"Eis que vos digo um mistrio: Nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num

abrir e fechar dolhos, ao ressoar da ltima trombeta." 1 Corntios 15.51-52 Ser que j chamou a sua ateno o fato de a Bblia falar to pouco sobre o arrebatamento? Por que ser que ela menciona to poucas vezes esse assunto? Porque o arrebatamento um mistrio como Paulo se expressa no versculo acima. Mas em que consiste esse mistrio do arrebatamento para ns, que somos filhos de Deus? O prprio Senhor Jesus o revela em Joo 16.22-23: "Assim tambm agora vs tendes tristeza, mas outra vez vos verei; o vosso corao se alegrar, e a vossa alegria ningum poder tirar. Naquele dia nada me perguntareis..." O Senhor diz que, no momento em que O virmos, todos os mistrios e enigmas estaro solucionados e todas as nossas perguntas estaro respondidas. Tambm chama a nossa ateno o fato de que o Senhor no somente diz que quer nos ver, mas que Ele quer nos ver outra vez. Mas como poderemos rev-lO por ocasio do arrebatamento? Porventura j O vimos alguma vez? Sim, pois agora O vemos e O reconhecemos na Palavra de Deus. Mas ento, quando Ele vier nas nuvens do cu, O veremos como Ele . Mas este um grande mistrio!

Mateus 13
O semeador

Apocalipse 2 e 3
feso (Ap.2.1-7)

Significado do nome
Desejada

Datas aproximadas
Pentecostes a 100 d.C.

Caracterstica Histrica
poca de semeadura, organizao e evangelizao. Perseguio aos cristos. Inimigo revelado. Aliana mundana com o Estado romano. Grande crescimento externo. Surgimento da igreja Catlica. Domnio papal. Corrupo doutrinria. Profisso vazia. Crescimento da igreja estatal. A Reforma Protestante. A igreja das misses mundiais. Apostasia. O Avivamento dos ltimos dias. A Grande Colheita ou a Grande Pesca das naes para Cristo. O Arrebatamento

O trigo e o joio O gro de mostarda

Esmirna (Ap.2.8-11) Prgamo (Ap.2.12-17)

Mirra Completamente casada

De Nero a 300 d.C. 300 d.C. a 800 d.C.

O fermento

Tiatira (Ap. 2.18-29)

Sacrifcio contnuo

800 a 1517 d.C.

Tesouro escondido

Sardes (Ap. 3.1-6)

Aqueles que escapam

De 1517 at 1900 d.C.

A prola A rede

Filadlfia (Ap. 3.14-22) Laodicia (Ap. 3.14-22)

Amor fraternal Povo reinando

De 1900 at as ltimas dcadas do sc. XX. Os dias atuais at o Arrebatamento.

A ltima das sete igrejas da sia Laodicia, possui dentro de seu histrico fatos muito importantes que no podem ser ignorados ou esquecidos, como por exemplo o Princpio de Dores (Mt. 24.4-14; Mc. 13.1-2 e Lc. 21.5-36); a Apostasia j citada (I Tm. 4.1; II Ts. 2.3); o Avivamento dos ltimos Dias (Jl. 2.28,29; At.2.16-18) e o Arrebatamento (I Ts. 4.17), sendo eventos que ocorrem ou ocorrero durante o perodo da igreja de Laodicia. 2) A Igreja no passa pela Grande Tribulao: Existem muitos versculos que apiam esse fato (ITs.1.10; ITs.5.9; Rm.5.9; Lc.21.36; IIPe 2.9; e Ap.3.10), ainda que muitos defendam Vindas de Cristo diferentes, essas passagens mostram claramente o inegvel, Jesus Cristo volta antes da Grande Tribulao. Pois Cristo no deixar a sua Noiva passar por este perodo porque Deus nos livra da ira vindoura que a Grande Tribulao (Rm.5.9; ITs.1.10; ITs.5.9). Quando o versculo de ITs.5.9 afirma que no fomos destinados para a ira, expressa a verdade de que a Noiva de Cristo salva e eleita no passar pela Grande Tribulao, e logo to grande situao embasada por Rm.5.9 e ITs.1.10, onde tambm Lc.21.36 nos adverte a orarmos para escapar de todas as coisas que ho de acontecer, pois cair sobre todos os que habitam a face da terra (Lc.21.35), apontando para a cobertura global da Grande Tribulao e alertando para que se faa depsitos em orao para escapar desse perodo de grandes trevas, e a nica sada para cima, o cu.

