Unidad I

Lógica aristotélica
¿Qué es la lógica?
La lógica es un ejercicio racional.

Proposiciones, conceptos y
razonamientos. -Examina nuestro pensamiento.
-La validez de los argumentos
en términos de estructura,
forma mas no de contenido.
-Alcanzar la verdad
-Tener un certero
conocimiento de La lógica
todas las cosas. es una
ciencia
formal.
 Ciencia
historia lógica
Grecia en los siglos IV y V.

-Conocimiento valido y certero.

-Metafísica y la ética.
-Método mayéutico.
-Distingue las operaciones.
Concepto y la definición
Lógica una rama de la
filosofía.
Formular reglas para
alcanzar verdades de la
realidad concreta.

Principios lógicos
supremos.
(Juicios, razonamiento
de nuestro
conocimiento)
El principio de identidad, el cual formula que el ser es.

El principio de no contradicción formula que si el ser es, no puede

no ser.
• El principio del tercero excluido establece que no hay termino
medio entre el ser y el no ser.

• El principio de razón suficiente, según el cual ≪Nada es sin una

razón suficiente≫
La lógica es la ciencia de
las leyes necesarias del
entendimiento y de la razón.
El juicio
Es la relación de dos conceptos dando lugar a la
formulación de un juicio. Si se da entre ambos
una relación de conveniencia decimos que el
juicio es afirmativo, y en caso contrario, negativo.
Elementos del juicio
1-Sujeto El concepto de quien se habla, de quien se afirma o se niega algo.
2- Cópula El elemento relacionador.
3- Predicado Lo que se dice del sujeto.

El perro es inteligente. A S=P Ningún hombre es inmortal. N S&P

Los libros son útiles. Ninguna nube es de algodón.
Quito es la capital de Ecuador. Los perros no son plantas.
Clasificación del juicio
De acuerdo con la cantidad.

• Universales: Cuando el concepto sujeto se toma en toda su extensión.

• Ejemplo: Todos los seres humanos son terrícolas.

• Particulares: Cuando el concepto sujeto se toma en una parte de su

extensión.
Ejemplo: Algunos seres humanos viven en Guayllabamba.
De acuerdo con la cualidad.

• Afirmativos: Establecen compatibilidad entre el sujeto y el predicado.

Ejemplo: La guerra es violencia.

• Negativos: Establecen una incompatibilidad entre el sujeto y el predicado.

Ejemplo: El reggaetón no es cumbia.

• Indefinidos: Ni afirman ni niegan nada.

Ejemplo: Quizá vivamos en paz.
De acuerdo con la modalidad

• Problemáticos: Expresan posibilidades, indican que algo puede ocurrir o

conocerse.
Ejemplo: Tal vez salga victorioso.

• Asertóricos: Enuncian un saber subjetivo, la opinión y sentir de cada ser

humano, que puede ser puesto en discusión por otro juicio.
Ejemplo: La música clásica es aburrida.
De acuerdo con la relación

• Categóricos: Enuncian una verdad, una afirmación absoluta.

Ejemplo: Todo lo que sube tiene que bajar.

• Hipotéticos: Expresan una condición de posibilidad de cualquier cosa,

relaciones entre causa y efecto.
Ejemplo: Si te dedicas, triunfarás.

• Disyuntivos: Expresan una doble o múltiple posibilidad.

Ejemplo: Los gobiernos pueden ser justos o injustos.
De acuerdo con su relación con el sujeto

• Juicios de hecho: Se refieren a lo factico, a los hechos reales relacionados con

la experiencia y la observación.
Ejemplo: Los volcanes erupcionan.

• Juicios de valor: No describen una realidad, sino que valoran un hecho o una
acción.
Ejemplo: Esa novela es aburrida.
Las Proposiciones
 Las
Proposiciones

Es un juicio u
oración con valor
referencial o
informativo.

