FILOSOFÍA

FILOSOFÍA
HISTORIA
HISTORIA YY DESARROLLO
DESARROLLO

Por: Lic. Néstor Ollais Rivera

 LAS ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA

• Filosofía Antigua
• Filosofía Medieval
• Filosofía Moderna
• Filosofía Contemporánea
 LAS ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

Tema
Etapa Inicio Actitud Filósofos
principal
Tales de
Mileto
Antigua Siglo VI a.C. Asombro Mundo
Platón
Aristóteles
Agustín de
Hipona
Medieval Cristianismo Fe Dios
Tomás de
Aquino
Descartes
Moderna Siglo XVI Duda Kant Hombre
Hegel
Imposibilidad
Contemporán Muerte de Nietzsche
Ambigüedad de un saber
ea Hegel (1831) Heidegger
absoluto
 Jónica
Eleática
Escuelas Pitagórica
Atomista
Sofistas

Sócrates
Platón
Aristóteles

Epicureísmo
Estoicismo
LOS FILOSOFOS DE LA NATURALEZA

Los filósofos de Mileto

TALES.- El agua es el
elemento primario.
Anaximandro.- Existen
muchos mundos.
Anaxìmenes.- El origen
de el agua, la tierra
TALES DE MILETO
y el fuego, es el aire.
 LOS FILOSOFOS DE LA
NATURALEZA
• Parménides.- La materia siempre ha estado presente.
Nada se puede convertir en algo diferente a su
estado natural.
• Heráclito.- La naturaleza se encuentra en permanente
cambio. (“Nadie se baña dos veces en el mismo río”).
Las contradicciones eran el equilibrio de la vida.
• Empédocles.- Los cuatro elementos primordiales son
el aire, tierra, fuego y agua.
• Demócrito.- Teoría atomista. La naturaleza está
compuesta de partículas pequeñas (Átomos). No
existe la inmortalidad del alma.
LOS FILÒSOFOS, EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD

Los Sofistas

Gorgias
Gorgias
Protágoras
Protágoras Protágoras de Abdera
Gorgias de Leontino

“Nada puede existir en realidad;

si algo existe, no se puede conocer
y si su conocimiento fuera posible,
no se podría comunicar”
 Filósofos griegos
Sócr
ates

El conocimiento nace del hombre.

El diálogo es la manera de desarrollarlo.
“Solo sé que nada sé”.
 conversación dirigida por Sócrates
Diálogo parte de preguntas a su interlocutor
(dialéctica) llega a conclusiones que sabía de antemano

contradicción definición
(parte destructiva) (parte constructiva)

IRONÍA MAYÉUTICA

•El otro descubre su ignorancia •Arte de la partera, heredado

•Sócrates le hace preguntas “ingenuas”
•Fingía desconocer el tema
•El otro se envanecía por “saber tanto”
•La ironía estaba al servicio del
principio “Sólo sé que no sé nada”
de su madre
•Dar a luz a las ideas latentes
en el alma
•Inducción: establecer una ley
a partir de casos particulares
 Filósofos griegos
Platón
Platón

“Es
“Es posible
posible adquirir
adquirir un
un conocimiento
conocimiento
exacto
exacto yy certero
certero del
del mundo”
mundo”
“Solo
“Solo el
el razonamiento
razonamiento filosófico
filosófico
abstracto
abstracto proporciona
proporciona un
un
conocimiento
conocimiento verdadero”
verdadero”
 LA TEORÍA DE LAS IDEAS EN PLATÓN

Las Ideas son esencias, aquello por lo que una cosa es lo que es

Las Ideas son entidades que poseen una existencia real e independiente

La teoría implica una duplicación del mundo

Mundo fugaz
Mundo visible de las cosas particulares Dominado por el cambio continuo
Las cosas carecen de consistencia
Únicas
Mundo inteligible de las ideas Inmutables
Eternas

Relación entre Ideas y cosas

Desde el punto de vista de las cosas participación o imitación

Desde el punto de vista de las Ideas presencia

Las Ideas son el objeto del concepto, pero no son conceptos

Las Ideas se encuentran jerarquizadas

Aristóteles

“El conocimiento abstracto

es superior a cualquier otro,
pero se deriva de la experiencia”
La lógica aristotélica:
“Todo tiene un porqué”.
Tema

3 Aristóteles Imagen 3 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

LA CIENCIA EN ARISTÓTELES

Sólo hay ciencia de lo universal, no de lo

singular.

Es un conocimiento de lo necesario.

Es un conocimiento obtenido por

demostración.

Es un conocimiento por las causas.