Outra confuso que ocorre sobre a referncia de santos presentes no perodo da Grande Tribulao, que so confundidos ou misturados com os santos da Igreja. O Anticristo si para vencer (Ap.6.2), e para vencer os santos na Grande Tribulao (Dn.7.21,25; 11.33-35; Ap.13.7,9), que no a Igreja, pois ela foi dada a promessa de que as portas do Inferno no prevalecero contra ela (Mt. 16.18); logo se apresenta uma saliente e notvel contradio bblica ao se afirmar que o Anticristo, maior agente infernal entre os homens prevalece contra a Noiva que recebe a promessa de que o Inferno no prevalecer contra ela. Os santos do perodo tribulacional so tipificados pelos rabiscos ou rebuscos das colheitas de Israel (Is.17.6), esses sero os Mrtires que entraro no cu com palmas nas mos (Ap.7.9), que representam gestos de aes de graa; de diferente modo da Igreja que entra no cu com galardo (ICo.3.10-15; IICo.5.10; Rm.2.6; Mt.16.27; IPe.1.17; Ap.2.23; Hb.11.6). A Igreja representa aqueles que foram colhidos na grande seara branca (Mt.9.37,38), enquanto os santos tribulacionais so os rabiscos, ou seja aqueles restantes que so colhidos depois que a grande colheita foi realizada no mundo todo (Mt.24.14 e Rm.11.25, que fala da Plenitude dos Gentios se completando para que o endurecimento de Israel se acabe).

* Outro ponto definitivo que indica o fato de a Igreja no passar pela Grande Tribulao outra preciosa promessa, a de que o Esprito Santo estar para sempre com a Igreja (Jo.14.16). Dentro dos clculos teolgicos, sabe-se muito bem que o nico capacitado para deter o Anticristo que movido pelo poder sobrenatural de Satans, o Esprito Santo (IITs.2.7), e sob essa verdade, vemos que o Esprito Santo ser afastado ou como transliteram algumas verses bblicas ele ser retirado para que o Anticristo se manifeste (IITs.2.6,7). * Em Lc.17.26,27 Jesus Cristo faz mno dos dias de No, onde todos tinham uma intensa vida social, at que No entrou na arca e o dilvio consumiu a todos que no entraram na arca; isto mostra atravs das palavras de Cristo uma tipologia do dia do Arrebatamento, retira-se o justo da terra e Deus envia o seu juzo sobre o mundo. Do mesmo modo em Lc.17.28-30 temos outra explicao dada por Jesus embasada na questo da sada de L da cidade de Sodoma, onde mostra a populao local levando a vida em seu andar cotidiano, comendo, bebendo, comprando, vendendo, plantando e edificando, at que Deus retirou de l o justo e aquela cidade pereceu; ilustrando do mesmo modo, s que com outro exemplo a retirada da Igreja justa e fiel do mundo corrompido no Arrebatamento, e o posterior juzo de Deus sobre os mpios. Obs: necessrio observar que os dias atuais est realmente como Sodoma e Gomorra, no somente como sua intensa vida social, mas tambm como sua depravao moral.

A verdade de Lc. 21.36 que diz que devemos vigiar em todo o tempo, e orar para que sejamos havidos por dignos de escapar de todas estas coisas que ho de acontecer, e de estar em p diante do Filho do homem, um alerta do Senhor que se preocupa com seu povo e quer livr-lo do mal que h de cair sobre todos os habitantes da face da Terra (Lc.21.35). Deus est avisando atravs de sua Palavra, e seu objetivo livrar mediante a vigilncia, orao e obedincia (pois aqui est o sentido de estar em p diante do Filho do homem, um sentido de aprovao divina) a todo aquele que pratica as Escrituras. Importante: Deve-se observar que no perodo da Grande Tribulao o Esprito Santo se afastar, e no se retirar de todo ou se ausentar em 100%, pois ele Onipresente; e a sua obra continuar, apesar de ele no mais habitar o homem, ele continuar realizando o convencimento do mundo em relao ao pecado, a justia e o juzo (Jo.16.8-11), pois a salvao dos Mrtires continua sendo obra de Deus e no da carne para que ningum se glorie (Ef.2.5,8,9). As obras do Esprito Santo ou relacionadas a ele tais como batismo no Esprito Santo (ICo.12.12,13), habitao (I Co.6.19,20), selo (Ef.1.13; 4.30), enchimento (Ef.5.18), os dons espirituais e ministeriais (ICo.12.4-11; Ef,4.11; Rm.12.6-8; ICo.12.28-31, com exceo da pregao que veculo para o arrependimento) terminaro, porque todas estas coisas so primcias do Esprito e quem as possui a Igreja (Rm.8.23) que levar tudo consigo no Arrebatamento.

