El Descubrimiento de E.bach

Diplomado de Terapia Floral
Mdulo 1 Doctrinas y Teoras Florales El pensamiento de Bach
Doctrinas y Teoras Florales
a poco de frecuentarlo, cre reconocer su voz, o sus hbitos, en textos de diversas literaturas y de diversas pocas. Registrar unos pocos aqu, en orden cronolgico. Jorge Luis Borges
Julian Barnard en su visita a nuestro departamento. Elaborador de las Esencias de Bach del Centro Bach de Inglaterra.

Quin fue Edward Bach?
Edward Bach naci el 24 de septiembre de 1886 en
Moseley, cerca de Birmingham, Inglaterra Inglaterra. Bach requiri, por su frgil salud, de un esmerado cuidado familiar, siendo sus cualidades ms destacadas, su gran determinacin y voluntad. Se sinti atrado por un natural acercamiento amoroso hacia el alma humana que se manifest desde una edad muy temprana. El nio Edward Bach no slo gustaba soar; la intensidad de sus propsitos, su gran inters por la vida se combinaron para desarrollar su genialidad.

Sus dos grandes intereses en su vida fueron una
compasin arrolladora por los que sufren sean seres sufren, humanos, pjaros u otros animales y un amor por toda la Naturaleza sus rboles y plantas. Naturaleza, A los 16 aos finaliza la escuela, manteniendo una firme vocacin de convertirse en mdico y trabaj para ayudar a costarse sus estudios desde 1903 hasta 1906 en fbricas cercanas. A los 20 aos matricula medicina en la Universidad de Birmingham. Terminando su formacin fue habilitado en el hospital del University College de Londres en 1912.


Como estudiante senta que el conocimiento terico resultaba insuficiente para buscar desde la individualidad, individualidad la diversidad de sntomas de enfermedad. El pensaba que un profundo estudio de la enfermedad consista en observar en cada paciente su modo particular de enfermarse y poder identificar como estas diferentes reacciones influan en el curso, gravedad y duracin de su enfermedad. En su bsqueda aprendi la importancia de la personalidad sobre el cuerpo para la bsqueda de un adecuado tratamiento de su enfermedad.

Bach pasaba horas observando a los pacientes en las
salas del hospital deseando encontrar una cura definitiva para los males y no un alivio transitorio. transitorio Contemplaba como el proceso de curacin resultaba a menudo mas doloroso que la enfermedad misma, misma fortalecindole su criterio que una cura autntica deba ser suave, indolora y profundamente humana humana. No era un mdico que senta atraccin por teoras reconocidas, hasta que por s mismo las pona a prueba. La experiencia prctica y la observacin eran su nica manera de aprender. Deca Necesitar cinco aos para olvidar todo lo que me han enseado.

El conocimiento, la experiencia, as como su propia
intuicin, intuicin fueron el modo prctico que ayudaron a completar la obra de su vida, registrndola en un pequeo libro de treinta pginas, The Twelve Healers and Other Remedies, escrito con mucha claridad y simplicidad. Se desempea como mdico de urgencia en el Hospital del University College de Londres pasando ms tarde como Cirujano Residente. Residente Instala su consultorio cerca de Harley Street no sintindose satisfecho de los resultado de los tratamientos ortodoxos por el resultado transitorio del curso de las patologas cnicas.

Pareca que siempre la medicina moderna fracasaba
y la ciruga rara vez poda paliar el mal no encontrando la manera de remediarlo. Consideraba que la ciencia mdica se centraba demasiado en el aspecto corporal, hacindolo olvidar que no puede existir una norma fija establecida del aspecto humano. Se enseaba a preocuparse demasiado por la enfermedad, enfermedad pasando por alto la importancia de la personalidad personalidad, descuidndose de otros sntomas que segn su opinin resultaban ms importantes para el paciente.

Trabaj como bacterilogo del hospital University
College buscando nuevas formas de curacin, comenzando a interesarse por la inmunologa. inmunologa Encontr mtodos de tratamientos a partir de grmenes intestinales de individuos sospechosos de enfermedades crnicas, crnicas al observar su disminucin en personas sanas, relacionndolo con el proceso de cura de la enfermedad. Entonces estudi esos bacilos, relacionndola con las afecciones crnicas, elaborando vacunas preparadas a partir de esas bacterias intestinales. intestinales

Los resultados superaron sus expectativas al elaborar
vacunas con dichas bacterias, que inyectadas en sangre tenan el deseado efecto depurativo de txicos causantes de la enfermedad crnica. A pesar de los resultados alentadores, senta disgusto por el mtodo doloroso de inyectarlas de forma subcutnea comenzando a buscar otros mtodos ms simples. Comprob los favorables resultados cuando se administraba a intervalos peridicos, producindose reacciones menos intensas a las conocidas cuando se haca peridicamente o se mantuviera un efecto estacionario.

