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ESTETICA FILOSOFICA

SEMINARIO MAYOR
“CRISTO BUEN PASTOR”
Puntos de vista tradicionales sobre estética
La estética es la ciencia que estudia e
investiga el origen sistemático del
sentimiento puro y su manifestación,
que es el arte, según asienta Kant en su
"Crítica del juicio". Se puede decir que
es la ciencia cuyo objeto primordial es
la reflexión sobre los problemas del
arte.
Si la Estética es la reflexión filosófica
sobre el arte, uno de sus problemas
será el valor que se contiene en su
forma de manifestación cultural y
aunque un variado número de ciencias
puedan ocuparse de la obra de arte,
sólo la Estética analiza filosóficamente
los valores que en ella están
contenidos.
Puntos de vista tradicionales sobre
estética
La estética es la rama de la filosofía que tiene por
objeto el estudio de la esencia y la percepción de
la belleza. Formalmente se le ha definido también
como "ciencia que trata de la belleza de la teoría
fundamental y filosófica del arte". La palabra deriva
de las voces griegas αἰσθητική (aisthetikê) «sensación,
percepción», de αἴσθησις (aisthesis) «sensación,
sensibilidad», e -ικά (ica) «relativo a».
La estética estudia las razones y
las emociones estéticas, así como las
diferentes formas del arte.
La Estética, así definida, es el dominio de la filosofía
que estudia el arte y sus cualidades, tales como la
belleza, lo eminente, lo feo o, la disonancia, desde que
en 1750(en su primera edición) y 1758 (segunda
edición publicada) Baumgarten usara la palabra
"estética" como "ciencia de lo bello, misma a la que se
agrega un estudio de la esencia del arte, de las
relaciones de ésta con la belleza y los demás valores".
Algunos autores han pretendido sustituirla por otra
denominación: calología, que atendiendo a su
etimología significa ciencia de lo bello (kalos, «bello»).
(Wikipedia)
Puntos de vista tradicionales sobre
estética
Platón: República VI, 507b: [...] "—
También decimos que hay algo Bello-
en-sí y Bueno-en-sí y, análogamente,
respecto a todas aquellas cosas que
postulábamos como múltiples, las
postulamos como siendo una unidad,
de acuerdo con una Idea única, y
llamamos a cada una «lo que es».“
Platón intuye y tal vez asume la
conectividad entre lo bello, lo justo y
lo bueno.
Mateo Calle Vera asume que la
belleza consiste en magnitud y orden

Buenaventura de Fidanza dice: la
hermosura y el deleite no existen sin
cierta proporción.
Puntos de vista tradicionales sobre estética
Diderot: Investigaciones sobre el
Origen y la Naturaleza de lo bello.
Hay dos maneras de lo bello: - Lo
bello fuera de uno: es todo aquello
que contiene en sí mismo el poder de
evocar en el entendimiento la idea de
relaciones. Aquí se ve claramente el
concepto de Orden.
-Lo bello en relación con uno: todo
aquello que provoca la idea anterior.
Tiene dos maneras: lo bello real, y lo
bello percibido.
-No existe lo bello absoluto. No es un
asunto sentimental: - "La
indeterminación de esas relaciones, la
facilidad de captarlas y el placer que
acompaña a su percepción, son los
que crean la ilusión de que lo bello era
más un asunto sentimental que
racional".
Puntos de vista tradicionales sobre
estética
Immanuel Kant: Crítica del juicio: "Para discernir si
algo es bello o no, referimos la representación, no
por el entendimiento al objeto con vistas al
conocimiento, sino por la imaginación (tal vez
unida al entendimiento) al sujeto y al sentimiento
de agrado o desagrado experimentado por éste".
Lo estético: no se funda en conceptos, no se puede
medir: "No puede haber ninguna regla de gusto
objetiva que determine por conceptos lo que sea
bello, puesto que todo juicio de esta fuente es
estético, es decir, que su motivo determinante es
el sentimiento del sujeto y no un concepto del
objeto".
No hay ciencia sino crítica de lo bello. La sensación
sensorial es incomunicable. La comunicación viene
de lo común (u ordinario) a todos.
Puntos de vista tradicionales sobre estética
Georg Wilhelm Friedrich Hegel: La
belleza de la forma en la naturaleza
se presenta sucesivamente como:
Regularidad,
Simetría y conformidad,
Armonía.
La belleza es la idea de lo bello: "...
la cantidad rige la determinación
de la forma puramente exterior, en
tanto que por el contrario, la
cualidad determina lo que la cosa
en sí y en su esencia interior, ... en
la medida se combinan ambas".
Puntos de vista tradicionales sobre estética
Arthur Schopenhauer: El mundo como voluntad y
representación. "La belleza consiste, por
consiguiente, en la representación fiel y exacta de
la voluntad en general, con ayuda de su
fenómeno en el espacio solo, mientras que la
gracia consiste en la representación adecuada de
la voluntad con ayuda de su fenómeno en el
tiempo,...“
Martin Heidegger: El origen de la obra de arte.
