Eugenio María de Hostos

Análisis de su Tratado:
Moral Social **Hostos no sólo fue un pensador,
fue un hombre de acción urgido
por su visión de transformar la
sociedad americana de su época.

**¡Hostos fue un reformador

de sociedades!**

**Hostos, le enseñó a pensar

a América. **

Yolenny Olmeda Marrero

EDUC 605
Prof. Edith Santiago
 Biografía
q Eugenio María de Hostos nació en Mayagüez,
P.R. en 1839. Murió en Santo Domingo en
1903.
q Realizó sus estudios primarios en San Juan y
cursó el bachillerato en España. Estudió
Leyes en la Universidad Central de Madrid.
q Siendo estudiante en España luchó por la
autonomía y la libertad de los esclavos de
Cuba y de Puerto Rico.
q Fue escritor, sociólogo, educador, pensador,
filósofo, moralista, entre otros.
q De 1871 a 1874 realizó una campaña a favor de
la independencia de Cuba y Puerto Rico a
través de varios países: Colombia, Perú,
Chile, Argentina y Brasil.
Al visitar estos países se identificaba con los
problemas locales y luchaba por resolverlos.

En Argentina inició el proyecto de la
construcción del ferrocarril trasandino. La
primera locomotora construida se llamó
Hostos en su honor.

En Brasil escribió sobre la exuberancia de la
naturaleza en este país.
El sueño de Hostos consistía en la Confederación Antillana.

En 1877 en Caracas publicó la biografía del cubano

Francisco Vicente Aguilera e inicia su labor pedagógica,
se dedicaba a enseñar en un colegio.

En 1879 se estableció en Santo Domingo. Tuvo bajo su

responsabilidad redactar la Ley de Normales de este país
y en 1880 inició la Escuela Normal bajo su dirección.
Durante nueve años consecutivos se dedicó a esta labor
pedagógica para la cual era el autor de los textos los
cuales el escribía si no existían.

§Publicó en el 1888 la Moral Social que es uno de sus libros

más conocidos y más elogiado por la crítica.
En 1888 retornó a Chile. En 1890 era director en Santiago del Liceo Miguel
Luis Amunátegui el cual fue creado con el propósito de implantar su sistema
de enseñanza.

Al ocurrir en Puerto Rico el cambio de soberanía de 1898 luchó porque el

gobierno de Estados Unidos permitiera al pueblo de Puerto Rico el derecho
de decidir por sí mismo su suerte política bajo la forma de un plebiscito.
Este fue el objetivo principal de la Liga de Patriotas que fundó para esta
época. Esta organización conllevaba también propósitos pedagógicos,
culturales y cívicos.

Como gestión de esta Liga, en 1899, una comisión compuesta por Hostos,
Zeno Gandía y Henna fueron a Washington a exponer las necesidades del
país e hicieron peticiones para remediar las mismas. Se entrevistaron con el
presidente McKinley. Luego, al regresar a Puerto Rico, Hostos presentó a la
Comisión Civil Americana los fundamentos del gobierno civil que
recomendaba para la isla.
En 1899 fundó el Instituto Municipal en Mayagüez. Al poco tiempo pudo
comprender el fracaso de la Liga de Patriotas ya que el pueblo no respondía
en forma unánime a sus objetivos.
Decepcionado retorno a Santo Domingo en donde dirigió
el Colegio Central y la Inspección General de
Instrucción Pública.
En este lugar fundó escuelas, instituciones, escribió
leyes de carácter pedagógico y colaboró en la cultura
general del país hasta que murió en 1903.
La obra de Hostos abarca todo el campo de las ciencias
morales y políticas. En 1904 se publicó Tratado de
sociología por sus discípulos tal como éstos lo
recogieron en sus clases. La obra de Hostos ha sido
recogida en veinte volúmenes por el gobierno de Puerto
Rico en una edición de sus Obras completas, 1940. Esta
publicación contiene su Diario y sus recuerdos, su
labor y participación política y cultural en América,
sus cartas, viajes, temas, la Peregrinación de Bayoán,
los tratados de Derecho Constitucional, Moral, Lógica,
Ciencia de la Pedagogía y Geografía Evolutiva.
Hostos y sus aportaciones a
Chile
 En Chile, país al cual arriba en 1889, Hostos critica al
sistema educativo impuesto por  alemanes y suecos,
basado en la memorización y en el exceso de palabras, y
provoca una revolución en el método. Es aquí donde
Hostos se embarca en un Proyecto de Ley General de
Enseñanza Pública, que propone el kinder como base de la
nueva sociedad; la escuela elemental, rural, nocturna, de
cárceles, policiales, de marineros y soldados, secundaria
o de bachilleres, normal, de artes y oficios, agricultura,
comercio y náutica.

