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SEMINARIO MAYOR
“CRISTO BUEN PASTOR”
Puntos de vista tradicionales sobre estética
La estética es la ciencia que estudia e
investiga el origen sistemático del
sentimiento puro y su manifestación,
que es el arte, según asienta Kant en su
"Crítica del juicio". Se puede decir que
es la ciencia cuyo objeto primordial es
la reflexión sobre los problemas del
arte.
Si la Estética es la reflexión filosófica
sobre el arte, uno de sus problemas
será el valor que se contiene en su
forma de manifestación cultural y
aunque un variado número de ciencias
puedan ocuparse de la obra de arte,
sólo la Estética analiza filosóficamente
los valores que en ella están
contenidos.
Puntos de vista tradicionales sobre
estética
La estética es la rama de la filosofía que tiene por
objeto el estudio de la esencia y la percepción de
la belleza. Formalmente se le ha definido también
como "ciencia que trata de la belleza de la teoría
fundamental y filosófica del arte". La palabra deriva
de las voces griegas αἰσθητική (aisthetikê) «sensación,
percepción», de αἴσθησις (aisthesis) «sensación,
sensibilidad», e -ικά (ica) «relativo a».
La estética estudia las razones y
las emociones estéticas, así como las
diferentes formas del arte.
La Estética, así definida, es el dominio de la filosofía
que estudia el arte y sus cualidades, tales como la
belleza, lo eminente, lo feo o, la disonancia, desde que
en 1750(en su primera edición) y 1758 (segunda
edición publicada) Baumgarten usara la palabra
"estética" como "ciencia de lo bello, misma a la que se
agrega un estudio de la esencia del arte, de las
relaciones de ésta con la belleza y los demás valores".
Algunos autores han pretendido sustituirla por otra
denominación: calología, que atendiendo a su
etimología significa ciencia de lo bello (kalos, «bello»).
(Wikipedia)
Puntos de vista tradicionales sobre
estética
Platón: República VI, 507b: [...] "—
También decimos que hay algo Bello-
en-sí y Bueno-en-sí y, análogamente,
respecto a todas aquellas cosas que
postulábamos como múltiples, las
postulamos como siendo una unidad,
de acuerdo con una Idea única, y
llamamos a cada una «lo que es».“
Platón intuye y tal vez asume la
conectividad entre lo bello, lo justo y
lo bueno.
Mateo Calle Vera asume que la
belleza consiste en magnitud y orden
—
Buenaventura de Fidanza dice: la
hermosura y el deleite no existen sin
cierta proporción.
Puntos de vista tradicionales sobre estética
Diderot: Investigaciones sobre el
Origen y la Naturaleza de lo bello.
Hay dos maneras de lo bello: - Lo
bello fuera de uno: es todo aquello
que contiene en sí mismo el poder de
evocar en el entendimiento la idea de
relaciones. Aquí se ve claramente el
concepto de Orden.
-Lo bello en relación con uno: todo
aquello que provoca la idea anterior.
Tiene dos maneras: lo bello real, y lo
bello percibido.
-No existe lo bello absoluto. No es un
asunto sentimental: - "La
indeterminación de esas relaciones, la
facilidad de captarlas y el placer que
acompaña a su percepción, son los
que crean la ilusión de que lo bello era
más un asunto sentimental que
racional".
Puntos de vista tradicionales sobre
estética
Immanuel Kant: Crítica del juicio: "Para discernir si
algo es bello o no, referimos la representación, no
por el entendimiento al objeto con vistas al
conocimiento, sino por la imaginación (tal vez
unida al entendimiento) al sujeto y al sentimiento
de agrado o desagrado experimentado por éste".
Lo estético: no se funda en conceptos, no se puede
medir: "No puede haber ninguna regla de gusto
objetiva que determine por conceptos lo que sea
bello, puesto que todo juicio de esta fuente es
estético, es decir, que su motivo determinante es
el sentimiento del sujeto y no un concepto del
objeto".
No hay ciencia sino crítica de lo bello. La sensación
sensorial es incomunicable. La comunicación viene
de lo común (u ordinario) a todos.
Puntos de vista tradicionales sobre estética
Georg Wilhelm Friedrich Hegel: La
belleza de la forma en la naturaleza
se presenta sucesivamente como:
Regularidad,
Simetría y conformidad,
Armonía.
La belleza es la idea de lo bello: "...
la cantidad rige la determinación
de la forma puramente exterior, en
tanto que por el contrario, la
cualidad determina lo que la cosa
en sí y en su esencia interior, ... en
la medida se combinan ambas".
Puntos de vista tradicionales sobre estética
Arthur Schopenhauer: El mundo como voluntad y
representación. "La belleza consiste, por
consiguiente, en la representación fiel y exacta de
la voluntad en general, con ayuda de su
fenómeno en el espacio solo, mientras que la
gracia consiste en la representación adecuada de
la voluntad con ayuda de su fenómeno en el
tiempo,...“
Martin Heidegger: El origen de la obra de arte.
La belleza descansa en la forma, pero sólo porque
la forma se alumbró un día desde el ser como la
entidad del ente. Forma y contenido, es forma y
materia, lo racional y lo irracional, lo sujeto y
objeto. Aquí forma se la interpreta como Orden y
Clase de materia. Diferencia entre el arte y la
belleza: el primero pertenece a la Lógica y el
segundo a la Estética.
Puntos de vista tradicionales sobre estética
Arthur Schopenhauer: El mundo como voluntad y
representación. "La belleza consiste, por
consiguiente, en la representación fiel y exacta de
la voluntad en general, con ayuda de su fenómeno
en el espacio solo, mientras que la gracia consiste
en la representación adecuada de la voluntad con
ayuda de su fenómeno en el tiempo,...“
Martin Heidegger: El origen de la obra de arte.
La belleza descansa en la forma, pero sólo porque
la forma se alumbró un día desde el ser como la
entidad del ente. Forma y contenido, es forma y
materia, lo racional y lo irracional, lo sujeto y
objeto. Aquí forma se la interpreta como Orden y
Clase de materia. Diferencia entre el arte y la
belleza: el primero pertenece a la Lógica y el
segundo a la Estética.
Edgar Allan Poe demuestra cómo el principal
objetivo del arte es provocar una reacción
emocional en el receptor. Lo verdaderamente
importante no es lo que siente el autor, sino lo que
este hace sentir al receptor de su obra, que debe
ser condicionado de manera que su imaginación
sea la que construya el mensaje que transmite la
obra, sin necesidad de que el autor lo exprese
directamente, si es que realmente la obra tiene un
solo significado o solo el objetivo de que el receptor
imagine.
Puntos de vista tradicionales sobre
estética
Antiestética
Algunas pretensiones afirmaron que: “Lo horrendo, grotesco y desconcertante, lo
atrozmente impactante, también puede ser bello”. La representación de
una tortura o de un suplicio inhumano ¿puede ser bella? (Laocoonte). ¿Se puede
obtener placer, incluso goce sexual del dolor ajeno o incluso del propio? (Marqués
de Sade, Leopold von Sacher-Masoch).
Esta reflexión “estética” y su aplicación en las obras de arte aparece con el
prerromanticismo del siglo XVIII y se acentúa con el romanticismo del XIX.