Pudo observar como una segunda dosis de vacunas
eran necesarias con intervalos de semanas, meses, o incluso un ao, solo cuando por una recada o si el estado fuera estacionario. Estos resultados revolucionaron el tratamiento de las enfermedades crnicas, que ms tarde fueron crnicas simplificadas y con mayor xito por otra escuela mdica, la Homeopata. Al estallar la Primera Guerra Mundial fue excluido muy a pesar suyo por su quebrantada salud, de prestar los servicios mdicos en el exterior.

En 1917 a causa de su dbil salud present una seria
hemorragia por lo que fue intervenido de urgencia logrndose extirpar localmente el tumor, pero con el sombro pronstico de slo tres meses de vida. Semanas de angustia, dolor y penas del cuerpo y la mente siguieron un largo restablecimiento que para un ser de naturaleza activa y sensible, con el impulso ardiente de vivir y cumplir su propsito de vida, resultaron casi intolerables ante el pronstico mdico de slo tres meses de vida.

An muy dbil, regres al laboratorio
inmerso en sus experimentos, trabajando incansablemente da y noche, pudindose reconocer la luz de su departamento como la luz que nunca se apaga, apaga olvidando sus dolencias y mejorando progresivamente de salud. Lleg a la conclusin de que su intenso inters y gran amor al propsito de vida que haba elegido, constitua el factor decisivo de su recuperacin llevndolo a recuperar la salud salud.

A fines de 1918 abandona el hospital de University
College, y un ao despus en el Hospital Homeoptico de Londres asume el puesto de patlogo y bacterilogo, permaneciendo hasta 1922. Encontr en la obra de Hahnemann, cierta semejanza con sus descubrimientos de la toxemia intestinal, intestinal al uso de los remedios elaborados sin grmenes con elementos tomado de la naturaleza y con el criterio del tratamiento personalizado. Hahemann haba comprendido lo que l haba descubierto, concentrando su atencin en los puntos comunes de ambos, en la enfermedad crnica.

Bach concluye que la toxemia intestinal
causado por el veneno de ciertos organismos del intestino, era idntica a la psora de Hahnemann, Hahnemann procediendo a la preparacin de vacunas, vacunas clasificando una variedad de micro-organismos en siete grupos o nosodes. nosodes En 1922 abandona el Hospital Homeoptico de Londres, trasladndose a un gran laboratorio en Park Crescent, Portland Place y su genio era reconocido como el segundo Hahnemann.

Relacion la toxemia intestinal con el cncer,
manifestando que el beneficio con el tratamiento combinado de dieta y vacunas era consecuencia de una mejora general y no de un tratamiento local. Demostr cientficamente lo que intuitivamente haba comprendido, que el temperamento era una indicacin esencial para la eleccin del medicamento. Mas tarde, con los remedios florales, descubri que hacer que un paciente pase de no sentirse del todo bien a sentirse bien, trae aparejada la cura.

En congresos mdicos expres deseara que fuera
posible presentarles siete hierbas en lugar de siete grupos de bacterias, porque siempre parece haber cierta renuencia en la mente de muchos a usar cualquier cosa asociada a la enfermedad en el tratamiento de estados patolgicos Refirindose a Hahnemann expres en el ao 1928 como seal que podra surgir nuevas enfermedades a causa de las circunstancias cambiantes de la civilizacin y la necesidad de buscarse en la naturaleza las soluciones a las necesidades que pudieran presentarse, expresando los esfuerzos de remplazar el nosode bacteriano por plantas plantas.

Pudo convencerse en el ao 1928
de que los autnticos agentes de curacin deba encontrarse entre las plantas y rboles de la naturaleza, iniciando su nueva obra encontrando los tres primeros remedios florales florales. Producto de la observacin durante una cena, constat de repente, que la humanidad estaba compuesta de grupos determinados de tipos a partir de actitudes que se manifestaban en las expresiones del rostro, del cuerpo y su comportamiento social, que iba aparejado al mismo tipo de enfermedad.