Es un conocimiento verdadero y cierto.

si es su existencia
Sólo hay ciencia cuando conocemos de un
lo que es su esencia
objeto
el porqué la causa
 El Estoicismo y el Epicureismo

El Epicureismo,
Epicuro, fundador
es una escuela
filosófica
del epicureísmo
fundada por
Epicuro.
Sustentaba que
el fin supremo de
la vida es el
placer.

Estoicismo, escuela de filosofía griega,

opuesta al epicureismo, que preconizaba
el sacrificio por el deber y la moral.

Zenón de Citio,
fundador del
estoicismo
•Expansión del cristianismo
•Época de reyes e imperios
•Guerras e invasiones continuas
•Conformación idea de Nación y nacimiento de “Europa”
•Unión poder terrenal y divino: el Papa corona a los reyes

• Invasiones bárbaras
• Imperio Carolingio: Carlo Magno emperador
• Cruzadas: recuperar Tierra Santa
• Justicia: marco del poder político
• Ius resistendi
 Apologetas: S. Justino
Tertuliano
Patrística: S. Agustín

Casiodoro
Boecio
San Isidoro

Iniciación: Escoto Eriúgena – S. Anselmo

Madurez: Abelardo – S. Bernardo - Traductores
Aristotelismo cristiano: S. Alberto – S. Tomás
Franciscanismo: S. Buenaventura – Duns Escoto
Decadencia: Ockham
San Justino, mártir, es el Padre apologista griego más
importante del siglo II y una de las personalidades más
nobles de la literatura cristiana primitiva.

No fue sacerdote, sino simplemente un laico, y fue el

primer apologista cristiano.

San Agustín (354-430):

principal padre de la Iglesia
y una de las figuras cumbres
de la historia. Obispo Tesis filosóficas de San
de Hipona. Escribió entre Agustín:
otras obras, las Confe-
siones, el De Trinitate, La a. Verdad
Ciudad de Dios. Se le b. Dios
llama “Doctor gratiae” por c. Creación
su largo esfuerzo para d. Alma
combatir la doctrina de e. El Bien
Pelagio sobre la gracia. f. La Ciudad de Dios
 LA PATRISTICA
• La palabra griega pathr •Hasta el siglo IV, el
significa "padre". concepto de "padre" se
• La palabra griega logos aplicaba sólo a los obispos.
significa "doctrina".
• Por lo tanto Patrología •A partir del s. V lo confiere
significa "doctrina de los también a sacerdotes y a
Padres" diáconos
Santo Tomás de Aquino
El s. XIII es el siglo
 de oro de la Escolástica.
 de las grandes catedrales góticas.
 de las SUMMAS o síntesis telógico-
filosóficas.
 de las universidades.
La intuición salvadora brotó en la
mente de un joven estudiante de la
U. de París:
Santo Tomás de Aquino (1225-274).
Lejos de constituir un peligro para la fe, el
aristotelismo constituirá un profundo y
coherente cuerpo de doctrina que resolverá
la pugna entre razón y fe.
 Santo Tomás de Aquino
bienaventurados
Existe el LUMEN GLORIAE de los
que conocen a Dios por
esencia.

conocimiento.
Es Dios quien eleva la naturaleza para tal

supraracionales;
Tales verdades –los misterios- son
objeto de la teología.

contrariedad.
Entre fe y razón no existe, no hay,

Santo Tomás, fraile dominico,

inasequible
A la existencia de Dios –que no es
ni evidente- puede llegarse
es representado con el Espíritu
Santo,
un libro, una estrella o rayos de luz
racionalmente por demostración. sobre su pecho y la Iglesia.
 A Dios llegamos ascendiendo desde los
efectos a las causas, de lo contingente a
los necesario.

 Por cinco vías puede llegarse a este

conocimiento de la existencia de Dios:

Es evidente que algo existe.

 Todo lo que existe requiere una causa,
por que nada es causa de sí mismo.

 Podría pensarse en una cadena infinita de

causas…

 Pero esto es insostenible porque si la

serie es infinita quiere decir que no hay
primera causa.

 Y, no habiendo primera causa, no hay

segunda ni tercera, ni ésta que está
actuando aquí y ahora.
 RASGOS DE LA FILOSOFÍA MODERNA
La filosofía del siglo XVII sigue el modelo de la nueva ciencia
intenta convertir la filosofía en un sistema más amplio que Las
ciencias particulares.

De la misma manera que la ciencia recurre al método para

explicar los fenómenos, la filosofía incorpora el método
científico para asegurar la validez del conocimiento.

La filosofía reflexiona sobre la naturaleza del conocimiento y

el método permite su fundamentación.

Aparecen dos tendencias: racionalismo y empirismo, cada una

de las cuales preconiza un método diferente. El Racionalismo
incorpora el método deductivo axiomático y toma como
disciplina modelo las matemáticas.