La belleza descansa en la forma, pero sólo porque
la forma se alumbró un día desde el ser como la
entidad del ente. Forma y contenido, es forma y
materia, lo racional y lo irracional, lo sujeto y
objeto. Aquí forma se la interpreta como Orden y
Clase de materia. Diferencia entre el arte y la
belleza: el primero pertenece a la Lógica y el
segundo a la Estética.
Puntos de vista tradicionales sobre estética
Arthur Schopenhauer: El mundo como voluntad y
representación. "La belleza consiste, por
consiguiente, en la representación fiel y exacta de
la voluntad en general, con ayuda de su fenómeno
en el espacio solo, mientras que la gracia consiste
en la representación adecuada de la voluntad con
ayuda de su fenómeno en el tiempo,...“
Martin Heidegger: El origen de la obra de arte.
La belleza descansa en la forma, pero sólo porque
la forma se alumbró un día desde el ser como la
entidad del ente. Forma y contenido, es forma y
materia, lo racional y lo irracional, lo sujeto y
objeto. Aquí forma se la interpreta como Orden y
Clase de materia. Diferencia entre el arte y la
belleza: el primero pertenece a la Lógica y el
segundo a la Estética.
Edgar Allan Poe demuestra cómo el principal
objetivo del arte es provocar una reacción
emocional en el receptor. Lo verdaderamente
importante no es lo que siente el autor, sino lo que
este hace sentir al receptor de su obra, que debe
ser condicionado de manera que su imaginación
sea la que construya el mensaje que transmite la
obra, sin necesidad de que el autor lo exprese
directamente, si es que realmente la obra tiene un
solo significado o solo el objetivo de que el receptor
imagine.
Puntos de vista tradicionales sobre
estética
Antiestética
Algunas pretensiones afirmaron que: “Lo horrendo, grotesco y desconcertante, lo
atrozmente impactante, también puede ser bello”. La representación de
una tortura o de un suplicio inhumano ¿puede ser bella? (Laocoonte). ¿Se puede
obtener placer, incluso goce sexual del dolor ajeno o incluso del propio? (Marqués
de Sade, Leopold von Sacher-Masoch).
Esta reflexión “estética” y su aplicación en las obras de arte aparece con el
prerromanticismo del siglo XVIII y se acentúa con el romanticismo del XIX.

En primer lugar se debe definir qué es el arte.


Qué es crear
Qué es apreciar
Qué es belleza
Qué es valor y la diferencia entre los valores absolutos insuperables e
inexcluyentes y los valores relativos superables o excluyentes
Nueva Estética
¿qué es arte?
Arte es la (1)actividad (2)emocional de (3)crear y de (4)apreciar (4)belleza.
Esta definición parece ser dogmática y demasiado categórica, pero es una definición acertada y
ajustada a la funcionalidad del arte.
1-El arte es una actividad.- actividad es movimiento e intercambio, es dar y recibir y para eso es
necesario posiciones emisor y retribuidor y posiciones pretensión y consecuencia. Ninguna actividad
es posible, probable o fáctica sin un sujeto emisor y sin un objeto receptor retribuidor. El sujeto
emisor ha de orientar la dirección de su recorrido y sobre la cooperación del objeto receptor de la
emisión, avanza hasta la consecución del logro pretendido. Pretensión es un propósito, luego sin
propósito, sin posiciones y sin funciones, no se puede completar el logro de una pretensión. Por eso
decimos que arte es una actividad. ¿Alguien puede negar esta afirmación de que el arte es una
actividad?
2-Arte es una actividad emocional.- Para crear, es preciso sentir la necesidad de la realización, de la
solución o, de la conectividad. Si se siente la necesidad de hacer algo, es porque se es sensible a
dicha posibilidad. Emoción es la capacidad sensible que nos permite captar las necesidades validas
siempre y para todo, así como las necesidades propias de un fragmento o un individuo y se
determina a resolverlas o realizarlas completamente. La proposición de un acto se debe a la
motivación justificada necesaria, por lo que decimos que el arte es una actividad emocional. ¿Alguien
puede negar esta afirmación de que el arte es una actividad emocional?
Nueva Estética
¿qué es arte?
Arte es la (1)actividad (2)emocional de (3)crear y de (4)apreciar (4)belleza.
3-Crear.- Es transformar la significación de una realidad en otra. Decimos que al unir ladrillos se
transforman en vivienda, que al unir palitos se transforman en silla, etc.