Se puede Puede ser falsa o

desprender su verdadera pero no
veracidad o las dos al mismo
falsedad. tiempo.
 Letra:
Letra: AA EE I O

Universal Universal Particular Particular

Afirmativa
Afirmativa Negativa Afirmativa Negativa

Ejemplos
Ejemplos Ejemplos
Ejemplos Ejemplos Ejemplos

• Todos los hombres o Ningún pez

 Algunos libros  Algunos artistas
son mortales. vuela.
cambian la vida. no son Bohemios.
• Todo estudiante es o Ningún
 Algún estudiante  Algún estudiante
romántico. estudiante es
es romántico. no es romántico.
romántico.
 Cantidad
(Universales y
Particulares)

Cuatro
proposiciones
básicas.

Cualidad
(Afirmativas
y Negativas)
 ¿Qué son?
Contradictorias Contrarios Subcontrarios
Subcontrarios Subalternos
Subalternos

-Juicios con
diferente en -Juicios universales -Juicios particulares -Juicios que difieren
cantidad y en que difieren por la que difieren por la por la cantidad.
cualidad. cualidad cualidad.

-Juicios con -Puede ser ambos -Pueden ser

diferente en No pueden ser
verdaderos pero no verdaderos o falsos
cantidad y en ambos verdaderos
falsos. los dos.
cualidad. pero si falsos.
-Virtud del
principio lógico de
no contradicción.
 EL RAZONAMIENTO

El Razonamiento es un proceso mental

que parte de una verdad conocida.
También llamada inferencia

ELEMENTOS Y MANERAS DE
RAZONAMIENTO

Obtención de una verdad desconocida

La verdad se obtiene por su enlace y

conexión con otra verdad.
 INFERENCIA DEDUCTIVA INFERENCIA INDUCTIVA INFERENCIA MEDIATA

Particular a lo general. El razonamiento es una

General a lo particular.
Parte de juicios verdad o varias verdades
Verdad universal
particulares intermedias ,

EJEMPLO EJEMPLO EJEMPLO

Todas las gacelas son seres Las plantas A y B son

vivos monocotiledonias. Las Todas las mujeres son
Ninguna roca es gacela plantas A y B son inteligentes
Por tanto, ninguna roca es Margaritas Maria es mujer
ser vivo. Por ende las Margaritas Maria es inteligente.
son plantas.
 VERDAD Y VALIDEZ

Solo pueden predicarse de las proposiciones y de los razonamientos

deductivos, dado que no son verdaderos o falsos, sino válidos o
inválidos.

La verdad o la falsedad de la conclusión no determina la validez o la

invalidez de un razonamiento.

Y la verdad de un razonamiento tampoco garantiza la verdad de la

conclusión.

EJEMPLO Premisa: Todos los niños serán adultos.

Premisa: Todos los niños serán adultos responsables.
Conclusión: Todos los niños serán adultos y
responsables.
 CIENCIAS FORMALES Y CIENCIAS FÁCTICAS

El objetivo de estudio de la ciencia fácticas son los hechos, su método, la

observación, experimentación. Son ciencias que se producen a través de un
método y un orden especifico.

Utilizan la deducción como método de búsqueda de la verdad. El objeto de

estudio de la ciencia formal no son las cosas ni los procesos, si no las
relaciones abstractas entre signos, es decir, se estudian ideas.

EJEMPLOS DE CIENCIAS FORMALES Y CIENCIAS

FÁCTIBLES
Por ejemplo, la botánica estudia las transformaciones y cambio
que ocurren en el reino vegetal. La vegetación, las plantas y
arboles están ahí.

La lógica y la matemática. En ambos casos, se tratan de la construcción

de entes ideales, abstractos, que no corresponden directamente a
hechos de la realidad y cuya existencia se ubica en la mente humana.
Clasificación de los
silogismos
Regulares Los planetas son redondos.
La tierra es un planeta.
Por lo tanto la tierra es redonda.

Irregulares Todos los peces nadan.

por lo tanto el pez espada nada
 Pedro es hermano de María,
Silogismo de identidad Nos permite identificar los tres María es hermana de Juan;
términos unos con otros. por lo tanto, Pedro es hermano de
Juan.

Venezuela es más grande que Ecuador,

Silogismo de Pueden ser de superioridad
o de inferioridad. Ecuador es más grande que Haití;
comparación por lo tanto, Venezuela es más grande que
Haití.

