Vosotros, pues, oraréis así: Padre [Pater] nuestro que

estás en los cielos, santificado sea tu nombre” Mt. 6:9, Rom.
8:15). Abba era la palabra aramea para “padre”; fue la palabra
que Jesús usó en la oración del jardín de Getsemaní.
LOS ATRIBUTOS DE DIOS
Los atributos de Dios son aquellas

características de la naturaleza divina,
las cuales son inseparables de la idea de
Dios; y que constituyen la base de sus
manifestaciones a sus criaturas.
Escribir sobre los atributos del Dios infinito es una tarea

seria. Sin embargo, podemos indagar la Palabra de Dios
con la certeza de que en las inspiradas Escrituras
tenemos la revelación de Dios, de El mismo a nosotros.
Dios nos ha revelado esas perfecciones y excelencias de
su naturaleza que Él juzga como esenciales para nuestra
redención, adoración, y comunión con Él.
ATRIBUTOS ABSOLUTOS:
Los atributos absolutos son aquellos que
conciernen a la existencia interna de Dios y
tienen que ver con sus relaciones consigo
mismo; los cuales pertenecen a su naturaleza
independientemente de sus relaciones con el
universo.
LOS ATRIBUTOS MORALES:

los atributos morales de Dios están relacionados
intrínsecamente con lo que Dios es en sí mismo, referente
a la absoluta pureza de su propio carácter y en su trato
con sus criaturas morales, es decir, con la humanidad.
Sobre los atributos morales de Dios, dice el Teólogo Luis
Berkohof: “Los atributos morales de Dios se consideran
generalmente como las más gloriosas perfecciones
divinas”.

Intrduccion A La Teologia

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INTRDUCCION A LA

“LA PALABRA DE DIOS ES LA

TIENE SU ORIGEN EN EL LATÍN THEOLOGIA.

VIENE DE DOS PALABRAS GRIEGAS:

THEOS: Que significa “DIOS”,

LOGOS: Que significa “ ESTUDIO, DISERTACIÓN O RAZONAMIENTO”

LA TEOLOGÍA: Es la Ciencia Que Se Encarga Del

Es El Estudio De Dios Y De Las Relaciones Entre

Se trata de un grupo de técnicas propias de la filosofía

ERNEST F. KEVAN la define como La Ciencia de Dios que

SEGÚN SANTO TOMÁS DE AQUINO: es una ciencia; porque

TEOLOGÍA DOGMÁTICA: Estudia lo que tenemos que creer.

TEOLOGÍA MORAL: Lo que tenemos que hacer

la Teología como la división central de la filosofía

la primera puede describir el estudio de toda verdad

Generalmente hablando, hay tres categorías de teología

TEOLOGÍA NATURAL: también llamada teología Racional Es el

TEOLOGÍA BÍBLICA: Es El estudio de Dios y su revelación a nosotros en las

TEOLOGÍA SISTEMÁTICA: Es el estudio sistematizado de

LA TEOLOGÍA SISTEMÁTICA, clasifica la doctrina de

LA TEOLOGÍA SISTEMÁTICA PREGUNTA: "¿Qué dice la

En el camino, el teólogo bíblico saca conclusiones acerca de

La conclusión de este estudio es una comprensión de lo que la

La teología bíblica nos ayuda a ver la biblia como

Aunque el creyente basa su conocimiento de Dios

El estudio de Dios es de gran importancia porque Él es el valor más alto

JUAN CALVINO dijo, “casi toda la sabiduría que poseemos, es decir,

Se encarga de estudiar los asuntos fundamentales de

ESTAS FRASES REPRESENTAN EL CORAZÓN DE LA TEOLOGÍA

LA FORTALEZA DE UNA IGLESIA DEPENDE DE LAS VERDADES QUE

SOLA SCRIPTURA: LA PALABRA DE DIOS ES LA MÁXIMA

SOLUS CHRISTUS: LA SALVACIÓN SE ENCUENTRA SOLO EN

SOLA GRATIA: LA SALVACIÓN ES UN DON DE DIOS. POR TANTO,

SOLA FIDE: LA SALVACIÓN SOLO PUEDE SER RECIBIDA CUANDO

SOLI DEO GLORIA: EL PROPÓSITO DE LA SALVACIÓN QUE

Traza el desarrollo de la Doctrina Bíblica desde los tiempos de

Relata los resultados de éste desarrollo en la Vida de la

Abarca la Historia de la Iglesia , y la Historia de la Doctrina, o

Se rige por la comprensión del canon alejandrino de los

Para la teología del catolicismo, el objeto de estudio directo

La teología católica, por otra parte, está fundada sobre dos

Doctrina filosófica, enseñada en las escuelas y

La Teología no debe identificarse con la Ética

La ética humana es una ciencia basada en la conducta del

La Religión encierra y limita la acción del hombre con

La Filosofía y Teología, difieren , por que poseen métodos

La Teología descansa sobre la autoridad de la

8: Mirad que nadie os engañe por medio de

Corrientes Persuasivas que desvían el Mensaje Original

Corrientes que Promueven al Liderazgo humano, más

Corrientes que desvirtúan la Naturaleza de la Vida

La Necesidad de la Teología procede del

la Teología es un medio de defensa

LA PALABRA DE DIOS EL ESPIRITU SANTO

Dios es el ser infinito. En un sentido, Él es incomprensible; ¿cómo

Obviamente no podemos comprender la plenitud de la naturaleza de

Por otro lado, la escritura afirma que se puede conocer a Dios.

El apóstol Juan declara en su evangelio: “A Dios nadie le vio

Aunque el hombre sin ayuda no puede llegar a conocer al Dios

La primera fase del argumento que parte

Existen eternamente: No es probable que el universo haya

Surgieron de la nada: El decir que la materia y el

Fueron causados: La explicación más razonable es que