Crear es transformar aspectos motivacionales, interesantes e intencionales en imágenes atractivas,
justificativas y apreciativas. La imagen es aceptada valida sobre la coincidencia, la concordia y la
conectividad con la idea. Si no se establece la correspondencia entre la idea necesaria y la imagen
satisfactoria de esa idea, la creación se denomina errática y se destruye o elimina hasta que se establece
la correlatividad, coincidencia y concordancia entre ambas. Por eso decimos que crear es el
establecimiento reciproco de una transformación de idea en imagen. ¿Alguien puede negar esta
afirmación de que el arte es una actividad emocional de crear?
4- Apreciar.- Es dar o recibir el valor de lo creado. Apreciar no es observar. Se percibe con los sentidos y se
entiende con el intelecto. “Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu ». No basta con percibir
para entender, y no se puede compartir entendimiento si no es mediante signos, entender y transmitir
información obliga a significarla, para significarla, se utilizan signos y para significar es preciso reconocer
lo observado. A ese reconocer se le denomina apreciar. Apreciar exige el reconocimiento de lo observado,
cuando lo observado no se reconoce, ansía, angustia, confunde, o asusta. Se aprecian aspectos sensibles,
cognoscitivos y motivantes. Sensaciones de agrado o desagrado; conocimiento de causa y consecuencia,
de finalidad o beneficio y habilidades o servicios contenidos en lo observado y apreciado. ¿Alguien puede
negar esta afirmación de que el arte es una actividad emocional de crear y de apreciar?
Nueva Estética
¿qué es arte?
Arte es la (1)actividad (2)emocional de (3)crear y de (4)apreciar (4)belleza.
4-Belleza.- Es la fuerza emocional que el sujeto percibe del objeto que aprecia. Belleza es una sensación
de complacencia. La belleza no se reduce a la lindura del objeto. Una persona o un objeto pueden no
ser lindos y ser muy serviciales y por lo mismo adquieren un atractivo o complacencia importante lo
que provoca el deseo por poseerlos, esa fuerza emocional de atracción que el objeto despierta en el
sujeto que lo aprecia y lo complace es belleza.
La belleza no existe por si sola en el objeto ni en el sujeto, la belleza se establece en la reciprocidad,
correlatividad y concordancia entre un sujeto apreciativo que atiende, entiende y está atento al objeto
atendido, entendido y observado.
Para captar la belleza de un objeto el sujeto debe poner su atención en reconocerla, dicho
reconocimiento motiva la expresión de complacencia. Sin la manifestación de complacencia la belleza
no se declara satisfecha. Por lo mismo, belleza es un estado, no es una cualidad ni una categoría. Es el
estado de correlatividad emocional, de correspondencia intelectual y de concordia motivacional.
La belleza es un valor que satisface a la necesidad emocional del ser humano. La belleza va ligada al
amor y al beneficio. La belleza complace porque gusta, ajusta y beneficia. Es al mismo tiempo: buena
cierta y agradable. El artista que pretende la realización de un trabajo, espera algo bueno, algo útil, algo
que justifique su razón creativa o algo que lo agrade. ¿Alguien puede negar esta afirmación de que el
arte es una actividad emocional de crear y de apreciar belleza?
ESTETICA COMO
CREAR Y APRECIAR LA
BELLEZA EN EL ARTE
Nueva Estética
¿qué es crear?
Se tiende a pensar que crear es hacer algo de la nada. Nada es la ausencia de todo. Sin un sujeto
creador y sin un objeto creado, así como sin un propósito y sin una consecuencia, no hay ninguna
posibilidad de realizar un acto, por lo mismo, sin algo no se puede hacer nada.
De la nada nada sale porque nada hay en la nada. Si se asume que la energía es constante e
inmanente, que es y está siempre presente en todo, debemos asumir que la creación es una
transformación de la energía. Se transforma en base a una necesidad propositiva y en función del
cumplimiento de un proceso de desarrollo, lo que nos obliga a asumir que en la creación existen
tiempo y espacio, estructuras y procesos.
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace imposible.
Lo primero es libertad, opción, y alternativas.
Lo segundo: Posiciones, procesos y estructuras.
Lo tercero: Tiempo, espacio, velocidad.
Lo cuarto: Capacidades, virtudes y habilidades.
Lo quinto: Valor, significación, y experiencia.
Lo sexto: Existencia, acción y multiplicación.
Lo séptimo: Correlatividad, concordia y reciprocidad.
Sin una de estas siete circunstancias, la creatividad es imposible.
Nueva Estética
¿qué es crear?
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace
imposible.
1- libertad, opción, y alternativas.
2-Posiciones, procesos y estructuras.
3-Tiempo, espacio, velocidad.
4-Capacidades, virtudes y habilidades.
5-Valor, significación, y experiencia.
6-Existencia, acción y multiplicación.
7-Correlatividad, concordia y reciprocidad.
Nueva Estética
¿qué es crear?
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace imposible.
Lo primero es libertad, opción, y alternativas.
Libertad es la capacidad de optar por lo que es valido. En el sentido popular es “hacer lo que nos da la gana”
comprendiendo que -lo que nos da la gana- es lo que se considera válido.