 A la edad de 33 años escribió en Chile su revolucionaria serie
de artículos sobre La Enseñanza Científica de la Mujer ya
que creía en la igualdad intelectual de la mujer y en su
derecho a recibir una educación liberal y a desempeñar
responsabilidades sociales.


 Con respecto a la educación femenina, lucha con el gobierno

chileno para que entienda la necesidad de que admitiesen
a las mujeres a las carreras científicas de medicina y
jurisprudencia, y es tan exitosa su gestión que durante la
graduación del primer contingente de mujeres científicas,
éstas le rinden un homenaje público.
Características de la Moral
 o rg a n is m o
d ad e s u n
La S o c i e ó rga n o s
m po n e d e
qu e s e c o
Tratado de Moral según
Hostos. Esta obra se
compone de 4 libros:
us deberes con ella. Para Host os, est os deberes son: lim it aci

exposición de los deberes del hom bre com o hecho biológico

 Moral Social- comprende el estudio de
nuestras relaciones con la sociedad y
la enumeración de nuestros deberes
como asociados.

 Moral Social Objetiva-Hostos demuestra
como sus ideas sobre la moral social
se pueden encontrar en las
ejecutorias de personajes conocidos,
asi como en obras que se han
realizado a través de la historia.

 Hostos y la Moral Social
Introducción

 El Tratado de Moral Social se publica en 1el 1888 en
Santo Domingo como resultado de los cursos que Hostos
impartía. Hostos accedió a publicarlo por sus discípulos
se lo pidieron. Está dividido en dos partes: La primera
es una teorización filosófica de sus ideas sobre una
moral social.


 Hostos nos expresa su preocupación por los rumbos que

hasta entonces había tomado la civilización porque,
según él, debajo de cada epidermis social late una
barbarie.


 El se propuso crear una moral social que sirviera para

remediar esa situación.


 En esta parte de la moral social- podríamos catalogar a

Hostos como un filósofo moral porque expone las bases
teóricas en las cuales están sustentadas sus ideas
(Gutiérrez, 2001)

  La segunda parte Hostos la titula La moral y
las actividades de la vida. En ella
encontramos al profundo pensador preocupado
por el destino de la sociedad.


 Hostos pronuncia acertadas reflexiones

filosófico-morales en torno a varios
asuntos.


 Entre otros temas, Hostos comenta la moral en

relación con la política, las profesiones,
la escuela, la ciencia, el arte, la historia,
el periodismo, el tiempo y la industria.


 En esta segunda parte de la moral social,

podemos catalogar a Hostos como un
moralista debido a que el aplica sus ideas
a casos concretos y hace recomendaciones
morales.

 Moral Social establece las
relaciones y deberes 

Relaciones del
individuo con la
sociedad:necesidad,
grat it ud, ut ilidad,
derecho, deber .
 La Moral y El Tiempo
El tiempo, para el trabajo, es aire; para el ocio,
plomo.
¿Qué nos quiere decir Hostos con esta aseveración?
Que el tiempo no se debe desperdiciar , lo que es en sí inmoral.

 La civilización  La civilización
más menos
adelantada, desarrollada que
que ha de ser es la menos
las mas moral. racional y por
El pasatiempo ende menos
es para bien. moral.
 Teatro, educarse, Pasatiempo
distracciones violenta la
civilizadoras. supresión de
tiempo.
 Vicios que absorben
los sentidos.
 La Moral y La Escuela
Si se educa la razón, es para que se desarrolle con arreglo a la ley de su
naturaleza y para que se realice el objeto de su ser que es el amor de la
verdad, la investigación y la conciencia.

Si educa los sentimientos, son el instrumento más universal del bien.

Se educa la voluntad, para enseñarla a conocer el bien como el único
modo de esencia.

