GRUPO NO.

INTEGRANTE
DAMARIS MIRANDA
INGRID AZURDIA
PATRICIA GOMEZ
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 POBREZA Y GESTION AMBIENTAL PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE

Uno de los grandes debates ambientales gira en torno al nivel de

responsabilidad de la pobreza en la devastación de los recursos naturales y en
la contaminación del entorno. Existe una estrecha relación entre la pobreza y
las condiciones ambientales, debido a que los sectores de menores recursos son
los más expuestos a factores de riesgos y vulnerabilidad ambiental. Lo más
creíble es que el pobre busca en los bosques la madera para levantar sus
viviendas, tener fuego y ganar terreno para la siembra de alimentos. Este tipo
de comportamientos acelera los procesos erosivos e incrementa los niveles de
riesgo por deslizamientos de tierra e inundaciones. Sus excretas y los residuos
sólidos y líquidos que se originan en su vida cotidiana van a parar
especialmente a las fuentes superficiales de agua, que son utilizadas para su
propia ingesta, con lo cual se crea un círculo de contaminación y
enfermedad que desmejora la calidad
De vida de las personas.
Todos estos problemas y alteraciones ambientales producen efectos directos e indirectos en las personas, se van bioacumulando y son de gran peligrosidad para la salud de la población, en especial la de
los niños que son los más afectados.
Las enfermedades más comunes relacionadas a la degradación ambiental y la pobreza son: erupciones y alergias, diarreas, infecciones y enfermedades respiratorias, malaria, mal de chagas, cólera,
hantavirus, síntomas y afecciones relacionadas a la acumulación en el cuerpo de: plomo, cromo, zinc, manganeso, entre otros metales pesados, además del arsénico, mal formaciones genéticas en bebes
y niños entre muchas otras alteraciones en la salud.
Un entorno nocivo, la mala nutrición y malas condiciones sanitarias forman una mezcla letal que se cobra millones de vidas al año, en el mundo y que podrían ser evitadas.
Pobreza y enfermedad son primos hermanos. El índice de mortalidad infantil en la zona de los países subdesarrollados del planeta es 13 veces superior al de la zona de los países desarrollados.
A esto se agrega que el sector productivo de los países subdesarrollados
contribuye a que el círculo de la pobreza no tenga fin, pues se niega a invertir en
tecnologías limpias y prefieren seguir enviando sus desechos a los ríos, al aire y a
los basureros a cielo abierto, que son precisamente los espacios que lindan con
las comunidades más pobres y marginadas. El impacto ambiental de las acciones
industriales iguala, e incluso supera la dimensión del problema que ocasionan
las comunidades pobres, y los efectos más próximos se observan en la tierra
Arrasada por el uso de técnicas contaminantes.
Una innumerable cantidad de personas muy pobres vive en regiones sometidas a
grandes presiones ecológicas y sus comunidades dependen considerablemente de
lo que les ofrece la naturaleza. La degradación del ambiente natural menoscaba
en gran medida su capacidad para satisfacer las necesidades mínimas.
Hay muchas maneras de combatir la pobreza, no a los pobres por supuesto. En
términos generales, combatir la pobreza es para vencerla, para dar por
terminado un estado que ha venido agobiando a los pueblos por décadas y en
una trayectoria creciente que amenaza con alcanzar niveles insospechados.
Para alcanzar un desarrollo sostenible se necesita que exista un
compromiso de todos para desarrollar y preservar. Y todas las
personas, las industrias y las autoridades debemos
comprometernos a seguir los principios claves de este
desarrollo.
Entre esas medidas, debemos:

• Respetar y cuidar la comunidad de los seres vivos.