Existen rangos de valor: lo valido para uno y lo valido para todo, lo máximo valido y lo mínimo valido. Cuando se
elije o se prefiere lo valido para uno que no coincide con lo que es necesario, justo o adecuado para el beneficio
de todo, esa preferencia esclaviza al cumplimiento del deber de indemnizar el resultado de la desconexión, por
ejemplo: la elección de una pareja enemiga de la familia, pone a ambos, cónyuges y familia, en la situación de
revertir el odio entre ellos. Eso es indemnizar las condiciones de respeto, confianza y unidad afectiva necesarias
para establecer la unidad vincular familiar.
Uno puede razonar valida la opción, pero la razón es solo el justificativo de una coincidencia. Cuando se coincide
con el criterio inmaduro y no con el maduro, con el criterio fragmentario, cultural, o con el folclórico de las
costumbres y no con el criterio de las máximas constantes invariables, la elección valida para uno adquiere la
condición de ser no valida para todo y el todo, reclama, acusa, y rechaza. El todo exige a cada porción de la que
se compone que se ubique y que funcione. Función y posición son fundamentos exigidos por el ordenamiento
global cósmico. Somos una porción del todo y solo en consecuencia con el todo se adquiere el valor de ser
auténtico.
De donde se deduce que: “Libertad es la capacidad de optar por lo que es siempre y para todo valido”. Esta
libertad redime de la responsabilidad de indemnizar el error derivado del optar por lo que es fragmentariamente
valido.
Nueva Estética
¿qué es crear?
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace imposible.
Lo primero es libertad, opción, y alternativas.
Opción .- Es la posibilidad de motivarse voluntariamente hacia la consecución de aquello considerado válido
para todo. Si se opta por lo considerado valido para uno y no valido para el otro, el otro reclamará, acusará y
pedirá ser recompensado. El otro, nos obliga a indemnizar el resultado del optar por lo válido para un
fragmento.
Optar es una elección voluntaria, por lo mismo, exige autonomía y discernimiento. No se puede discernir sin
un estándar regulador de medidas, es decir, no se puede discernir sin valor. Valor es la cualidad contenida
en el objeto que satisface la necesidad, interés y deseo del sujeto que lo aprecia, pero, el máximo de valor,
es aquel que produce la sensación máxima de complacencia: “Plenitud”. Máxima de entendimiento “ley”,
“norma”, “juicio justo”. Y el máximo del cumplimiento del deber “completación” “deber máximo cumplido”.
Por eso decimos que la experiencia del valor pleno, justo y máximo, es insuperable y por lo tanto, es siempre
y para todos esperado y deseado, lo que transforma al estándar de valor en válido para todo, o, en absoluto.
Los valores absolutos de Plenitud, Juicio Justo, o Justicia y Cumplimiento del Deber Máximo, son valores
insuperables, validos para todo, siempre, constantes, permanentes y absolutos.
Alternativas .-Son variables alternas o posibilidades frente a las cuales se opta o no por ellas. Sin alternativas
no es posible el ejercicio de la libertad, por lo mismo, libertad y alternativas son complementos diferentes
que se establecen en el recíproco equilibrio.
Nueva Estética
¿qué es crear?
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace imposible.
Lo segundo: Posiciones, procesos y estructuras.
La ubicación de Posiciones y el cumplimiento de sus determinadas y particulares funciones posibilitan la construcción
del objeto creativo.
1-Propósito.-La posición motivante o excluyente de la creación es la viabilidad o posibilidad de la realización de la
propuesta. Por lo tanto la causal propositiva es la primera posición. Sin sentido, sin justificación o sin propósito, no se
motiva el creador por crear algo.
El propósito (causal de la creación) ha de ser fáctico, posible, realizable, justificativo y beneficioso o, satisfactorio. Debe
ser capaz de motivar al autor hasta el extremo de determinarlo voluntariamente (en libertad, sin condiciones) a su total
realización o, cumplimiento.
2-Sujeto.-La segunda posición es la del autor motivado o sujeto emisor, quien debe ser totalmente leal y responsable
por la realización completa de la propuesta causal de su motivación.
3-Objeto.- El sujeto debe responder al proceso de construcción, estableciendo relaciones de transformación de idea en
imagen, para lo que utiliza elementos del ambiente a los que se denominan objetos retributivos, o de respuesta a la
necesidad propositiva del sujeto.
4-Consecuencia.- Es el efecto respuesta o retributivo a la proposición causal del sujeto.
Cuando la consecuencia es como su nombre dice, consecuente con la proposición, se afirma la justificación de la
creación.
Proceso.- Es un periodo en tiempo que contiene tres etapas: inicio, medio y término de la construcción consecutiva.
Estructura.- Es el contacto de múltiples posiciones y funciones convergentes en una finalidad dirigida por la proposición
de un sujeto creativo. Estructura es el cuerpo de la idea, es la imagen del ideal, es la materialización de una esperanza.
