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La iglesia
La visión de la Las explicaciones de monopolizó el
iglesia católica la vida se basaron en conocimiento y
dominó las el dogma, la se erigió en juez
interpretaciones tradición la para validar las
del mundo autoridad y la fe. ideas.
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Êesacralización Las explicaciones Información

de la vida, se le sobre la vida se empírica a
despojó de todo basaron en procesos través de los
vestigio divino mecánicos de causa- sentidos y
sagrado efecto lineales aparatos
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 #.

ue guiado por

principios La ciencia fue
La universidad considerada
filosóficos del monopolizó el
positivismo, sinónimo de
conocimiento verdad
reduccionismo,
materialismo,
dualismo.
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 #.

La ciencia acaparó el campo de la

naturaleza, la sociedad y las
Separación descripciones de la realidad.
entre
ciencia e
iglesia
La iglesia se quedó con el manejo de
las creencias religiosas.
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ã l universo es una red viva de

relaciones constituida por
totalidad/parte.
ã
odo está interconectado
formando sistemas y
subsistemas.
Paradigma ã l ser humano es uno con el
Holista universo. Su conciencia es la
conciencia del universo.
ã l mundo natural es un mundo
vivo que se auto-organiza como
un organismo, más que como
máquina.
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eorías de la Complejidad (Ilya Progogine, Murray Gelman,
Noklas Luhmann. dgar Morin)

l Paradigma Holográfico (Karl Pribram)

La
eoría del Caos (Ilya Prigogine)

La Resonancia Mórfica (Rupert Seldrake)

La Hipótesis Gaia (James Lovelock)

eoría del Orden Implicado (Êavid Bohm)

La conomía cológica (Hazel Henderson)

La Medicina Holística (Larry Êossey)


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l próximo    tiene que ser hacia adentro

de nosotros mismos: cambiar los autoritarismos, la
corrupción, pérdida de sentido, violencia, etc. (´Ô
 

Ô

Ô  [).

Cambio en las relaciones de poder entre grupos y países

ricos respecto a los más pobres (más horizontalidad).

l conocimiento humano está en un proceso de

transformación hacia una cultura de la SABIÊRÍA.

Cambio científico hacia la transdisciplinariedad y el

holismo. Êesde una visión fragmentada en disciplinas
hacia una visión integral.

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La vida social se concibe como una red de relaciones

organizadas.

La investigación se realizará siguiendo una lógica del

descubrimiento más que la contrastación de hipótesis.

so estratégico del conocimiento que estará conectado

en red.

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  La Visión Holista:
h Holismo viene del griego ´holos[ (
: totalidad.
h Comprensión de la realidad en función de totalidades
en procesos integrados.
h Holista significa que la realidad es una totalidad no
dividida.
h La totalidad es flujo universal, movimiento.
h La totalidad sólo puede ser captada por la
inteligencia como cualidad de la conciencia diferente
del pensamiento mecánico.
h La visión holista se basa en la integración del
conocimiento: ciencia, arte, espiritualidad y
tradiciones se articulan para crear una cultura de la
sabiduría.
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nidad

Aprendizaje
otalidad

Êesarrollo
spiritualidad
Cualitativo

ransdis-
ciplinariedad
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nidad

ãLos hechos no pueden ser separados de los valores.

ã l observador no está separado de lo observado.
ã Los seres humanos no están separados del universo que
habitan.
ã l verdadero conocimiento es un acto unitario donde están
unificados los sentimientos, cogniciones, intuiciones y
discernimiento.
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m  m 

otalidad

ã La totalidad es más que la suma de las partes.

ãLa totalidad no puede ser explicada a través de las partes.
ãLas partes están armónicamente relacionadas y sólo pueden
ser comprendidas por la dinámica de la totalidad.
ã No hay partes que tengan una existencia independiente.
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Êesarrollo
Cualitativo

ã Ocurre a través de procesos dinámicos e interrelaciones no

lineales.
ã Ocurre a través de desequilibrios y es transformativo,
integrativo y tiene sentido.
ã Incluye la novedad, la diversidad, la impredictibilidad y el
orden-caos (caórdico).
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ransdis-
ciplinariedad

ã Se rebasa el marco de las disciplinas científicas aisladas.

ã La integración se realiza dentro de los diferentes campos
del conocimiento humano, no sólo dentro de la ciencia.
ã Campos como la ciencia, el arte, las tradiciones y la
espiritualidad no son contradictorias, sino complementarias.
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spiritualidad

ã xperiencia directa de la totalidad.

ã Reconocimiento del orden fundamental del universo y la
identidad con ese orden.
ã Su naturaleza es el amor universal, la compasión y la
libertad incondicional.
ã No está relacionada con creencias religiosas ni iglesias.
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Aprendizaje

ã Êiscernimiento personal y social con significado humano.

ã Ocurre en niveles intuitivo, emocional, racional, espiritual,
físico, artístico, cognitivo y espacial.
ã Se incorpora a través de un sentido personal de significado.
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 120
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 m 3m
4 $m+
La realidad está compuesta de ß

 (aquello que siendo una totalidad
en un contexto, es simultáneamente una parte en otro contexto).

Los holones tienen capacidad de adaptación, preservación, trascendencia y

disolución.

Los holones emer en por su capacidad de autotrascendencia.

Los holones emer en holárquicamente (la realidad contiene campos dentro

de campos, hay un equilibrio entre jerarquía y heterarquía).

Cada holón emer ente trasciende, pero incluye a sus predecesores.

Lo inferior establece las posibilidades de lo superior y lo superior establece

las posibilidades de lo inferior.
CAMBIOS N LA CL
RA M RG N

Êel mito del Al 5

progreso sustentable

Êe la A la " 
competencia

Êe la A la  6
desacralización de la naturaleza
CAMBIOS N LA CL
RA M RG N

Êe la política de A una política de

ganadores-  7
perdedores  

Êe programas
A programas de 
sociales a corto "6
plazo

Êe instituciones A 6 
burocratizadas   
CAMBIOS N LA CL
RA M RG N

A una cultura de
Êel consumismo  8 68
 

Êe un cambio de
prioridades de lo A lo  
cuantitativo
Êe un cambio de A  . 
lo científico como  como
verdad absoluta verdades relativas
 CAMBIOS N LA CL
RA M RG N

Êe búsqueda de A búsquedas de
contradicciones "  

Êe un sistema A un  

educativo para  "
la industria 

Êe la conciencia A la   

fragmentada 

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