Noción, carácteres intrínsecos, clasificación. Noción de DDHH.- La noción de derechos humanos se corresponde con la afirmación de la dignidad frente al Estado. Todo ser humano, por el hecho de serlo, tiene derechos que deben ser respetados y garantizados por el Estado. Estos derechos, atributos de toda persona e inherentes a su dignidad, que el Estado está en deber de respetar y garantizar son lo que se conoce como ddhh. Los Derechos Humanos son un conjunto de exigencias éticas que preceden a todo orden legal de cualquier país, un “horizonte de valores humanos” universalizable por encima de creencias, religiones y filosofías. Los Derechos Humanos se presentan como una especie de “derechos morales” ya que son exigencias éticas, valores que deben ser respetados por todos los seres humanos y que deben ser garantizados por los gobiernos de todos los pueblos. Su fundamento filosófico está recogido al inicio de la Declaración de los Derechos Humanos, y dice así: “Considerando que el respeto a la dignidad inherente a todos los miembros de la familia humana y a sus derechos iguales e inalienables constituye el fundamento de la libertad, de la justicia y de la paz del mundo ...los pueblos de las Naciones Unidas han proclamado de nuevo su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana”. Se trata de unos valores éticos que pretenden ser válidos para todos con independencia de la lengua, cultura, sexo, religión, etc, valores que se sitúan entre la Ética y el Derecho e inspiran desde la Ética todas las constituciones democráticas que hay en el mundo. Se trata de unos valores éticos que pretenden ser válidos para todos con independencia de la lengua, cultura, sexo, religión, etc, valores que se sitúan entre la Ética y el Derecho e inspiran desde la Ética todas las constituciones democráticas que hay en el mundo. Los Derechos Humanos apuestan por el respeto a la persona con su dignidad y sus derechos inalienables y exigen que los Estados del mundo elaboren leyes positivas de acuerdo con esta Declaración. En principio, se entiende que los Derechos Humanos son los que posee todo ser humano por el hecho de serlo con independencia de que sean reconocidos o no por el Derecho. Los Derechos Humanos se han ido reconociendo a lo largo de la historia, a través de un lento proceso de aprendizaje moral que no ha terminado todavía. Como antecedentes históricos de La Declaración Universal de los Derechos Humanos de 10 de Diciembre de 1948 destacan: Declaración inglesa denominada “Bill of Rights” (1689). Declaración de los Derechos de Virginia de los EE.UU. de América (1776). Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789 y 1793). En todas estas Declaraciones y documentos históricos existe una visión del ser humano en la que se defiende la dignidad inalienable y esencial de toda persona humana, por encima y al margen de cualquier circunstancia accidental como nacionalidad, sexo, lengua, religión o nivel de instrucción. Manteniéndose en este espíritu, pero fecundado con las nuevas ideas socialistas, sindicalistas y humanistas, casi 150 años después de las Declaraciones americana y francesa, el día 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de la ONU aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH). En la DUDH se reflejan aquellas dolorosas experiencias, y se insiste en la dignidad, la igualdad y la libertad de las personas y en la necesidad de la paz y de la cooperación entre todos los Estados. Así pues, los Derechos Humanos se fundamentan en la inalienable dignidad de la persona humana y poseen vigencia universal. Esto implica los siguientes aspectos: 1. Ninguna persona puede ser privada de ellos. 2. Deben ser respetados por la legislación de todos los Estados. 3. Han de servir como marco de referencia para organizar la vida social y política. 4. Han de constituir el código básico y fundamental de la justicia de todas las naciones y del Derecho Internacional. Los Derechos Humanos son exigencias elementales que puede plantear cualquier ser humano por el hecho de serlo, y que tienen que ser satisfechas. Se refieren a unas necesidades básicas, cuya satisfacción es indispensable para que puedan desarrollarse como seres humanos. Son unos derechos tan básicos que sin ellos resulta difícil llevar una vida digna. DERECHOS HUMANOS SON ATRIBUTOS DE TODA PERSONA E INHERENTES A SU DIGNIDAD QUE EL ESTADO ESTÁ EN EL DEBER DE RESPETAR, GARANTIZAR O SATISFACER. CARACTERES INTRÍNSECOS DE LOS DERECHOS HUMANOS Los DDHH no pueden enajenarse; afirmación que se cumple a rajatablas respecto de los denominados derechos personalísimos.