El empirismo incorpora el método inductivo experimental, propio

de las ciencias de la Naturaleza.
 El Racionalismo
• René Descartes
• Baruch Spinoza

La fuente y prueba del conocimiento es el Razonamiento

deductivo basado en principios evidentes.

La razón es el único medio para adquirir conocimiento.

 Características del Racionalismo

• Confianza en el poder de la razón.

• Postulación de las ideas innatas. (Innatismo)
• Utilización del método lógico-matemático para explicar los razonamientos
y del empírico para confirmarlos cuando ello es posible.
• Recuperación de doctrinas clásicas, como el atomismo (Gassendi),
el fatalismo (Spinoza) o el platonismo gnoseológico (Leibniz).
• Crítica y revisionismo escolástico.
• Mecanicismo del universo
Racionalismo individualista
Atención a la experiencia
Libertad de conciencia
Teoría contractualista
Crítica al dogmatismo

“Aunque se dude de todo, no se

puede dudar de la duda y de que
existe una base, sede de esa duda: el
sujeto”
“Pienso luego existo”
El método
En su obra Discurso del método, lo reduce a
cuatro reglas básicas:
Primera regla (evidencia): «no aceptar como
verdadera ninguna cosa que no se presente de
manera clara y distinta al espíritu».
Segunda regla (análisis): «dividir las dificultades a
examinar en tantas partes como sea posible para
una mejor resolución».
Tercera regla (síntesis): «conducir ordenadamente
los pensamientos comenzando por los objetos más
simples para acceder a los más complejos».
Cuarta regla (generalización): «hacer
enumeraciones completas y revisiones generales
de manera que se esté seguro de no omitir nada».
 dudar de todo hasta llegar a
DUDA una verdad indudable. Duda
METÓDICA de los sentidos y de la razón.
«pienso, luego existo»
(cogito, ergo sum), nos
intuimos como seres
pensantes
El pensamiento tiene ideas:
PRIMERA innatas facticias adventicias
EVIDENCIA
Subjetivismo o solipsismo
del yo, debido a que es el
propio pensamiento el que
ha de establecer la certeza
de las ideas.
Dios nos permite salir del
subjetivismo. Garantiza la
certeza de lo que pensamos
SEGUNDA y de lo que vemos.
EVIDENCIA Dualismo: el hombre es una
sustancia constituida por res
cogitans y res extensa en
interacción.
Teoría de la sustancia. Define la
sustancia como «lo que existe de tal
manera que no necesita de nadie más
para existir.» En este sentido,
sustancia es Dios.
Distingue dos tipos de sustancias: la
increada, Dios, que consta de
atributos que la definen; y las
creadas, constituidas por atributos
y modos: res cogitans (pensamiento),
inextensa y libre; y res extensa
(cuerpo), extensa y no libre,
sometida a las leyes mecánicas de la
naturaleza.
El movimiento. Su mecanicismo lo
lleva a un estudio del movimiento y
de sus leyes, que concreta entre:
principio de inercia, principio del
privilegio del movimiento rectilíneo y
principio de la conservación de la
cantidad de movimiento.
• atomismo (Gassendi) Demócrito
• Fundador del atomismo, Demócrito recondujo lo real
al movimiento de los átomos en el vacío, entendido
como espacio geométrico que asume los caracteres
del no-ser de Parménides.
• fatalismo (Spinoza) doctrina que afirma que todos
los acontecimientos ocurren de acuerdo con un
destino fijo e inexorable que no está ni controlado ni
influido por la voluntad de los individuos.
• platonismo gnoseológico (Leibniz).
 El Empirismo
Francis Bacon
Davis Hume
Jhon Locke
George Berkeley La filosofía empirista llevó a cabo una
autocrítica de la razón, demarcó sus límites
y restringió sus posibilidades asentándola
en el ámbito de la experiencia.

La fuente principal y prueba del conocimiento es la percepción.

Todo conocimiento se deriva de la experiencia.
No se puede tener un conocimiento certero del mundo
físico, que resulte absoluto.
EL EMPIRISMO
Corriente filosófica de los siglos XVII y XVIII contrapuesta en muchos aspectos al racionalismo

Sus principales representantes son británicos. De ahí el nombre de empirismo inglés.

Tema fundamental El problema del conocimiento

Tesis más importantes

El ser de las cosas se da en la conciencia
El origen del conocimiento es la experiencia
por tanto negación de las ideas innatas de los racionalistas

El conocimiento humano está limitado por la experiencia

por tanto negación de la metafísica Pensant
e
Crítica a la idea de Extensa
sustancia
Infinita
Crítica a la idea de
causalidad
Todo conocimiento es conocimiento de ideas
por tanto los empiristas y los racionalistas
coinciden en este punto

Conclusión dependiente y limitada a la experiencia

El empirismo propone un nuevo
concepto de razón práctica
crítica con sus límites y posibilidades
 David Hume

John Locke
 Características del
Empirismo
Subjetivismo del conocimiento

En este punto, empiristas y racionalistas coinciden al afirmar que, para

conocer el mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí.

