EDUCACION

El ser educado implica el dominio de ciertas prcticas; el conocimiento y la comprensin de principios. Para que este ideal se concrete, es necesario aprender una gran cantidad de cosas diferentes. En consecuencia, es lgico que comencemos a considerar la existencia de ms de un proceso educacional. Los procesos educacionales son: el entrenamiento, la instruccin y aprendizaje por medio de la experiencia, la enseanza y el aprendizaje de principios, la transmisin del pensamiento crtico, la conversacin y el "hombre total. Tambin nos dice que la educacin ha de conducir a algn beneficio material o tangible, ya que si no se tiene ninguno de estos dos es una prdida de tiempo. Yo pienso que con esto quiere decir que debemos aspirar a algo, al estudiar, por ejemplo a una carrera para as trabajar (beneficio material), o a la satisfaccin de haber logrado algo (tangible).

por R. S. Peters a partir de 1966 como una forma de solucionar las limitaciones y problemas de los tres modelos anteriormente expuestos. En el momento actual pocas personas defienden ya la idea de que la educacin deba basarse en la imposicin de los valores de los adultos, y menos a partir del lema de "la letra con sangre entra"; y esto no por una cuestin de modas, sino porque muchos adultos del presente son capaces de recordar, en su propia historia, las angustias infantiles generadas por ese modelo; y de comprender, al mismo tiempo, su escasa eficacia a medio y largo plazo; ya que, o bien, ellos mismos reorganizaron sus valores desde una perspectiva adulta, o bien son capaces de recordar el rechazo profundo de los valores que se intentaban inculcar, debido a la forma impositiva de ese modelo.

En nuestras sociedades actuales, mucho ms abiertas y democrticas y en las que aumenta el nivel general de cultura, cada vez ms los educadores y los padres entienden el reto que supone educar en la libertad, y aceptan la idea de que la meta ltima de la educacin es formar hombres y mujeres capaces de vivir su propia vida, y que esto consiste bsicamente en lograr la autonoma; es decir, en que cada uno de ellos pueda ser responsable de su propia vida a partir de la construccin de unas normas y de una escala de valores propias, que se aceptan, no como una imposicin exterior que necesita vigilancia, sino como fruto de su propia reflexin y de la aceptacin interior del valor de esas normas. ESO ES EDUCACION ya que sta tiene por objeto la formacin integral de la persona humana

El objetivo final, el xito de la educacin, como nos sealan Gusdorf y Peters, es el de poder desaparecer como educadores o como padres, en el momento en que nuestros discpulos o nuestros hijos son capaces de gobernar por s mismos su propia vida EL BUEN MAESTRO ES UN GUIA QUE AYUDA A LOS DEMAS A PRESCINDIR DE SUS S E RVICIOS"."(PETERS

ENSEANZA

Las peguntas nos acorralan. Sercierto que la enseanza debe procurar el logro de aprendizaje? Por ejemplo, no podr una persona ensear de manera inconsciente? (Me ense, aunque, desde luego, no era tal su propsito, que nunca debera confiar en las autoridades.) Por otra parte, para que una actividad cuente como enseanza basta que su propsito sea el logro del aprendizaje? No sera extrao presumir que enseamos a alguien a nadar incluso aunque, tras todos nuestros esfuerzos, no logre nadar? Dado que, por lo comn, condenamos ciertos estilos de enseanza por autoritarios, en qu sentido es verdad que ensear signifique, por definicin, respetar la integridad intelectual del estudiante? mientras que la enseanza se limita a transmitir, por medios diversos, determinados conocimientos.

Como ya hemos sugerido, no hay duda de que sera algo ms que extrao escuchar a un maestro decir Lo ense a nadar, pero sigue sin saber. Ahora bien, nada de inadecuado hay en el comentario sardnico Me ense a nadar y, claro, no aprend. Como lo sugiere este ejemplo, la fuerza de la palabra ensear vara de acuerdo con la sintaxis que la rodea. Ensear en me ense a nadar no se comporta igual que ensear en me ense cmo nadar. De hecho, ensear es una palabra de races muy hondas y de larga historia; tiene un sinnmero de aplicaciones idiomticas, imposibles de resumir en una definicin que nos d la esencia o el significado real de ensear. Cualquiera de estas definiciones traer a colacin de inmediato, ejemplos contrarios.

Ensear se deriva etimolgicamente de insignare, cuyo significado es sealar en. Atendiendo a su origen, enseanza es la accin de sealar contenidos para que el aprendiz se fije y pueda activamente asimilar lo que le indican para fijarse. Diccionario se deduce que la enseanza hace relacin a los modos de trasmitir conocimientos o Didctica

tres modelos filosficos de la enseanza, que son los modos bsicos de presentar el docente la materia al alumno; estos modelos son: modelo de la impresin(EL DOCENTE OFRECE IDEAS AL LAUMNO RECEPTIVO MENTE COMO UN PAPEL BLANCO); modelo de la comprensin (la enseanza pasa a ser aprendizaje y es el discente quien toma la parte activa) ; modelo de la reglaser racional es mantenerse coherente en pensamiento y accin, .