- Pero debe señalarse que en el caso de los derechos patrimoniales, como la propiedad concreta —y no el abstracto derecho a ser propietario— sobre bienes materiales o intelectuales, se admite la enajenabilidad total o parcial.- Losderechos humanos son irrenunciables e imprescriptibles. Nadie puede ser obligado a renunciar a los derechos y libertades que le ha reconocido la Constitución, la ley y el derecho internacional. Una vez reconocidos su vigencia es permanente, aun cuando hayan sido allanadas las situaciones que los originaron. No se pierden con el transcurso del tiempo LosDDHH son inviolables; lo cual es teóricamente cierto.- Pero en la realidad todos los derechos sufren violaciones de diversos grado e índole; proveniente del Estado o de los particulares; cuyo origen es básicamente el privilegio de la concentración de los bienes en pocas manos, como resultado de la desigual distribución de la riqueza. La1ª Conferencia Internacional de Derechos Humanos de Teherán (1968), aprobó la llamada Proclamación de Teherán, que afirmó la indivisibilidad e interdependencia de los derechos: “Puesto que los derechos humanos y las libertades fundamentales son indivisibles, la plena realización de los derechos civiles y políticos sin el disfrute de los derechos económicos, sociales y culturales, es imposible” (párr.13). La Declaración y Programa de Acción de Viena insistió también en la interdependencia de los derechos humanos en un doble sentido: a) ab intra: los derechos humanos son indivisibles; y b) ad extra: el respeto efectivo de los derechos humanos, lleva a la salvaguarda de la democracia, al desarrollo socioeconómico y a la paz; y viceversa: democracia, desarrollo y paz, abonan el terreno para que se respeten todos los derechos humanos. LosDDHH son ilimitables; afirmación que se da sólo respecto de ciertos derechos, como la vida, las garantías jurisdiccionales, etc.
Peroen realidad, la mayoría de los DDHH son
limitados y limitables. Los DDHH son progresivos; carácter cierto en especial si se observa el devenir histórico, con el surgimiento no solo de nuevos instrumentos, sino de nuevos derechos.- 26 Es que el surgimiento de nuevos ―derechos", no es otra cosa que la autodefensa del individuo y de los grupos, frente a las continuas agresiones que va padeciendo, como consecuencia de los diversos regímenes de explotación de las riquezas y de las personas. LosDDHH reconocidos conforman un plexo mínimo; constituyen un piso y no untecho; pueden ser ampliados por todo tipo de normas; en cuyo mérito, la pirámide jurídica juega a favor y no en contra de su reconocimiento. Los DDHH son universales, es decir aplicables a las personas que se encuentren en cualquier punto del planeta; y sin distinciones de especie alguna. Los derechos humanos, afirma la Declaración de Viena, son los mismos —o deberían serlo— en todo el mundo y en todas las culturas, aún aceptando ciertas “particularidades nacionales y regionales”, además de los “diversos patrimonios históricos, culturales y religiosos” (párr. I.5). Debe considerarse una serie de factores necesarios para el ejercicio pleno de tales Derechos, para lo cual es necesario la intervención del Estado como garante y responsable, debiendo implementar políticas tendientes al desarrollo pleno de tal ejercicio. LosDDHH son “reconocidos”, y no “otorgados”; afirmación que — históricamente—se justificó como fuente de los reclamos ante los detentadores del poder —clases sociales y/o representantes de las mismas—; con arraigo en las corrientes idealistas —incluidas las religiosas—; pero cuya vigencia, no es otra que la formulación por el ordenamiento jurídico. LosDDHH son derechos históricos, pues surgieron en diversas etapas del desarrollo de la humanidad, como consecuencia de luchas populares, aunque encabezadas por representantes de las clases poseedoras.- La afirmación es cierta, y fue reconocida incluso por las corrientes iusnaturalistas. LosDDHH no son taxativos; afirmación cierta, toda vez que mientras que no exista igualdad económica, siempre surgirán nuevos ―derechos‖, idealmente tendientes a paliar las agresiones que se reciben de la estructura social y del poder que la soporta. Teóricamente, los DDHH no son jerarquizables; todos se encuentran en un mismo nivel de importancia.- Pero la realidad indica que numerosos fallos tienen que elegir entre un derecho u otro. Los DDHH son protectores del ser humano como tal, sin distinciones de especie alguna, aún respecto de quienes han infringido sus normas. Existen diversas formas de clasificar a los derechos humanos, según el enfoque que se le de, por ejemplo: 1) Un enfoque historicista: Tomará en cuenta la protección progresiva de los derechos humanos. 