La experiencia como única fuente del conocimiento

El origen del conocimiento es la experiencia, entendiendo por ella, la percepción
de los objetos sensibles externos y las operaciones internas de la mente.

Negación del innatismo de los racionalistas

Si todo conocimiento ha de provenir de la experiencia esto supone que habrá de
ser adquirido. La mente es como una "tabla rasa“.

El conocimiento humano es limitado: la experiencia es su límite.

Todo es conocible solo si la experiencia nos permite conocerlo.
 El Pragmatismo
• Williams James
• Jhon Dewey
• Charles Sanders Peirce

El conocimiento es un instrumento de acción.

La prueba de la verdad de una proposición es su
utilidad práctica.

Todas las creencias tienen que ser juzgadas por su

utilidad, como reglas para predecir las experiencias.
 EL POSITIVISMO

• Auguste Comte
• David Hume
• Immanuel Kant

• Positivismo, sistema de filosofía basado en la experiencia y en el

conocimiento empírico de los fenómenos naturales. En virtud de lo
anterior, el positivismo considera a la metafísica y a la teología
como sistemas de conocimiento imperfectos e inadecuados.
• La base del verdadero conocimiento está en la experiencia personal
 El Positivismo Lógico
• Ludwig Wittgenstein
• Bertrand Russell

• Todo conocimiento válido tiene que ser

verificable en la experiencia.
• Resaltó la importancia de la comprobación
científica y del empleo de la lógica formal.
 EL ROMANTICISMO
• F. Hegel.- La verdad es subjetiva. La
historia es herramienta para conocer la
realidad. Padre de la dialéctica.

• F. Ángel - K. Marx.- Manifiesto

comunista. Materialismo Histórico. Lucha
de clases y los modos de producción.
 La Fenomenología
• Edmud Husserl
• Martin Heidegger

Por medio del método fenomenológico se puede distinguir como

son las cosas a partir de cómo uno piensa que son en realidad,
alcanzando así una comprensión mas precisa de las bases
conceptuales del conocimiento.
 Carl Popper
Carl Popper

Por el interés acerca de la

validez del conocimiento.

Para Popper el
estatuto de la Por su desinterés hacia el
epistemología Sujeto del conocimiento.
viene definido
por tres notas:

Por poseer un carácter

lógico-metodológico,
es decir, normativo
y filosófico
 Falsacionismo
• El falsacionismo, refutacionismo o principio de falsabilidad es una
corriente epistemológica fundada por Karl Popper.
• Para Popper contrastar una teoría significa intentar refutarla mediante un
contraejemplo.
• Si no es posible refutarla, dicha teoría queda corroborada, pudiendo ser
aceptada provisionalmente, pero nunca verificada.
• El problema de la inducción nace del hecho de que nunca podremos afirmar
algo universal a partir de los datos particulares que nos ofrece la
experiencia.
• Por muchos millones de cuervos negros que veamos nunca podremos afirmar
que "todos los cuervos son negros".
• En cambio si encontramos un solo cuervo que no sea negro, si podremos
afirmar "No todos los cuervos son negros".
• Por esa razón Popper introduce como criterio de demarcación científica el
falsacionismo.
 NUESTRA EPOCA
• El Existencialismo
• J.P. Sastre
• El existencialismo es un humanismo
sombrío y pesimista.
• Existir no es igual que ser.
 El Conocimiento

Proceso mental orientado a Es factible de

reflejar la realidad objetiva
adquirir, acumular
en la conciencia del hombre.
y trasmitir.
 Clasificación del
conocimiento
Filosófico
Filosófico
Empírico
Empírico

Ideológico
Ideológico

Científico
Científico Artístico
Artístico
El Conocimiento Empírico
• Conocimiento cotidiano o vulgar.
• Adquirido por medio de la experiencia
directa.
• Es sensorial y por lo tanto superficial.
• Es asistemático y ametódico.
• Por lo general conoce el fenómeno o el
hecho, pero no sus causas.
 El conocimiento
científico
Es el conocimiento en términos de
conceptos, principios, leyes, teorías, o
en término de reglas procedimientos,
estrategias, etc., obtenidos como
resultado de la investigación científica.
Es sistemático
Explica las causas del fenómeno o hecho.
Elementos del conocimiento
científico

Las
Teorías
Las Leyes

Las Hipótesis

Hechos