Temas Generales

1. 2. 3. 4. 5. Aspectos Generales Significado Histrico Principales Representantes La Enciclopedia Kant: Idealismo Trascendental

La figura alegrica de la libertad aparece como gua del pueblo francs en el levantamiento producido en el 27 de julio de 1830. Pertenece a una de las revoluciones burguesas que se dieron en los das anteriores y posteriores. El pueblo francs, enojado, sali a las calles para protestar contra las medidas del rey Carlos X que haba abolido el Parlamento y quera prohibir la libertad de prensa. Nacionalismo: Es en este siglo cuando el concepto de nacionalismo se ensalza. Por ello, la figura de la Libertad tambin podra ser la Nacin, ya que lleva la bandera francesa.

Se desarrollo en toda Europa durante el S XVIII con una confianza ilimitada en la razn y en su poder para un dominio efectivo de la naturaleza y para un progreso continuo. Se Caracteriz por el anlisis critico del pensamiento, incluido el de los valores vigentes; y por la intensin pedaggica expresada en la conviccin de poder transformar a los hombres y a la sociedad del antiguo rgimen a una sociedad con libertad igualdad y fraternidad. Los filsofos criticaron las restricciones a la libertad , la desigualdad social, la monarqua absolutista, intolerancia religiosa y la censura a la prensa. Represin: carta sellada; prisin sin juicio. Propusieron, al mismo tiempo, transformaciones polticas y sociales graduales, en gran medida favorable a la burguesa. Construyeron nuevas ideas o paradigmas: RAZN, CIVILIZACIN, HUMANISMO, NATURALEZA, TOLERANCIA, etc. PROGRESO,

Las Concepciones filosficas y sociolgicas en el S. XVIII se condensan en las grandes conquistas del pensamiento terico que han enriquecido a la cultura universal. La misin histrica de los ilustrados fue preparar ideolgicamente a la Revolucin Francesa, de carcter burgus. En cumplimiento de esta misin derrumbaron las columnas ideolgicas y polticas del rgimen absolutista y sometieron a profunda crtica las concepciones teolgicas del mundo y los rezagos feudales. Fue, en suma, la culminacin del mundo moderno y raiz del mundo contemporaneo.

RAZN

CIVILIZACIN

NATURALEZA

PROGRESO

HUMANISMO

RELIGIN

Estas ideas y otras de la ilustracin o de la Modernidad han llegado hasta nuestros das.

RAZN
Facultad humana en la que no hay nada innato y que se desarrolla con la experiencia y la educacin. Consiste en ir de los hechos a los principios Es capaz de conocer lo real y transformarlo. Alcanza la verdad, si se eliminan los perjuicios. Se basta a si misma; es autnoma, sin ningn tipo de perjuicio o creencia previa que le condicione. Poder ilimitado para explicar: naturaleza, sociedad, poltica, religin moral.

 A consecuencia de la capacidad racional del hombre: conoce y domina la naturaleza. Por el desarrollo de la nueva ciencia y la tcnica. Optimismo en el progreso continuo de la humanidad y en advenimiento de un nuevo mundo. Por liberarse de la supersticin religiosa y del gobierno irracional civil o eclesistico. CONDORCET: terico del progreso humano, reflejo del optimismo de la burguesa en ascenso.

PROGRESO

CIVILIZACIN
Relacionada con el progreso Acepta la existencia de nuevos valores culturales, impulsados por la educacin. Todos los pueblos deben ser conducidos a la ilustracin, etapa de la verdadera civilizacin (justificacin del expansionismo cultural europeo)

HUMANISMO
Culminacin de la tendencia renacentista. Aspiracin por conseguir la libertad y la felicidad del hombre concreto, sin necesidad de la ayuda de seres sobrenaturales. Conviccin de que el hombre puede alcanzar, en la tierra, la libertad, la felicidad y un estado de perfeccin

NATURALEZA
Conjunto de leyes que rigen el comportamiento de los fenmenos. Conocidas las leyes se puede predecir el orden y desarrollo del hombre y del mundo. No es necesario recurrir a Dios. Lo que esta de acuerdo con la naturaleza es verdadero y bueno. Ms all no hay nada. Destaca la obra de BUFFON Historia Natural concluye que lo viviente y animado es una propiedad fsica de la materia. DIDEROT sostiene: la materia es eterna. Debido a su movimiento a lo largo de millones de aos, se hace vida y adquiere ideas, creencias, lenguajes y civilizacin.

 Considerada como fuente de operacin.

La biblia y los dogmas no son fuentes del conocimiento Tampoco lo son de la moral. Dos Tendencias contrapuestas de la poca: * DEISMO: Dios Cre el mundo y no volvi a ocuparse de l. (muchos participantes derivaron al atesmo). * TEISMO: Dios existe como creador y providente. Dirige el mundo y el destino de los hombres. (trata de conciliar religin y ciencia).

RELIGIN

 Prolifera la crtica a la intolerancia y la violencia religiosa. La ltima quema de un hereje tuvo lugar en 1781. Se extiende entre los intelectuales el atesmo y el desmo. Esta ltima postura afirma la existencia de Dios, pero rechaza las instituciones religiosas. Los jesuitas se convirtieron en una orden muy rica e influyente. En 1773, Espaa y Francia exigieron que la Compaa fuese disuelta. El papa cedi a regaadientes.