Tatiana es más pequeña que Luisa,

Luisa es más pequeña que María;
por lo tanto, Tatiana es mas pequeña que Maria.
Silogismos de inclusión
Cuando el primer termino esta incluido en el segundo, y
el segundo en el tercero.
Pomasqui está en Pichincha,
Pichincha en Ecuador;
por lo tanto, Pomasqui está en Ecuador.

Silogismos de exclusión:
Felipe estudia Filosofía,
en Yachay no estudian Filosofía,
Felipe no estudia en Yachay.
 Las Falacias La falacia formal

Es un razonamiento incorrecto Se da cuando un argumento

pero con apariencia de no respeta el razonamiento
razonamiento correcto

Se puede utilizar para persuadir y

manipular o por ignorancia
Si es arroz de cebada,
entonces es una sopa típica ecuatoriana.
Es una sopa típica ecuatoriana, por lo
tanto, se trata de arroz de cebada.
 Las falacias formales

Afirmación del consecuente Negación de antecedente

Es una relación causa-efecto la

Erróneamente se concluye el segundo
negación de la causa implica la
termino es una premisa consecuente
negación del efecto

Si llueve la calle se moja

Si estoy dormido tengo los ojos cerrados, No ha llovido
entonces si tengo los ojos cerrados debo Por lo tanto el suelo tiene que estar seco
estar dormido.

Si llueve, entonces la calle se moja. Si hago deporte me canso

La calle está mojada No he hecho deporte
Por lo tanto, tiene que haber llovido Por lo tanto no puedo estar cansado
 Las paradojas

Es algo que a primera La paradoja estimula la

vista parece falso, pero reflexión y las
en realidad es cierto capacidades analíticas

Hecho o frase que
desafía el sentido
común
Encontramos paradojas
en distintas disciplinas
como matemáticas,
filosofía, física entre
otras
Lógica simbólica
 Al igual que la silogística,
es formal, se centra en la
validez de los
razonamientos.

LOGICA SIMBOLICA
No se fija en el contenido
de los términos o
sentencias sino en la
estructura formal de las
relaciones entre los
términos y sentencias.
 Características de la lógica simbólica

Formalización

En los signos del lenguaje podemos

distinguir tres dimensiones.

Sintaxis Es la relación de un signo con los demás signos del mismo sistema.

Semántica Es la relación de un signo con su significado.

Es la relación de un signo con lo que el ser humano quiere

Pragmática
comunicar.
 Cálculo

Simbolización
 AXIOMATIZACIÓN

Enunciación en forma de axiomas de los principios en los que se basa una ciencia deductiva y de los
que se deducen sus teoremas.

LENGUAJE Y METALENGUAJE

El lenguaje consta de signos convencionales (símbolos) que son sustitutos de los objetos. En el lenguaje
podemos distinguir diversos planos o niveles

Un metalenguaje es un lenguaje que se usa para hablar

acerca del mismo lenguaje.
Conectores lógicos
 El conocimiento

El hecho de aprender y captar la

realidad

Sujeto que capta También llamado lo cognoscente

Objeto a ser captado También llamado lo conocido

El conocimiento es, entonces, una relación, entre el sujeto y el objeto.

 ¿Es el sujeto capaz de captar al objeto tal como es?

¿Qué ocurriría si el sujeto decidiera conocerse a sí mismo

como un objeto más?

La mente humana es también un objeto de

conocimiento,

Sujeto trata de conocerse a sí

mismo convirtiéndose a sí
mismo en un objeto, aquí se
quiebra la dualidad.
 Posibilidad del conocimiento

¿Podemos realmente conocer la

realidad tal como es? Escepticismo

Porque el sujeto jamás podrá apredender al

objeto tal como es en su totalidad.

Siempre habrá algo del objeto que no podremos conocer, y que el sujeto jamás
podrá aprehender.

El conocimiento es imposible, lo que

creemos conocer no es más que una
ilusión.
 DOGMATISMO

Confianza excesiva del ser

humano.

Aristóteles afirmaba que el ser humano quiere

conocer, satisfacer su natural curiosidad por el
mundo.