Indoctrinacin es lo que se le ensea a los nios que esta mal y uno NO quiere que se le ensee. Claro que lo que es educacin para unos es indoctrinacin para otros, porque la moral y lo bueno o malo ES RELATIVO. Se impone no por Ley Divina, sino por EVOLUCIN MEMTICA. Las ideas ms fuertes y aptas sobreviven, las ideas y valores mongos se extinguen.

Hoy se entiende por adoctrinamiento una forma de enseanza que conduce a creer inconmoviblemente lo que el adoctrinador propone; se considera una de las formas incorrectas de influir sobre los dems. Comparte ciertas notas de similitud con la instruccin educativa: son acciones a largo plazo; se basan en relaciones de poder y autoridad; la autoridad es delegada en nombre de la sociedad, la religin, el pueblo,

El criterio intencional es el fundamental: es una actividad que slo podemos distinguirla de otra por la intencin del agente. Adoctrinar a alguien es tratar de que crea en la verdad de cuanto se le ensee sin la menor duda que pueda cuestionar su creencia. Para otros el adoctrinamiento es el mtodo para cumplir con su fin, ya sea este mtodo la ideologa (insertando unas creencias en otras), el lavado de cerebro u otros mtodos ms sutiles (emotivos, afectivos) empleados para adoctrinar a los nios. Hay diferentes formas de adoctrinamiento en funcin del mtodo: la enseanza a partir de prejuicios, sectaria, dogmtica, deformante de los hechos y parcial en cuanto selectiva de temas y valores que sirvan a la escala axiolgica establecida en la adoctrinacin. El adoctrinamiento queda caracterizado por el contenido de lo que el alumno llega a creer. En este sentido las creencias religiosas, polticas y morales son paradigmas claros de las opiniones que pueden servir de base al adoctrinamiento. Para autores como Woods, adoctrinar es sobre todo inculcar una doctrina.

El adoctrinamiento es una distorcion de la instruccin, que impone violencia al entendimeinto, reprime la originalidad, manipula, infantiliza e inculca pensamiento. Reside en el metodo que utilizamos como enseamos o en el contenido que enseamos. El indoctrinador pretende transmitir unos contenidos morales con el objetivo de que el nio los incorpore y ya no desee estar abierto a otros contenidos posibles (moral cerrada)

El educador en cambio propone que el nio o adolescente piense moralmente por si mismo (moral abierta) la diferencia esta en la meta entre ambos. Adoctrinamiento cuando queremos detener en los nios la capacidad de pensar por s mismos sobre cuestiones morales

Desde el siglo pasado y por varias razones, el trmino "adoctrinamiento" ha llegado a tener una connotacin negativa, y progresivamente ha dejado de ser considerado como la enseanza de un sistema organizado de enseanzas de cualquier tipo, y ms bien ha llegado a ser sinnimo de "lavado cerebral" o "reeducacin forzada". Hoy por hoy el trmino "adoctrinamiento" ya no se usa como sinnimo de "educacin". Y precisamente esa fue una de las razones para llegar a esa connotacin negativa: a inicios del siglo **, con el auge del pensamiento crtico y la aplicacin masiva del mtodo cientfico en todo nivel de conocimiento, se hicieron mucho ms notables las diferencias entre la "educacin" y el "adoctrinamiento": - La educacin tiene como NICA meta reforzar los procesos mentales que permitan que el "educando" sea un ente EXTERNO a los conocimientos acumulados, permanezca permeable a conocimientos nuevos (aunque sean contradictorios a lo aprendido) y le da las herramientas para analizarlo todo. - La adoctrinacin tiene como objetivo FUNDAMENTAL que el "adoctrinado" permanezca DENTRO de un cuerpo de conocimientos o creencias, que absorba sus enseanzas, que sea impermeable a nuevos conocimientos (mucho ms si contradicen su dogma) y solo le suministra herramientas que permitan un anlisis parcial del dogma. Rechaza los anlisis integrales. De todas maneras (y como an hay personas que no hacen esta distincin), suelo preferir (aunque me disguste ;) utilizar un anglicismo para referirme al adoctrinamiento como sinnimo de "lavado cerebral": indoctrinacin.

El adoctrinamiento tiene dos caractersticas negativas bsicas. Una, la persona adoctrinada no sabe que est siendo adoctrinada. Dos, el adoctrinamiento se basa en transmitir una serie de "verdades" y que las dems opiniones sobre el tema son errneas e incluso falsas.. El adoctrinado (idelgico y en religin bsicamente) en consecuencia padece siempre de una "ceguera" parcial. Le es imposible ver con independencia de criterio el tema sobre el cual ha sido adoctrinado. Contra lo que tu dices no existe el adoctrinamiento en ciencia. Si en ciencia enseas que algo es una verdad absoluta no ests enseando ciencias. El cientfico para serlo tiene que estar siempre preparado para reconocer que sus conocimientos han sido superados por nuevos avances. Lo que se ensea como "obligatorio" son leyes que son reconocidas universalmente. La ley de la gravedad por ejemplo. Pero an en esos casos se sabe que esas leyes estn limitadas a los casos que ella misma describe. S, estoy en contra de todas las formas de adoctrinamiento. La nica enseanza verdadera es aquella que ensea por igual todas las opciones en un tema dado. Y, repitindome, eso se da en las ciencias. Y, por definicin, est ausente en la religin y las ideologas polticas absolutistas.