Rechazo al cristianismo tradicional

|| Contenido ||

Montesquieu y el poder poltico

Charles Louis de Secondat, barn de Montesquieu (16891785)
Imagen: Wikimedia Commons

En su obra fundamental El Espritu de la leyes sostiene Un anlisis histrico de las leyes. Formas de gobierno, educacin, religin, revolucin. La difusin y defensa de la monarqua constitucional. La divisin de los poderes del Estado (mantenimiento su mutuo equilibrio) para asegurar la libertad y evitar la operacin. Centra su atencin en la relatividad de las leyes y de las instituciones: su relacin con la naturaleza, con las condiciones fsicas del pas, con el gnero de vida de los pueblos, etc. Deben acomodarse al grado de libertad establecida en la constitucin, a la religin de los habitantes, a su riqueza, a sus costumbres, al fin que se propone el legislador, etc. Desde su concepcin desta del mundo critico a la teologa y a la iglesia. Pero asigno a la religin un importante papel en el mantenimiento moral social.

MONTESQUIEU

Voltaire y la tolerancia
Francois-Marie Arouet conocido como Voltaire (1694-1778)

VOLTAIRE 1694-1778
Extraordinario escritor, dotado de una inteligencia amplia y penetrante, y de grandes conocimientos enciclopdicos. Fue un convencido de la perfectibilidad del mundo a travs de la ciencia y el progreso Atac con irona los abusos de la monarqua absolutista as como los perjuicios, el fanatismo y la intolerancia de la Iglesia. Partidario de la mecnica y de la fsica de Newton. Admiti la existencia de Dios como Primer Motor Difundi la teora filosfica de Locke y el rgimen libertad ingles. Defendi la investigacin cientfica de la naturaleza y considero que la fuente de los conocimientos era la observacin y la experiencia. Preciso que el objetivo de la ciencia consista en el estudio de la casualidad objetiva.

Rousseau y el buen salvaje

Imagen: Wikimedia Commons

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

 Juan Jacobo Rousseau fue un pensador ginebrino. Autor de Discurso sobre los orgenes de la desigualdad de la humanidad, El contrato social y Emilio. Plantea que los seres humanos en su estado natural vivan en igualdad felizmente, pero la civilizacin les corrompi. Para mantener su propiedad privada, cre las leyes, perdiendo su libertad. Como el ser humano no puede regresar a su estado natural necesita armonizar su libertad individual con la autoridad gubernamental mediante un contrato social. El pueblo debe ratificar las leyes que postula el parlamento. La educacin debe fomentar, en lugar de restringir, los instintos naturales del nio.

Rousseau y el buen salvaje

La educacin
Como el propio trmino lo sugiere, se extiende en la sociedad el valor de la educacin como base del progreso social. Sin embargo, se trata de la educacin de la lite social. Surge la figura del monarca ilustrado. Las escuelas estaban comnmente regentadas por rdenes religiosas, sobre todo, la Compaa de Jess. En el currculo de las universidades, se introduce la enseanza de las ciencias y las lenguas modernas. Se fundan las reales academias.

La educacin
Diderot y la Enciclopedia: Fue un pensador francs que censuraba al cristianismo por fantico e irracional.

Coordin la publicacin de la Enciclopedia, obra de 28 tomos que pretenda ser la suma del conocimiento de la poca. Varios de los intelectuales ms importantes de esa poca participaron en la redaccin de los diversos artculos que comprenda. Esta obra fue censurada repetidas veces por minar la autoridad real, la moral y la religiosidad.

D Alembert 1717-1783

Diderot 1713-1784

ENCICLOPEDIA: Diccionario razonado de las ciencias, artes y oficios. Fue el vehculo mximo de las ideas de la ilustracin Dirigida por DAlambert y Diderot. Principal importancia a los artculos sobre ciencias, considerados mas tiles para el desarrollo de la humanidad. Significado histrico: Sus ideas encendieron la mecha de la revolucin francesa e influy en los procesos independentistas de Amrica

La masonera propiamente dicha surgi en 1717 por obra de los pastores protestantes ingleses James Anderson y J. T. Desaguliers. Recibe una estructuracin sistemtica y definida en 1723, cuando publica Anderson, The Constitutions of the freemasons. Desde entonces, la masonera recogi las influencias de las corrientes intelectuales del enciclopedismo del siglo XVIII y del racionalismo y liberalismo del siglo XIX. Se difundi muy rpidamente por Europa: en 1721, se constituy la primera logia en Francia; en 1717, en Rusia, establecida por Pedro I; en 1723, en Espaa; en 1734, en La Haya; en 1738, en Boston.

La Masonera

La Masonera
Smbolo masnico.
Ntese el uso de instrumentos de albailera.

Clmax de la Ilustracin:
Las revoluciones burguesas
La Revolucin francesa (1789): Esta fue la primera vez que la burguesa derroc a un monarca de manera permanente y establece un sistema republicano y democrtico de gobierno con una Declaracin de los derechos del hombre. La revolucin de las trece colonias inglesas (1776). Esta es la primera vez que unas colonias se liberan de un estado monrquico europeo y establecen un gobierno republicano.

Clmax de la Ilustracin:
Jean-Antoine Watteau. La Gamme d'Amour. c. 1712
Imagen: Wikimedia Commons