Aristóteles reconoció tres fases del conocimiento:

• La sensación.
• La intelección.
• La ciencia.
 Las fuentes del conocimiento
El racionalismo: razón, y no la experiencia, es
la fuente del conocimiento
El empirismo, lo que conocemos llega a
nosotros a partir de nuestras experiencias.
El conocimiento existe solo cuando es
lógicamente necesario y universalmente
Mientras más vivamos, más conoceremos, y válido.
tendremos un mayor conocimiento
El conocimiento matemático es un ejemplo, ya
que este conocimiento es deductivo, y tiene
sus propias leyes mediante la lógica.
Los sentidos, piensa que nos engañan muy a
menudo.

Tres tipos de ideas

Ideas innata
Ideas adventicias
Ideas facticias
 Analíticos y sintéticos

Analíticos sintéticos

El predicado está contenido en el sujeto El predicado se añade al sujeto y por

y son explicativos ello amplían nuestro conocimiento

ejemplo, un círculo es redondo ejemplo, ese círculo es verde.

Kant admitió que el conocimiento es la

razón y la experiencia
Corrientes
filosóficas
 Ante la forma
Se clasifican
Las corrientes de
de acuerdo
conocimiento

El contenido
La utilidad del La base del La fuente del
del
conocimiento conocimiento conocimiento
conocimiento

Objetivismo -
Realismo - Empirismo -
Pragmatismo subjetivismo -
idealismo racionalismo
relativismo
 Determina al sujeto OBJETIVISMO El objeto es decisivo

en el
Apropiándose de las Única verdad para Proceso de
características todos conocimiento
del
Objeto para Verdad objetiva es
reproducirlo Realidad objetiva independiente
por
Encima de nuestra Del sujeto que la
En la conciencia percibe
estructura cognitiva

EDMUND Intuición Cosas e

individuales
HUSSERL sensible concretas

Intuición no Esencias de
las cosas
sensible generales
 La comprensión de El conocimiento No en el
SUBJETIVISMO ≠
la realidad humano objeto
se
Depende de las es Quien lo
condiciones Funda en el sujeto
percibe
particulares

Aprehende a los por Consciencia

objetos cognitiva
Cultura Educación Creencias

SUBJETIVISMO Las cosas no si No son

RADICAL existen percibidas

no un
Berkeley Filósofo La realidad Sujeto que la
Existe si no hay
(1685-1753) irlandés objetiva perciba
 Hay un no Existe un ni Verdad
RELATIVISMO
conocimiento conocimiento único absoluta
la
Independiente del Realidad es relativa Depende de
sujeto factores
al
Sujeto que la Psicológicos y
Culturales Históricos
percibe físicos

OSWALD SÓCRATES Y
SOFISTAS PROTÁGORAS
SPENGLER PLATÓN

“El hombre es la medida de

“Solo hay “Decir que no hay verdades
verdades en absolutas es una
todas las cosas, de las que
contradicción, ya que esta,
son en tanto que son y de relación a una tal como esta anunciada, es
las que no son en tanto que humanidad una verdad que pretende
no son”
determinada” ser absoluta”
EL REALiSMO
 El Realismo La realidad de las Independiente de la
cosas conciencia subjetiva

Sostiene
que Es una postura
objetivista

En el proceso de
Conocemos la realidad de
asimilar las
las cosas (tal como es)
percepciones
Varios Realismos
Realismo natural

Realismo ingenuo

Realismo crítico
 No hay un Ni objeto a
Realismo ingenuo sujeto que ser percibido
percibe

Solo una
Las cosas no realidad
Como contenidos
son dadas cognoscible
de percepción

Son
exactamente
como las
percibimos
 No identifica Con el El objeto
Realismo Menos
las objeto responde
natural ingenuo
percepciones

Exactamente a
Las verdades Del espíritu En una Natural y los contenidos
de las humano afirmación espontanea de percepción
ciencias

Las teorías
Dependen
No del sujeto idealizan al
del mundo
mundo real.
mismo
 El realismo