Nueva Estética
¿qué es crear?
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace imposible.
Lo tercero: Tiempo, espacio, velocidad.
Tiempo.- Es la distancia entre una causa y su efecto. El tiempo solo existe en la diferencia entre un momento
y otro. Sin un determinado momento y otro, el tiempo no se justifica. Al tiempo solo lo justifica quien
determina sus diferencias entre un momento y otro. Esa determinación la realiza el intelecto del hombre, por
lo mismo el tiempo es solo una significación humana. El tiempo no existe fuera de la determinación humana,
así como el espacio y la velocidad. Son aspectos que jamás se podrían entender en su totalidad porque para
eso deberíamos salirnos de ellos y somos parte integral del tiempo y del espacio en el momento y en lugar
que nos ha tocado compartir. Podemos constatar la existencia de momentos y la existencia de lugares, pero
no podemos determinar la realidad del tiempo, ni del espacio y por lo mismo, ni de la velocidad.
Espacio.- es la distancia entre un sujeto y un objeto. Un sujeto que evalúa y un objeto evaluado en una
determinada ubicación. La distancia entre dos puntos por si sola no determina espacio. El espacio es una
evaluación intelectual del ser humano.
Velocidad.- Se reduce a la comprensión del tiempo (entre momentos) que se emplea en recorrer un espacio
(entre lugares).
¿Qué es velocidad, qué es tiempo y qué es espacio excluyendo la apreciación del intelecto humano? Serían
únicamente relaciones de proporcionalidades sin otra justificación que la del cumplimiento de su función
natural. Pero para crear, es preciso de tiempo (distancia entre causa y efecto) de espacio (distancia entre
sujeto y objeto) y de velocidad (distancia recorrida en un tiempo)
Nueva Estética
¿qué es crear?
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace imposible.
Lo cuarto: Capacidades, virtudes y habilidades.
Capacidad.- Es la posibilidad de contener y al mismo tiempo de captar. La capacidad es una habilidad de recibir que
se da en ese misma recepción. Entrega y recepción, dar y recibir, son aspectos característicos de cualquier capacidad.
En la creación intervienen las capacidades sensibles emocionales, intelectuales y motivacionales. Emoción, intelecto y
voluntad, son tres aspectos involucrados en la creatividad.
Emoción.- Es la capacidad sensible que permite captar lo necesario y responder con lo adecuado.
Intelecto.- Es la capacidad de reconocer y razonar el juicio justo de una existencia.
Voluntad.- Es la capacidad de responder al cumplimiento del máximo deber necesario.
La emoción busca belleza y afecto. cuando ofrece afecto, este repercute con belleza. Afecto es darse voluntariamente
por el beneficio del otro para que beneficie al todo.
El intelecto busca verdad en el reconocimiento de las constantes inmanentes. La verdad asegura al juicio en su justa
medida. Inteligente es quien reconoce razones constantes e inmanentes que le permiten resolver problemas
complejos.
La voluntad se motiva en el cumplimiento del deber máximo necesario.
Tanto la emoción, como el intelecto o la voluntad son capacidades que deben ser maduradas.
La sensibilidad, la inteligencia y la motivación se maduran en el ejercicio del descubrir siempre y en todo logar, cual
es la máxima necesidad valida para todo y respondiendo responsablemente, en libertad y determinación hasta
resolverla o realizarla.
Nueva Estética
¿qué es crear?
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace imposible.
Lo cuarto: Capacidades, virtudes y habilidades.
Son muchos los que piensan que la sensibilidad es algo semejante a ser blando, dócil, iluminado,
genial o extraordinario. Pero la sensibilidad del individuo se mide en el qué tanto es capaz de
descubrir las máximas necesidades validas para todos, es decir, las necesidades más importantes
o preferentes en cada momento y lugar. Por eso decimos que los genios que descubrieron algo
beneficioso para todos fueron sensibles a esa necesidad. Por ejemplo Thomas Edison fue sensible
a una máxima necesidad, la de la electricidad y su descubrimiento, al ser realizado, certificó y
declaró su alto estado de sensibilidad.
La conducta sensible normal es la de entregarse a descubrir las máximas necesidades validas para
todo y resolverlas o realizarlas por completo, de este modo, el ejercicio madura la sensibilidad del
individuo.
La conducta inteligente normal es la del reconocer las razones máximas constantes e inmanentes
que justifican la realidad de las cosas. El inteligente no pierde su tiempo en fragmentos de
interpretación ni en superficialidades banales o faranduleras.
La conducta motivante es la que responde libre y voluntariamente al cumplimiento del máximo
deber necesario que beneficia siempre a todo.
Nueva Estética
¿qué es crear?
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace imposible.
Lo cuarto: Capacidades, virtudes y habilidades.
Virtud.- es una cualidad humana que permite a quien la posee, tomar y llevar a término las decisiones
correctas en las situaciones más adversas.