2) Un enfoque basado en la jerarquía: Distinguirá entre los derechos esenciales y los derechos complementarios. La clasificación más conocida de los derechos humanos es la que distingue la llamada tres generaciones de los derechos humanos. El criterio en el que se fundamenta es un enfoque periódico, basado en la progresiva cobertura de los derechos humanos. Sin embargo observando estas tres generaciones de los derechos humanos y comparándolas con los tiempos que corren y el gran avance y desarrollo que ha llevado a cabo la sociedad, más concretamente la occidental, estas tres generaciones se quedan incompletas. Por ello, es preciso, hablar de una cuarta generación de derechos, la cual tiene que ver con el mundo de la información y comunicación, es decir, con el ciberespacio. La cual trataremos muy brevemente. CLASIFICACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS
CRITERIO HISTÓRICO: ÁMBITO
• Primera generación FUNCIONES DE LOS DD.FF: PROTECCIÓN: • Segunda generación • Tercera y Cuarta generación • Función de •Dchos protección fundamentales (Salvaguarda del •Dchos humanos individuo frente a los poderes POR SU FUNCIÓN: públicos) •Derechos civiles POR SU • Función ESTRUCTURA: •Derechos Políticos legitimadora (Facultad que (DD.FF cómo •Derechos Sociales otorga al titular) criterios de lo •Derechos Colectivos justo y lo injusto •Derechos de Defensa •Derechos de POR SU FUNDAMENTO: Participación •Derechos de Libertad •Derechos de Igualdad •Derechos de Prestación CONEXIÓN DERECHOS HUMANOS – DESARROLLO HUMANO
DESARROLLO DD.HH
PROGRESO 1. GENERACIÓN: Derechos
ECONÓMICO Civiles y Políticos
APROXIMACIONES 2. GENERACIÓN: Dchos Sociales
SOCIO-POLÍTICAS Económicos y Culturales
Desarrollo 3. GENERACIÓN: Nuevos Dchos
Humano Sostenible Paz, M. Amb., Infancia, Indígenas…
DECLARACIÓN DE DERECHO AL DESARROLLO:
“Desarrollo implica alcanzar los derechos humanos y, como resultado, Desarrollo implica un incremento de las capacidades humanas y de elecciones individuales” Los derechos humanos de primera generación o también denominados derechos civiles y políticos, tratan esencialmente de la libertad y la participación en la vida política. Son fundamentalmente civiles y políticos, protegen al individuo de los excesos del Estado. Los derechos de primera generación incluyen, entre otras cosas, la libertad de expresión, el derecho a un juicio justo, la libertad de religión, y el sufragio. Estosderechos fueron propuestos por primera vez en la Carta de Derechos de los Estados Unidos, y en Francia por la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en el siglo XVIII, y fueron consagrados por primera vez a nivel global por la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 y dándole lugar en el derecho internacional en los artículos 3 al 21 de la Declaración Universal y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Los Derechos de primera generación o Derechos Civiles y Políticos están destinados a la protección del ser humano individualmente, contra cualquier agresión de algún órgano público. Se caracterizan porque imponen al Estado el deber de abstenerse de interferir en el ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte del ser humano. Los Derechos Civiles y Políticos pueden ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar, salvo en aquellas circunstancias de emergencia que permiten el establecimiento de ciertas limitaciones de sólo algunas garantías. Toda persona tiene los derechos y libertades fundamentales sin distinción de raza, sexo, color, idioma, posición social o económica. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurídica. Nadie estará sometido a esclavitud o servidumbre. Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes, ni se le podrá ocasionar daño físico, psíquico o moral Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputación. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. En caso de persecución política, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de él, en cualquier país. Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religión Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión de ideas Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacífica Los derechos de Segunda Generación o Derechos Económicos, Sociales y Culturales tienen como objetivo fundamental garantizar el bienestar económico, el acceso al trabajo, la educación y a la cultura, de tal forma que asegure el desarrollo de los seres humanos y de los pueblos.