Para
Para Demócrito
Aristóteles

Las
Solo hay átomos
propiedades
con propiedades
percibidas
cuantitativas

Representan las Lo cualitativo debe

cosas como son considerarse
subjetivo

Existe en nuestra
Independientemente conciencia
de la conciencia
cognoscente
No en la realidad en sí
 La materia presenta Espacio-temporales
Realismo critico propiedades cuantitativas

Demás propiedades son

subjetivas
Participa la conciencia
cognoscente

Colores Sonidos Gustos

El idealismo
 Idealismo

Considera la Sistema Según Kant

idea filosófico

No conocemos las
Como principio
cosas tal como son
del conocimiento

El sujeto es No conocemos la
activo cosa en sí

Influye en lo Sino lo que se

conocido nos aparece

A partir de sus Cognoscentes En nuestra conciencia

estructuras (el fenómeno)
Procesos que
en ellas
descansan
 Idealismo El conocimiento De procesos
subjetivo depende psicológicos del
sujeto

Idealismo Toma como La conciencia

De la ciencia
objetivo punto de parida objetiva

Herman Cohen Filósofo <<El ser no descansa en sí

Afirma que
(1842-1918) neokantiano mismo, el pensamiento es
quien lo hace>>
El pragmatismo
 Una manera de La verdad debe
Pragmatismo orientarse, situarse y estar en
alcanzar un fin congruencia

Postura Con la realidad

debe encontrar Con la práctica
epistemológica

Lo verdadero es
El sujeto al
aquello que es
enfrentarse
provechoso

A un fin práctico
Y útil para la vida
o pragmático

La verdad o la
Dependen de su
falsedad de las
contribución
cosas
 William James
(1842-1910)

Filósofo Introduce un nuevo

El pensamiento
pragmático concepto

Es una función
El hombre es De la verdad
vital
incapaz de captar

Tiene su papel
Es útil y fomenta
La esencia íntima en
la vida
de las cosas
Conservación y
La razón humana es preservación de la
incapaz vida

De resolver los
enigmas
metafísicos
LA VERDAD
CONCEPCIONES La verdad se
De la realidad en La conciencia es Unificación entre
SOBRE LA define como la
conocida cognoscente la la realidad
VERDAD adecuación
y la
Martin
Idea del sujeto
Heidegger
(percepción)
dedujo

“Aletheia” como Proviene del

averiguación griego “aletheia”

o que
Significa
Intento de Literalmente
qu Necesita para y Somos nosotros y “sinceridad de lo
comprender la nuestra quien debe como
ese subsistencia percibido como
verdad buscarla “evidencia”
real”
 VERDAD Y
OPINIÓN

Platón plantea
dos tipos

de
se DOXA EPISTEME Resulta del
Traduce como
opinión
(conocimiento Conocimiento (conocimiento recuerdo de
imperfecto) perfecto) ideas innatas
es
Afín a la
“aletheia”
El hecho con la El sujeto LA VERDAD COMO Coincide el con
El pensamiento
realidad estructura CORRESPONDENCIA hecho

Correspondencia
entre lo

que

Pensamos y la
realidad

Todo hecho
concreto será
verdadero
Hechos y la con La verdad no LA VERDAD COMO Cada persona su Realidad de
consciencia coincide INTERPRETACIÓN interpreta acuerdo

es una a la
Construimos
Metáfora que se Perspectiva o
nuestra propia
debe interpretar punto de vista
realidad
que al
Final no dura,
siempre se
renueva

Toda verdad
resulta
provisional
 Cada
ser LA VERDAD COMO una Parte de la
Verdadera perspectiva Solo se conoce
PERSPECTIVA verdad
puede

Ortega y Gasset
plantean

a la
Concepción de
la verdad

como una
Interpretación
de un sujeto
particular
 Las verdades
No se sostienen y LA VERDAD COMO Inculca verdades
son Para dominarlos
en la realidad JUEGO DE PODER sobre otros
provisionales

Michel Foucault
asegura

que las
Interpretaciones
y perspectivas
generan

Juegos de poder
FILOSOFIA LATINOAMERICANA
Características de la
filosofía
latinoamericana.
 La categoría
nosotros

Andrés Roig Característica del

Búsqueda y afirmación
(1922-2012) pensamiento
de identidad
latinoamericano
Característica de la Con historia de
filosofía Definirnos
como: sometimiento y
latinoamericana colonialismo
Determina Nosotros, pueblo,
nación No es una forma de
al sujeto En una unidad
aglutinamiento
Con historia, determinada
forzoso
Como un cultura y
nosotros plural tradiciones
Es afirmación y
y diverso pluralidad de
Con anhelo colectivo nuestro pueblo
de liberación
(pueblos)
Características fácticas Características negativas

Filosofía latinoamericana no ha tenido Los latinoamericanos filosofan adoptando

desarrollo histórico. corrientes del pensamiento europeo.