Las virtudes que intervienen en la construcción creativa son: prudencia, firmeza y templanza.
Prudencia.- Es el servidor custodio de la opción válida.
Templanza.- es el servidor custodio del equilibrio entre las diferencias.
Firmeza.- Es el servidor custodio dela consecución completa del proceso de realización de una
proposición.
El prudente recapacita ante la opción, evalúa las consecuencias y los beneficios, los riesgos y los recursos
para superarlos. El prudente soluciona o responde sobre justificaciones razonables, verídicas o,
coincidentes con las normativas naturales.
La prudencia se madura en la evaluación, en el análisis, en el discernimiento de entre lo bueno y lo mejor.
Templado es quien sabiendo las diferencias del contrario, las asume como diferentes, no como válidas,
ciertas o aceptables, sino solo como diferentes. Y de ser estas diferencias erráticas, asume el compromiso
de revelar la verdadera identidad de los errores, sin menospreciar a la persona por sus diferencias o
desaciertos.
La templanza se desarrolla en el ejercicio de corregir sin correctivos, sin castigos, sin acusaciones, ni
reclamos, sin rechazos ni discriminaciones.
Nueva Estética
¿qué es crear?
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace imposible.
Lo cuarto: Capacidades, virtudes y habilidades.
El firme es quien voluntariamente se determina al cumplimiento del deber necesario y lo realiza
por completo.
La firmeza se desarrolla en el ejercicio de resolver o realizar el cumplimiento del deber máximo
del momento y lugar.
Habilidades.- Son instrumentos de las capacidades que posibilitan la disposición para algo.
Tenemos habilidades motrices, sensoriales, sociales, etc. En la creación intervienen un gran
numero de habilidades, tanto motrices, sensoriales o sociales.
Las habilidades sensoriales son transformadores, transmisores de información. Captan
sensaciones y transforman estas en información motivante, interesante o necesaria para ser
adquirida o rechazada. Captan longitudes de onda y las transforman en conceptos de significación
de color, forma, tono, longitud, momentos, pesos, densidades, intensidades, texturas,
sensaciones térmicas, etc.
Sin habilidades la creación es imposible.
Creamos mediante el uso de los sentidos, vista, oído, olfato, gusto y tacto, y apreciamos mediante
el uso de los sentidos. Por lo mismo, sin habilidades es imposible el desarrollo creativo de
cualquier acto.
Nueva Estética
¿qué es crear?
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace
imposible.
Lo quinto: Valor, significación, y experiencia.
Valor.- Es la cualidad contenida en el objeto que satisface a la necesidad, interés o
deseo del sujeto que lo aprecia.
Significación.- Todo acto contiene significación en la justificación de su existencia, en
la razón de ser que lo significa y justifica necesario.
Experiencia.- Todo acto es una experiencia en sí. Porque existe es experiencia en su
realización y realidad.
Existen categorías o niveles de valor, de significación y de experiencia:
PLENO JUSTO COMPLETO
SATISFACTORIO RAZONABLE ADECUADO
COMPLACIENTE LÓGICO SERVICIAL
AGRADABLE INTUITIVO UTIL
Nueva Estética
¿qué es crear?
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace
imposible.
Lo sexto: Existencia, acción y multiplicación.
Existencia.- Existencia es todo aquello que puede ser evaluado.
Acción.- Es la suma de estructuras en el proceso de cambio de una realidad.
Multiplicación .- Es la repetición sucesiva de aspectos similares.
Al crear se repiten aspectos sucesivos de sensibilidad, conocimiento y motivación,
que, mediante el movimiento transforman una realidad causal en consecuente.
Se multiplican las necesidades a medida que se satisfacen, se multiplica la
información de cada etapa de los procesos y la motivación frente a cada logro de
cada consecución.
La creación declara el existir de un ser creador y al mismo tiempo del objeto o ser
creado, mediante la interacción entre un sujeto y un objeto que multiplican aspectos
de necesidad, interés y motivación.
Nueva Estética
¿qué es crear?
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace
imposible.
Lo séptimo: Correlatividad, concordia y reciprocidad.
Correlatividad.- es un estado de intercambio emocional en el que se fusionan entre
sí los aspectos vinculares afectivos de dos personas.
Concordia.- es un estado en el que concuerdan dos significados y se reconocen por
lo tanto, mutuamente válidos.
Reciprocidad.- es un estado de intercambio de servicio o utilidad en donde se
corresponden lo esperado y lo logrado.
Al crear algo, ese producto resultante se define valido cuando corresponde con la
idea, cuando coincide o establece una correlatividad emocional entre el sujeto
creador apreciador y el objeto creado y observado.
Sin una de estas siete circunstancias, la creatividad es imposible.
Nueva Estética
¿qué es crear?
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace
imposible.
Lo primero es libertad, opción, y alternativas.