3) O Arrebatamento: A) A hora mais almejada pelos salvos se dar em hora que ningum espera (Mt.24.27,36,42-44; 25.13; Mc.13.32-37; Lc.12.40; 21.34-36; Rm.13.11; ITs.5.2; Ap.16.15). B) Cristo vir ocultamente entre as nuvens para arrebatar a sua Igreja, e nesta vez ningum o ver (At.1.9-11; ITs.4.17). C) Essa hora no surpreender os vigilantes (ITs. 5.4,5). D) Nos encontraremos com Cristo nos ares (ITs. 4.17). E) Os mortos ressuscitaro primeiro e sero transformados (ICo.15.52; ITs.4.16). F) Os vivos sero transformados a seguir (ICo.15.52). G) O Arrebatamento ser num momento, num abrir e fechar de olhos, ao soar a ltima trombeta (ICo.15.52; ITs.4.16). Obs: No confundir a ltima trombeta com a stima trombeta do Apocalipse que ser soada bem aps a metade da Grande Tribulao, pois conforme j foi tratado no tpico 2 a Igreja no passa pela a Grande Tribulao, e a stima trombeta do Apocalipse est includa nos eventos do perodo tribulacional, da qual a Igreja no passa.

H) Cada salvo arrebatado receber corpo de glria distinto um dos outros (ICo.15.3550). I) Os anjos hoje e sempre vem a face de Deus (Mt.18.10), e a Igreja ver como Cristo , e seremos semelhantes a Ele (IJo.3.2). K) O corpo de glria poder comer e beber (Lc.12.37; 24.41-43; 22.16-18; Ap.2.7; 22.2). L) Apesar de poder comer e beber no sentir mais fome ou sede (Ap.7.16). M) Iremos para um lugar preparado para ns (Jo.14.2,3; IICo. 5.1,2; Fp.3.20,21), chamado de paraso de Deus (Ap.2.7). N) As criancinhas sero arrebatadas e provavelmente tambm as que estiverem no ventre neste dia, pois como diz a promessa do Senhor o Reino de Deus delas (Mc.10.14), e por esse motivo deve-se doutrin-las na Palavra de Deus (Pv.22.6), pois Satans tem investido pesadamente contra elas, pois sendo conhecedor da promessa de Arrebatamento para as crianas, quer corromp-las para que elas percam este direito (Pv.20.11). O) Nos conheceremos uns aos outros em estado de glria (Lc.13.24-30; Mt.8.10.12), e conheceremos como somos conhecidos (ICo.13.12).

Q) Na manifestao do dia do Filho do homem, ser como nos dias de No, comiam, bebiam e davam-se em casamento at que No entrou na arca e o dilvio os consumiu a todos (Mt.24.36-39; Lc.17.26,27). R) Do mesmo modo a Bblia usa o exemplo de L que saiu de Sodoma, viviam intensamente o cotidiano social, porm Deus retirou o justo do meio da impiedade e Sodoma padeceu destruio (Lc.17.28-30); assim ser a Igreja retirada, e as naes ficaro para padecer a ira de Deus partir do dia do Arrebatamento. S) No Arrebatamento os fiis sero levados e os infiis e os que no tm parte com Cristo ficaro (Mt.24.40-44; Jo.14.3; ITs.4.15-17; Ap.3.10,11). T) Quem ficar estar consciente de que sofrer a ira de Deus e do Cordeiro (Ap.6.15-17), pois foram avisados antes no perodo do Avivamento e na concluso da Plenitude dos Gentios onde todo o mundo foi evangelizado (Mt.24.14).

4) O Tribunal de Cristo: o local nos ares onde os salvos arrebatados tero as suas obras ministeriais julgadas (I Ts.4.17). O Tribunal de Cristo referido na Bblia (IICo.5.10; Rm.14.10; ICo.3.9-15). Esse Tribunal no condena pessoas pois ali estaro os cristos transformados e perdoados eternamente, pois Deus no anular a promessa de se esquecer de nossos pecados e iniqidades para sempre (Hb.10.17) e outros versculos testificam essa verdade (Rm.8.1; Jo.5.24; IJo.4.17; Mq.7.19). * As obras so classificadas em ouro; prata; pedras preciosas; madeira; palha e feno (I Co.3.12). Vejamos essa classificao e seu significado:

a) Ouro: o ouro representa a santidade de Deus Pai, portanto est relacionado as obras de santidade ao Senhor. b) Prata: a prata representa a redeno, o que est relacionado a Jesus Cristo, e tipifica as obras voltadas para a salvao e o ganhar almas para Deus. c) Pedras preciosas: as pedras preciosas representam os dons espirituais e ministeriais dados pelo Esprito Santo Igreja, portanto tipificam as obras dos crentes nestas reas. d) Madeira: a madeira representa as obras humanas, pois a madeira vem da terra e corruptvel perante o fogo, diferentemente dos outros trs materiais anteriores a ela, que no se queimam, pois representam coisas eternas. A madeira representa as obras feitas por dureza e jugo, tais como se consiste o jugo de madeira posto sobre animais, simbolizando as obras feitas por imposio humana e opresso nas igrejas. e) Palha: a palha representa a falta de expresso ministerial, tais como os ssias e clones gospel to popularmente espalhados no meio das igrejas atualmente, imitando pregadores, pastores, cantores e msicos de proeminncia no meio evanglico. Estes no ganharo galardo, pois o Esprito Santo e a sua obra so originais, criativos e sempre novos, e no genricos, porque o Esprito Santo o Esprito de Deus, de habilidade, de inteligncia e de conhecimento, em todo o artifcio (x.31.3). f) Feno: o feno um tipo de erva ou capim, e esto relacionados as obras da glria do homem (IPe.1.24) que so obras que glorificam a indivduos, e no a Deus. Tambm representam as obras infrutferas no meio das igrejas, pois o feno no produz fruto. * As obras feitas genuinamente para Deus resultar em galardo para o crente, e as obras que promoveram feitos carnais na obra do Senhor sero queimadas (ICo.3.14,15).

* As coroas dos mais que vencedores so: 1) Coroa incorruptvel: Recebero aqueles que tiverem domnio prprio em sua carreira de f (ICo.9.25). 2) Coroa de alegria: para os ganhadores de almas (ITs.2.19). 3) Coroa da vida: para aqueles que suportaram a provao (Tg.1.12; Ap.2.10). 4) Coroa da justia: Para aqueles que amam a Vinda de Cristo (IITm.4.8). 5) Coroa de glria: Ser para os pastores fiis (IPe.5.4). 5) As Bodas do Cordeiro: (Jo.3.29; Rm.7.4; IICo.11.2; Ef.5.25-33; Ap.19.7,8,9; 21.12,9,10 ). * Aps o Tribunal de Cristo ocorre as Bodas do Cordeiro (Ap.19.7), onde so mencionadas acontecendo no cu, dentro do contexto de Apocalipse 19, especificamente no versculo 7, pois trata-se da unio espiritual com Cristo e a Igreja, e ela ocorre no cu. As Bodas do Cordeiro no deve ser confundida com a Ceia das Bodas do Cordeiro (Ap.19.9), pois h um convite especfico no versculo 9 para o evento da Ceia das Bodas, que um ponto bblico diferente das Bodas que so citadas como chegadas ou seja, dentro do contexto grego significa que j so passadas, mostrando que o evento da cerimnia das Bodas j se sucederam, e agora vir a festa do casamento que a Ceia das Bodas do Cordeiro.

* Na referncia de Apocalipse 19.8 a Igreja mostrada adornada com as vestes brancas, que so os atos de justia dos santos, representando as vestes espirituais e os galardes recebidos no Tribunal de Cristo. * Alm das vestes brancas a Igreja se vestir com uma veste entretecida de ouro, que uma veste real (Sl.45.13,14), porque a Igreja neste dia ser oficializada como a esposa do Rei dos reis. * E ento a Igreja viver um grande momento, pois l veremos a face de Deus Pai (Ap.22.4), e conheceremos os viventes ao redor do trono, os 24 ancios, todos os anjos eleitos e os outros habitantes do cu. *As Bodas correspondem exatamente a 7 anos terrestres ou em tempo Kronos, que o perodo da Grande Tribulao na Terra, que se estende do Arrebatamento at a vinda de Cristo para a batalha do Armagedom; ou correspondente tambm ao perodo da 70 semana de Daniel para os judeus, que tambm so exatamente os mesmos 7 anos. Porm no se sabe quanto tempo ser no Kairs, ou seja o tempo de Deus na glria. Com certeza ser uma imensa e tremenda surpresa. *Neste perodo das Bodas a Igreja tambm ver todos os eventos e pragas divinas saindo do cu e indo sobre os habitantes da Terra, tendo plena conscincia de que os desobedientes esto passando pela Grande Tribulao na Terra. *As Bodas ser no cu, pois de l que samos para batalharmos juntamente com Cristo no Armagedom (Ap.19.14).

Yahweh prometeu que se Israel pecasse, Ele o castigaria 7 vezes conforme Lv.26.18. O Anticristo o 7 castigo; vejamos todos eles: 1- O cativeiro Assrio 2- O cativeiro Babilnico 3- O domnio Medo-Persa 4- O domnio Grego 5- O domnio Romano 6- O holocausto de Hitler 7- O Anticristo.

Dez Esferas de Influncia Reorganizao Nacional 1 - Amrica do Norte 2 - Europa Ocidental 3 - Japo 4 - Austrlia, frica do Sul, e o restante da economia de mercado do mundo desenvolvido 5 - Europa Oriental, incluindo a Rssia 6 - Amrica Latina 7 - Norte da frica e o Oriente Mdio 8 - frica Tropical 9 - Sul e Sudeste Asitico 10-China.