El objetivo principal de la
escuela, debe ser educar la
conciencia.
La escuela tiene que
satisfacer 3 condiciones
 Las escuela tiene que
satisfacer 3 condiciones:
El maestro debe ser
educador de la
conciencia infantil
y juvenil, la escuela
es un fundamento
de moral.
Pedagogía es la
ciencia de la
educación, no de la
enseñanza. Es
ciencia de dirección
que abarca la
cultura general , no
solo la instrucción.
 Teoría Curricular y Métodos
de Enseñanza Hostonianos
 Organización de la educación
institucional:

Funcion Mental Etapa de Nivel Institucional
desarrollo
Intuición Infancia Escuela primaria
Inducción Adolescencia Educación
secundaria
Deducción Juventud Escuela superior
Sistematización Madurez Universidad
  El niño demuestra intuición, es curioso.


 Eladolescente funciona principalmente

por inducción .


 Eljoven funciona mediante la deducción

y por eso es la edad de las vanas
seguridades y jactancias.


 En la razón madura se subordina la

sistematización y otras funciones
racionales: es la edad de los empeños
filosóficos, del espiritu y de la
sociedad.
Recomendaciones educativas
 Los textos no deben esclavizar la mente,
sino deben ser guía, recomienda
comenzar sin libros.
 No es la repuesta, sino el proceso.
 Hostos no creía en la enseñanza por
muchedumbre, los grupos no debian ser
mayores de 10.
 Su enfoque era gradualista y se comprende
en función de la teoria evolutiva del
conocimiento=concéntrico.
 No es que el estudiante produzca de
memoria, si no que forme y cree.

Más de la educación según
Hostos…
 La educación debe ser una empresa
secular, debe cumplir un función
revolucionaria en el proceso de lograr en
el ser individual y social un nivel superior
de racionalidad.
 La función revolucionaria de la educación
implica que el sistemaescolar debe estar
a cargo de orientar a la sociedad acerca
de cuales son los fines de la educación
del hombre.
 La moralidad es el alma de todas las
religiones, ya que busca lo bueno y lo
justo.
Educación y Sociedad
 Hostos califica a la educación como el deber por
excelencia.

 La educación es el factor principal del
desarrollo, crecimiento, evolución y cambio
del ser social.


 La sociedad esta en constante cambio, es un

proceso evolutivo. Gracias a la creciente
racionalidad. Muchos de los logros y
adelantes tecnológicos han sido posibles
gracias al desarrollo de la educación en
nuestra sociedad y por la característica más
sobresaliente del hombre-la racionalidad.
 Conclusión
 Eugenio María de Hostos, nuestro prócer, «el
peregrino del ideal».


 Estudió leyes, pero se inclinó hacia el camino de la

educación porque en realidad tenia vocación, fue
hombre completo: integro, intelectual, fue
pensador, líder, moralista, un ser humano con
sentido de razón, de principios. Conocía de todos
los temas. Fue un pensador del siglo XIX y algunas
de sus ideas ahora nos resultan obsoletas. Mientras
que otras de sus ideas tienen más pertinencia en
nuestra época que en la suya. Hostos fue un
adelantado a su época. Su obra la considero
magistral, muy cierta y útil. Deberíamos adoptar
sus principios y recomendaciones a nuestra
sociedad actual desde los inicios: en el hogar y en
la escuela, estoy completamente segura que
lograríamos un cambio positivo en nuestra
sociedad.

 Hostos sigue hablándonos

 Ser civilizado y ser moral es lo mismo.

 No hay que publicar la moral en libros, sino en obras.
 El mérito del bien está en ser hecho aunque no sea
comprendido, ni estimado, ni agradecido.
 El tiempo es vida, y consumir el tiempo en no hacer
lo que se debe, es consumir inútilmente la
existencia.
 Felizmente, cuando un bueno se propone hacer un
bien, insiste en él toda la vida.
 El derecho y el deber, inseparables resplandores de
la conciencia, no brillan en la conciencia que no
lucha.
 No basta enseñar conocimientos, hay que enseñar a
adquirirlos. No basta enseñar a conocer, hay
necesidad de enseñar a razonar.
Referencias
 Gutiérrez, R . (1992) . Hostos y su filosofía moral:
Acercamiento a Moral Social . Puerto Rico: Sociedad
Histórica de Lajas.


 Gutiérrez, R . (2001) . Eugenio María de Hostos y su idea

dominante: Esbozo biográfico. Universidad de Puerto Rico,
Rio Piedras, puerto Rico.


 Hostos, E. M. (1873) . La educación científica

 de la mujer. Revista Sudamericana, Chile.


 Hostos, E. M. (1906) . Moral Social. Imprentade Bailly-

Bailliere e Hijos. Madrid.


 Hostos, E. M. (1939) . Obras Completas. Vol. VI. tomo 1. San

Juan, Puerto Rico.