Lo segundo: Posiciones, procesos y estructuras.
Lo tercero: Tiempo, espacio, velocidad.
Lo cuarto: Capacidades, virtudes y habilidades.
Lo quinto: Valor, significación, y experiencia.
Lo sexto: Existencia, acción y multiplicación.
Lo séptimo: Correlatividad, concordia y reciprocidad.
Sin una de estas siete circunstancias, la creatividad es imposible.
Nueva Estética
¿qué es apreciar?
Apreciar exige circunstancias fundamentales sin las cuales la apreciación se hace
imposible.
Lo primero es libertad, autonomía y responsabilidad.
Lo segundo: Posiciones, procesos y estructuras.
Lo tercero: Tiempo, espacio, velocidad.
Lo cuarto: Capacidades, virtudes y habilidades.
Lo quinto: Valor, significación, y experiencia.
Lo sexto: Existencia, acción y multiplicación.
Lo séptimo: Correlatividad, concordia y reciprocidad.
Sin una de estas siete circunstancias, la apreciación es imposible.
Nueva Estética
¿qué es apreciar?
Apreciar exige circunstancias fundamentales sin las cuales la apreciación se hace imposible.
Como veis, las diferencias entre los fundamentos de la creación y los fundamentos de la
apreciación son mínimos, en lugar de opción se necesita un ser autónomo, y en lugar de
alternativas se necesita un responsable que responda libre y voluntariamente. Esta condición de
ser libre y responder voluntariamente solo existe en la especie humana, por eso somos solo los
humanos, los capaces de captar la máxima necesidad valida siempre y para todo y somos los
responsables de responder libre y voluntariamente al deber de cumplir con esa máxima necesidad.
Lo que nos transforma en co-credores es precisamente esta caracterización propia de la especie
humana. La de disponer de libertad autonomía y responsabilidad.
Ya hemos visto el significado de libertad, ahora veamos lo que significa ser autónomo.
Autónomo.- Es una palabra compuesta de auto, que significa uno mismo, y nomo que significa ley.
Autónomo significa que se es uno con la ley. Que funciona por si solo de manera ordenada, o de
acuerdo al orden. Se dice autónomo al independiente regulado que se regula por si mismo. Libre
es aquel que opta por la alternativa valida para todo, puesto de otro modo, libre es aquel quien por
optar siempre voluntariamente por resolver o realizar el cumplimiento de la máxima necesidad
valida para todo, no perjudica, ni confunde, ni rechaza nunca a nadie. Lo que le transforma en libre
de volver a emprender su responsabilidad. Ese es el verdadero autónomo, el autónomo maduro.
Nueva Estética
¿qué es apreciar?
Apreciar exige circunstancias fundamentales sin las cuales la apreciación se hace imposible.
Responsable.- Es quien responde en libertad sin condiciones y sin ser sometido por ningún tipo de
imposición ajena a su propia decisión, a resolver o realizar la máxima necesidad valida para todo.
Responder a necesidades propias de cada uno lo hacemos todos, pero se nos reclama, se nos acusa,
y se nos rechaza una y otra vez, sin que podamos adquirir nuestra autoestima, nuestra seguridad y
nuestra libertad de expresión. ¿Por que? Por la sencilla razón de que respondemos a las necesidades
propias de cada uno pero no respondemos al cumplimiento del deber de resolver la máxima
necesidad valida para todo.
Hacemos comentarios sobre ideales, sin reconocer el ideal del ser humano, y cuando nos
encontramos frente a alguien más sensible en el ideal, reclama y acusa nuestra insuficiencia.
Hacemos comentarios sobre educación sin reconocer la máxima educativa y sin mostrar un modelo
de ser educado, lo que nos pone en situación de ser reclamados, acusados y culpados por nuestra
insuficiencia. Nuestras insuficiencias nos declaran irresponsables, por eso es necesario responder
siempre voluntariamente al cumplimiento de la máxima necesidad valida para todo en cada
momento y lugar, de ese modo nos convertimos en responsables a quienes la acusación, el reclamo
y el rechazo de los otros, no se justifica y se perderán por si solos con el tiempo en el prestigio de
quienes cumplen con el deber de responder siempre y en todo a las máximas necesidades validas
para todo.
Nueva Estética
¿qué es apreciar?
Apreciar exige circunstancias fundamentales sin las cuales la apreciación se hace imposible.
Apreciar.- Es dar o recibir el valor de lo observado. En el objeto existe un potencial significativo y
motivante que satisface a la necesidad del sujeto que lo aprecia, por eso se afirma que todo acto contiene
intencionalidad, significación y poder, el poder de ser apreciado, estudiado y utilizado.
El apreciador de un objeto que observa en él un atractivo, cuando lo reconoce, lo significa, y lo imagina. Sin
reconocerlo no puede imaginarlo, o, lo puede imaginar a su modo, pero eso no garantiza, que lo que
imagina, corresponda con dicho objeto. Por eso es necesario significarlo. Significarlo es transformarlo en
un signo compartido para poderlo expresar y comunicar. Comunicar es depositar en otro algo que sea
reconocido y compartido por ambos, para entenderlo.