Cada país puede crear su propio Acepta todo tipo de producto teórico
pensamiento (latinoamericano). procedente de los centros de la cultura
occidental.
Filosofía latinoamericana de desarrolla Ausencia de una metodología
en paralelo con la europea. característica.
Filosofía latinoamericana ligada a Salazar Bandy denuncia que el
actividades culturales de pueblos pensamiento filosófico no ha basado su
indígenas. reflexión en la propia realidad.

Filosofía latinoamericana comienza

desde cero después de la conquista
europea.
Temas centrales de la
filosofía latinoamericana.
 Mexicano Leopoldo Filosofía latinoamericana
La emancipación Zea (1912-2004) comienza como creación
cultural

Pensamiento Puede tomar Para resolver

No considera invalido
latinoamericano surge prestadas propuestas inquietudes
el pensamiento
como respuesta teóricas del filosóficas
filosófico
pensamiento
occidental
A inquietudes socio-históricos Argentino mexicano
Enrique Dussel
De su realidad (1934)
concreta
Propondrá la
descolonización del
pensamiento
 El centro o
La metrópoli
dependencia
+ Dussel tiene la
siguiente base
representa al
cartesiano
yo

Dussel explica que filosófica La periferia es lo

la reflexión distinto lo
filosófica marginado

Latinoamericana Para que la

no puede dejar a metrópoli Estados Pueda
un lado Unidos y Europa desarrollarse
industrialmente
El proceso de
Que proporciona
colonización
recursos naturales Economía mundial
europeo
estructurada
desde metrópoli y
América Latina periferia
Se ha
como el resto del transformado en
mundo una periferia
Dussel elabora un
sistema de La liberación
pensamiento

Reconocimiento del
Llamado filosofía lenguaje y
de liberación pensamiento
dominantes

Propone la
destrucción del Objetivo de la
andamiaje filosófico liberación
occidental

Es llegar a la
Mediante destrucción
comprensión de la
de discursos
realidad
dominantes de
latinoamericana
occidente
Libertad: Estado De la libertad a la Liberación: lucha de
ideal para ejercer liberación los explotados por su
derechos. emancipación.

Valor representativo
Dusel: ética de Superar la opresión y
de las revoluciones
liberación. marginación.
liberales.

Lograr un nosotros valioso. Búsqueda de la

Actuar según el
Contraponerse al yo identidad propia y
ideal burgués. eurocéntrico. defensa de culturas.
 Colonialismo y neocolonialismo
Colonialismo
• Imposición natural del más fuerte
sobre el más débil.
• Justificación del genocidio y esclavitud
mediante la superioridad racial.
• En el siglo XVI, América Latina sufre la
conquista y colonización por parte de
los imperios europeos.
• Sometimientos de los pueblos a un
modo de vida ajeno.
• Presupuesto de la ética de la
liberación.
Neocolonialismo
• Cristóbal Colón continúa con el proceso de
recolonización.
• “América Latina” es una construcción
lingüística que forma parte del discurso
colonizador europeo.
• Siglo XIX, el poder pasa a los criollos,
instaurando repúblicas liberales.
• Garantizando los privilegios socioeconómicos
de la clase dominante.
• Siglo XX, las potencias mundiales modernizan
las economías latinoamericanas (materias
primas).
 Colonialismo y neocolonialismo