Su reconocimiento en la historia de los Derechos
Humanos fue posterior a la de los derechos civiles y políticos, de allí que también sean denominados derechos de la segunda generación. La razón de ser de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales se basa en el hecho de que el pleno respeto a la dignidad del ser humano, a su libertad y a la vigencia de la democracia, solo es posible si existen las condiciones económicas, sociales y culturales que garanticen el desarrollo de esos hombres y esos pueblos. La vigencia de estos derechos se encuentra condicionada a las posibilidades reales de cada país, de allí que la capacidad para lograr la realización de los mismos varía de país a país. Estos derechos económicos, sociales y culturales, pueden exigirse al Estado en la medida de los recursos que efectivamente él tenga, pero esto no significa que el Estado puede utilizar como excusa para el cumplimiento de sus obligaciones, el no poseer recursos cuando en realidad dispone de ellos. En este aspecto, deben verificarse los indicadores de desarrollo integral en relación con la distribución que hace el Poder Público de sus ingresos en razón de la justicia social. Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud, alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica y los servicios sociales necesarios. Toda persona tiene derecho a la salud física y mental. Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia especiales. Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas modalidades. La educación primaria y secundaria es obligatoria y gratuita.
Se demanda un Estado de Bienestar que
implemente acciones, programas y estrategias, a fin de lograr que las personas los gocen de manera efectiva, Se denominan así a un conjunto de derechos de aparición reciente, producto de acuerdos de la comunidad internacional, se demanda un medio ambiente sano y libre de problemas. La tercera generación de derechos humanos, surgida en la doctrina en los años 1980, se vincula con la solidaridad. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala universal, por lo que precisan para su realización una serie de esfuerzos y cooperaciones en un nivel planetario y universal. Contemplan cuestiones de carácter supranacional como el derecho a la paz y a un medio ambiente sano. El contenido de estos derechos no está totalmente determinado. Los Derechos de los Pueblos se encuentran en proceso de definición y están consagrados en diversas disposiciones de algunas convenciones internacionales. Derecho a la autodeterminación Derecho a la independencia económica y política. Derecho a la identidad nacional y cultural. Derecho a la paz. Derecho a la coexistencia pacífica Derecho al entendimiento y confianza. La cooperación internacional y regional La justicia internacional. El uso de los avances de las ciencias y la tecnología. La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos. Derecho a un medio ambiente sano El patrimonio común de la humanidad. Son Derechos humanos que van surgiendo como resultado del desarrollo de la técnica y las consecuencias perniciosas de ese desarrollo. El uso incontrolado de la técnica, ha provocado graves perjuicios para la vida humana y la dignidad de la persona. El hombre ha comenzado a tomar conciencia del deterioro del medio ambiente, por lo que se exige la defensa del mismo. Los avances de la técnica también han revolucionado el campo de las comunicaciones; las llamadas autopistas de la comunicación obligan a una revisión del derecho de propiedad intelectual, así como a prever la garantía eficaz del derecho a la intimidad. Recientemente, ante las posibilidades de la ingeniería genética, se ha comenzado a defender el derecho de la identidad del genoma humano. La defensa del medio ambiente y del genoma humano se plantea también como un derecho de las futuras generaciones. Asimismo se incluyen derechos humanos, correspondientes a ciertos sectores o grupos sociales: como los “derechos reproductivos” —el derecho al propio cuerpo de la mujer, y al aborto libre y subsidiado por el Estado; reafirmados en las recientes conferencias de la ONU sobre población (El Cairo, 1994) y sobre la mujer (Pekín, 1995)— los derechos de los homosexuales, los derechos de grupos étnicos, de los niños y otros grupos discriminados; o los “derechos de los animales”, los “derechos de la naturaleza”. Dentro de los derechos de 4ª generación, entrarían también derechos generados en la denominada “sociedad de la información” y “sociedad del conocimiento”; y están íntimamente relacionados con la libertad informática; sustentados en la necesidad urgente e inédita de asegurar a todos los individuos el acceso a las tecnologías de información y comunicación, fomentar el flujo e intercambio de información, alentando la transferencia de conocimientos y estimulando la innovación y formación de capital humano,