Al significar el elemento atractivo del objeto, lo reconoce y en su transmisión, esa misma recognición
posibilita el entendimiento, la seguridad y la confianza.
Ocurre con frecuencia que las personas significan las cosas con signos propios no compartidos y eso crea
mucha confusión entre personas. Lo mismo ocurre con el intercambio de los credos. Cuando uno dice que
cree en algo, está afirmando que lo desconoce, por eso cree y no afirma. Generalmente se insiste en la
defensa de su convicción, en lugar de demostrar con raciocinios justos la veracidad de su “credo”, por lo
mismo, porque solo se cree en ello, no se tiene la seguridad del conocimiento completo. En esos casos no
se debe confrontar al que cree, es necesario disponer de afirmaciones exactas, constantes e inmanentes
para afirmar una razón. Sin esa verificación de ser constante, exacta, o inmanente, no tiene sentido
polemizar, se suele caer en la defensa y ofensa ante tensiones.
Nueva Estética
¿qué es belleza?
La belleza exige circunstancias fundamentales sin las cuales su existencia se hace imposible.
Belleza.- Es una fuerza emocional. Es la fuerza emocional que el sujeto percibe del objeto apreciado. Pero para
percibirla debe estar atento a, entendiendo a, y atendiendo al objeto del que percibe el atractivo de la belleza. La
belleza no es algo que esté, o algo que hay, es algo que se establece, algo que se siente. Curiosamente no es algo que
se entienda a pesar de que el ser humano haya trazado líneas de proporciones en espacios, asociaciones intelectuales
de colores, formas o volúmenes, pero la belleza no está en esas proporciones, ni en esas justificaciones de colores
formas o volúmenes. La belleza se establece entre el ánimo del sujeto que aprecia y el atractivo del objeto apreciado.
Entre los dos, ni en uno ni en el otro, como la chispa eléctrica que se establece frente a los dos polos similares, pero
en ninguno de ellos.
La belleza no se justifica nada más que en el estímulo que la produce. Y ese estímulo motiva al cuerpo en sus impulsos
a comunicarla, compartirla, o transmitirla mediante lo que se conoce como alegría. La alegría es una manifestación
conductual animada y animosa, en ningún caso es una “emoción” o una sensación puesto que es una respuesta
conductual a un estado de animo animoso. El miedo, la ira, el asco, la tristeza o la sorpresa, no son “emociones”.
Quienes las designan de ese modo ignoran lo que es la emoción. El miedo es un estado de ansiedad y de angustia
extremo que nos pone a la defensiva, como la ira que es una respuesta agresiva violenta, que se transforma en
conducta, no en sensación, se siente la amenaza, o la insuficiencia o la ansiedad o la angustia, pero no la ira. El asco es
la respuesta al desagrado, la sensación es de desagrado el asco en una conducta respuesta. La tristeza es como la
alegría, respuestas conductuales de un desánimo o de un animo. Y la sorpresa es una conducta frente a la
insuficiencia en la comprensión o frente a lo inesperado, la sensación es el sentimiento de inseguridad, no la
expresión de ser sorprendido.
Belleza es una sensación de complacencia que agrada y estimula a responder animado.
Nueva Estética
¿qué es estética?
Estética es el estudio del dominio sobre los procesos de consecución de proyectos excelentes que por
ser siempre y para todos válidos satisfacen, interesan y justifican su existir. De la categoría de ser
“siempre y para todo válido”, se desprende el sentimiento de complacencia, agrado o beneficio al que
denominamos belleza.
Estética es una ciencia basada en comparaciones formales objetivas, pero también es una filosofía
derivada de deducciones espirituales subjetivas, y al mismo tiempo es biología porque, lo que es bueno,
como bien intuía Platón, es también válido y agradable y si es válido, es coincidente y consecuente con el
orden natural de la armonía.
Estética no es solo el estudio de la belleza, incluye en si el conocimiento del antes y después del
establecimiento grato, complaciente o interesante.
La estética, ha sido ligada al fragmento del arte, procedente del artesano y este, resultante del hábito
repetido de una voluntad, motivada por el deber de responder a una necesidad preferida. Pero va más allá
del fragmento artístico. Estética es en sí una conducta, la conducta del cumplimiento del deber de
beneficiar siempre a Todo.
Bajo esta perspectiva, podemos definir la estética como estudio de los dominios.
Solo en el ejercicio del dominio de las conductas se puede realizar una proposición creativa. Sin dominio
no hay posibilidad de libertad y sin libertad no existe la posibilidad de dominio, en esa coincidencia,
concordancia, o juicio justo, se establece la razón que justifica la existencia de la creatividad, el valor.

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