Colonialismo Neocolonialismo
Identidad y Cultura
La identidad
latinoamericana
o A pesar del sometimiento, la
cultura y sabiduría ancestral
permaneció en los pueblos.
o Se mantuvo la identidad
originaria aunque se incorporó
elementos de la cultura
dominante.
o La diversidad es el núcleo
central de nuestra identidad.
o Producto de un mestizaje
cultural y étnico.
o ¿Quiénes somos los
latinoamericanos?
Somos la diversidad, la
multiplicidad de identidades y
formas de ser, un nosotros
complejo y múltiple.
 La cultura latinoamericana
o Reduciendo la diversidad
cultural a lo exótico de la
alteridad, a lo otro, lo distinto, lo
salvaje.
o Representa el temor que tiene la
mismidad del yo eurocéntrico
frente a lo misterioso de lo
diverso.
o La cultura dominante
hegemónica precisa la
imposición del pensamiento
único para no enfrentar su
desintegración.
 Pensamiento Andino
Correspondencia: Existe una armonía
Relacionalidad: Todo en el universo se cósmica entre el ser humano y la
encuentra interrelacionado entre sí, naturaleza.
todo nos pertenece a todos. Cada elemento tiene su
Pachasofía, cada acción se relaciona correspondencia.
con el universo. (Luna = Mujer)
(Sol = Hombre)

Reciprocidad: Todo lo que hacemos Complementariedad: Cada elemento

tiene su reciprocidad. Tanto como se tiene su par.
siembra, se va a cosechar. No existen opuestos, solo
Cada acto y pensamiento tiene su complementos.
respuesta. (Noche – Día)
Todo es recíproco. (Luz – Oscuridad)
 La Constitución ecuatoriana incorpora los principios del buen vivir o sumak kawsay en sus
artículos 275 a 278 (Título VI: Régimen de Desarrollo), donde especifica que “El Buen Vivir
requerirá que las personas, comunidades, pueblos y nacionalidades gocen efectivamente de
sus derechos, y ejerzan responsabilidades en el marco de la interculturalidad, del respeto a
sus diversidades y de la convivencia armónica con la naturaleza”. De allí que el concepto del
vivir tiene una importante influencia en el espíritu y la redacción de las nuevas constituciones
de Ecuador (2008) y de Bolivia (2009). Además, ha permitido el desarrollo de nuevas leyes y
de conceptos como el de Derechos de la Madre Naturaleza.
 LA TIRANÌA DEL YO

Con el fin de homogeneizar la Cosmovisiones

diversidad de pensamientos. originarias de los lugares que han colonizado.

Es la expresión del pensamiento

europeo.
 EL
RENACIMIENTO
EL SIGLO DE LAS LUCES La democracia y el
liberalismo

El proyecto de la razón.
Revolución francesa
1789.

La Modernidad engendra la Acumulación del capital

Ilustración. Propiedad privada

Razón que se opone a los

dogmas religiosos.
 LA
INDUSTRIALIZACIÓN

Los avances científicos

modernos. América independiente
y periférica sirve de
proveedora de materias
primas al
1760-1840 Revolución industrial. centro industrial.

Los capitales requirieron

nuevos mercados, así como
mayor cantidad de materias
primas que solo podían ser
satisfechos mediante
la expansión.
EL YO Y EL RACISMO

La supuesta superioridad del

yo cartesiano frente a la
pretendida inferioridad del otro

Legitiman la discriminación,
marginación, violencia
estructural y hasta el
genocidio.

El yo se vuelve la
negación a lo cualquier intento por
diferente, de esta lograr una
El temor al otro surge postura deviene la emancipación, es visto
del temor a la institución de por el centro como una
diferencia. mecanismos de amenaza a su propia
segregación y ser, a su yo.
exclusión
 EL NOSOTROS LATINOAMERICANO

Eje de reflexión la pregunta ¿qué somos los

latinoamericanos?

Más que una búsqueda de identidad, se

trata de una pregunta fundamental sobre
el propio ser.