• Mejorar la calidad de la vida humana.
• Conservar la vitalidad y diversidad de la tierra.
• Mantenerse dentro de la capacidad de carga de la tierra.
• Modificar las actitudes y prácticas personales.
• Facultar a las comunidades para cuidar su ambiente.
• Establecer un marco nacional para la integración del desarrollo
y la conservación.
• EL PUEBLO MAYA Y EL DESARROLLO SOSTENIBLE
• Nos sirve para entender y conocer los OBJETIVOS, PLANTEAMIENTOS,
REIVINDICACIONES Y LUCHAS que desarrollamos en las diferentes
nacionalidades mayas e indígenas y campesinas de base, que se expresan en:
Comités, Cooperativas, Asociaciones, Agrupaciones, Sindicatos Rurales,
pequeños comerciantes, artesanos y otras formas de organización
comunitaria que integran la -CONIC-
•   Promover el conocimiento y difusión de las lenguas mayas e investigar,
planificar, programas y ejecutar proyectos lingüísticos, literarios, educativos,
culturales, y dar Orientación y servicios sobre la materia.
• Consolidar en todas sus manifestaciones, la identidad del Pueblo Maya en el
marco del respeto mutuo y coexistencia pacífica con otros pueblos y culturas
que habitan el
• Estado Guatemalteco y la Comunidad Internacional.
Fortalecer la autogestión y la autodeterminación del Pueblo Maya, dentro de
una dinámica social, cultural y económica sustentable, interna y externa.
Fomentar la convivencia intercultural consciente y pacifica dentro del contexto
guatemalteco.
Traducir y difundir Leyes entre el Pueblo Maya que le permitan conocer sus
obligaciones y derechos.
• Optimizar la utilización de los recursos humanos y materiales en todos los niveles
para el beneficio de la institución y de las comunidades lingüísticas. Propiciar y
fomentar la convivencia intercultural conscientes y pacifica dentro del contexto
guatemalteco que es un país multiétnico, multilingüe y pluricultural.
• A lo largo de estos 20 años, nuestras acciones se han fundamentado en los
principios, valores y sabiduría del Pueblo Maya, esto ha permitido nuestra
identificación y compromiso con una visión política que contribuye a la
transformación de esta realidad, mediante el fortalecimiento de la participación
legítima, equitativa, autónoma y crítica en la vida política del Estado y la sociedad,
incidiendo en las políticas públicas para que sean incluyentes y equitativas. 
• Hoy nos identificamos como una organización que ha venido sustentando y
afianzando las bases de su identidad, con la colaboración de los y las interlocutores
y de las organizaciones amigas, con la firme convicción de que otro Modelo de
desarrollo es posible. En este sentido las Áreas y programas actuales del trabajo
institucional que a continuación se presentan, pretenden ser medios y estrategias
que contribuyan a la transformación de esas estructuras de desigualdad y
discriminación.
• Con actividades que den a conocer y valoricen la cosmovisión  y cultura Maya,
Guatemala será el escenario principal para el cambio de era que marca el 2012
• Es la base para el desarrollo de los pueblos indígenas, fortalece
la identidad cultural, es el eje central para el desarrollo cultural
de nuestro país y siempre va acompañado de la Espiritualidad,
lo cuál es un representativo de nuestras expresiones vivas.
La espiritualidad es uno de los componentes más importantes
dentro de la Cosmovisión Maya, es un legado ancestral el cual
se ha mantenido por los guías espirituales quienes han enseñado
al pueblo Maya a valorar, y respetar todo lo que les rodea.

Para la correcta ejecución de todas las actividades del proyecto,

se tomará en cuenta la pertinencia respectiva al tratar los temas
de cosmovisión y espiritualidad maya, con el apoyo de guías
espirituales y la coordinación de la oficina de Pueblos Mayas
representada también en INGUAT.
•Lo que se pretende a través de este proyecto es:
•    La importancia de la valoración de las manifestaciones
ancestrales culturales del pueblo Maya.
•    El fortalecimiento de la identidad cultural y de la
espiritualidad como una expresión viva de la Cosmovisión Maya

•    Beneficiar a las comunidades aledañas a los lugares o sitios

sagrados, generando oportunidad de desarrollo.
•    Enriquecimiento de la oferta turística de Guatemala
aprovechando el interés de la demanda actual en actividades no
convencionales que provean un mayor relacionamiento entre el
turista y el destino mismo.
•    Posicionar y fortalecer a Guatemala, como el Corazón del
Mundo Maya ante el mundo.
•    Posicionar la Marca País a través de campañas de promoción
las cuales se sumen a la divulgación del Oxlajuj B´aqtun en el
extranjero.
 C IA S
GR A