La significación del
nosotros

Nosotros los
En el nosotros hay una puede ser un nosotros latinoamericanos
subjetividad que los humanos, nosotros los
trasciende al terrícolas, nosotros los vivimos una misma
yo, que tiene mayor seres vivos, un nosotros los realidad histórica,
extensión: ecuatorianos política y económica
producto de la
dominación colonial.
 EL NOSOTROS LOS
LATINOAMERICANOS TIENE COMO
CARACTERÍSTICAS ESENCIALES:

La indeterminación: El Arturo Roig: «la

nosotros está haciendo particular naturaleza
La pluralidad y
su ser, construyéndose del nosotros nos obliga
diversidad
a sí mismo, dentro de a una identificación
la realidad
 ¿En el saber ancestral de
los pueblos originarios, o
¿En qué nos
en la cultura dominante
identificamos los
occidental importada y
latinoamericanos?
enlatada del modelo
impuesto?
 El otro es lo
LO OTRO misterioso, lo
desconocido, lo oculto
al yo
Si uno de los fundamentos del pensamiento
occidental es la preeminencia del yo como sujeto
absoluto y racional

En el nosotros no hay un yo absoluto.

sino una comunidad de personas que

se identifican a sí mismas dentro de
una historia compartida

El nosotros se fundamenta a su vez

en el respeto El yo justifica su falsa
a la dignidad del otro, superioridad sobre el otro
 LA ALTERIDAD

Es la reflexión sobre lo otro

su problemática existencial, su
situación frágil en el mundo
dominado por el yo cartesiano.

la alteridad es un ejercicio
para potenciar nuestras
habilidades de respeto,
tolerancia
 CARACTERÍSTICAS DEL
OTRO
Saber ancestral:
• Son herederas de saberes ancestrales holísticos
• Que incorporan la lógica y la racionalidad, en su estructura
mítica y simbólica para explicar la realidad.
• El yo cartesiano excluye el pensamiento mítico simbólico en su
estructura cognitiva

Formas de organización:
• Los pueblos originarios tienen modelos políticos alternativos
basados en lo comunitario y grupal
• (en el nosotros como la minga)

Relación con la naturaleza:

• El yo cartesiano entiende la naturaleza es utilitaria y pragmática
• Su relación con el entorno es puramente de interés práctico
• No existe una reciprocidad con los ciclos de la naturaleza, está
fuera de ella, la usa como mercancía.
 LA ÉTICA DEL SUMAK Es un vocablo quichua que
KAWSAY significa ‘vivir bien’.

como forma de vida

se origina en los saberes ancestrales
de los pueblos originarios de América

Cuyas bases son el cosmos y la

comunidad (de vida), el nosotros.

respeto a la vida de los otros, dentro

de la cual se incluye, de manera
fundamental, a la Pachamama

tiene, repercusiones éticas, políticas,

económicas y ecológicas, pues debe
configurar un modelo de satisfacción
material
 EL SUMAK KAWSAY Y El cosmos del que
LA POLÍTICA formamos parte es una casa
que nos brinda las
condiciones necesarias para
Todos formamos parte de un la vida.
ecosistema

La filosofía del Sumak Kawsay pueda

ser llevada al campo práctico

deben suceder cambios en las estructuras

políticas que armonicen ala sociedad, en
especial la satisfacción de sus
necesidades, con el ecosistema.
 POLÍTICA DE LA Como seres humanos y
LIBERACIÓN seres sociales, estamos
sujetos a los sistemas
establecidos, por lo que la
¿Cuáles son o deben ser los fundamentos reflexión sobre lo político
éticos, ontológicos y epistemológicos del es vital.
Estado?

la política occidental, también consecuencia

del yo cartesiano, ha tenido la dominación
ontológica y material.

Enrique Dussel: surge para los otros, el

nosotros latinoamericano, la necesidad de
una política de la liberación

de las categorías de
Es la construcción
las filosofías
crítica general de
políticas burguesas
todo el sistema
modernas.
CONCEPTOS DE LA FILOSOFÍA DE LA
LIBERACIÓN

Arquitectónica:
• Es la categoría fundamental.
• Se define como el poder político dividido por una
afectación intrínseca: la potentia y la potestas.

Potentia:
• Es el poder político en sí, el del pueblo y la comunidad
política.

Potestas:
• Es el poder delegado por el pueblo a las instituciones,
pero que debe ser ejercido obedeciendo a las exigencias
de la potentia, es decir, del pueblo.