A principios del 1930 decide abandonar Londres para
dedicarse a la nueva tarea de los remedios florales. Hace una gran hoguera con sus folletos, arroj las vacunas, vendi el instrumental y cerro el laboratorio. Parti en pos de su gran aventura sin dedicar un pensamiento ni lamentar riqueza y fama y viaj al corazn de Gales para elaborar los remedios florales. Un amigo mdico homepata, John H. Clarke le dice Muchacho, olvida todo lo que has aprendido, olvida el pasado y marcha hacia delante. Encontrars lo que ests buscando y te dar la bienvenida y te brindar mi apoyo
Doctrinas y Florales
Bach siempre consider el curar, no como una profesin
sino como un arte divino y senta el carcter de servicio porque para l la salud, no poda ejercerse como una relacin mercantil sino como un derecho de vida, por eso al abandonar Londres no cobr ms honorarios por sus consejos mdicos. Los siguientes aos de investigacin pas privaciones y grandes dificultades econmicas pero nunca le dio importancia, ni interfiri en su labor profesional con una firme conviccin de que estaba en el camino correcto.
Doctrinas y Florales
Desde Londres Bach se dirigi directamente a la pequea
ciudad balnearia de Cromer, en la costa de Norfolk, Gales desde agosto de 1930 hasta la primavera siguiente preparando la mayora de los doce remedios que llam The Twelve Healers (Los doce curadores). Escriba Bach La enfermedad es una especie de consolidacin de una actitud mental y con solo tratar el estado de nimo de un paciente, la enfermedad desaparecer Se dedic a la tarea de observar para clasificar los humores o diferentes estados de nimo y encontrar sus remedios correspondientes.
Doctrinas y Teoras Florales Quin fue Edward Bach?

Bach advirti a los tres meses de convalecencia que haba
logrado superar la crisis de su enfermedad, provocando sorprendiendo a quienes conocan y haban presenciado la operacin y sirvindole para reflexionar la razn de su recuperacin a una fuerte conviccin del sentido de servicio de su vida. Contemplado como dentro del curso de una - Enfermedad de Consagracin dicha experiencia lmite de despertar de conciencia, lleg a la conclusin de su destino y su propsito de existencia.

A travs de la observacin reconoca a cada individuo que
perteneca a un grupo o tipo determinado, y tena esencialmente el mismo gnero de personalidad, carcter, temperamento que los dems miembros del grupo. Consider que en el tratamiento de la enfermedad se necesitaran diferentes remedios para cada tipo, cada estado de nimo, no importa cul fuera la afeccin corporal.

El reconocimiento de los humores y de los estados de
nimo eran los nicos responsables de la enfermedad que contribuira en gran medida a disipar el miedo a la enfermedad tan generalizados en los enfermos y los sanos. Descubri que era capaz de sentir, ver, or cosas que antes no haba sido consciente. A travs de su sentido del tacto finamente desarrollado era capaz de sentir las vibraciones y el poder emitido por cualquier planta que examinaba y su cuerpo era receptivo a esos estados sutiles de conciencia. Si sostena el ptalo o la flor en la palma de las manos o sobre la lengua, senta en su cuerpo los efectos curativos.

Una maana de mayo cuando caminaba por un campo
cubierto de roco, intuy la feliz idea de que cada gota de roco deba contener las propiedades de la planta, que la energa del sol trasmitira a cada gota del roco no contaminada de la planta. El proceso de extraer los poderes curativos de las plantas sera tan simple como sencilla, como el modo en el cual la miel, el ms perfecto de todos los alimentos, es obtenida de las flores de las abejas.

Bach se concentr en buscar los doce principales estados
de nimos hasta definirlo como: temor, terror, preocupacin o tortura mental, indecisin, indiferencia, duda, preocupacin excesiva, debilidad, falta de confianza en s mismo, impaciencia, exceso de entusiasmo orgullo o reserva. Se dio a la tarea de terminar de elaborar el resto de sus remedios florales, permaneciendo durante horas junto a una sola planta a lo largo de los senderos y a travs de los campos, aprendiendo acerca de sus hbitos y caractersticas de cada flor, planta y rbol.

Una maana de 1934 Bach parti de Cormer en busca de
un lugar donde terminar su obra predestinada y encontr en el valle del Tmesis, en Berkshire una casita llamada Mount Vernon. Continuaba un intenso trabajo elaborando los remedios florales, publicando la segunda edicin del libro y consultando a los pacientes sin intenciones de lucro sin importarle el esfuerzo extraordinario sobre un cuerpo fsico en extremo dbil y vulnerable. Experimentaba los diferentes estados de nimo de las esencias que iba elaborando desde las angustias sufridas que padeca de manera circunstancial.

Tales experiencias requeran del coraje y una fe poco
comunes, que experimentaba con la ingestin del remedio indicado, la desaparicin de aquella tortura corporal y mental que lo agobiaba. Cansado y debilitado sinti la necesidad de formar un grupo de ayudantes no mdicos que no fue bien recibido por las autoridades de la Junta Mdica General. Consider que es el deber y el privilegio de todo mdico, el ensear a los enfermos y a otros a curar y curarse, respondiendo a los requerimientos de la Junta con el abandono del ejercicio de la medicina ortodoxa.

Nunca se lleg a concretar la medida que impeda el
ejercicio curativo de los remedios florales, que hubiera significado no poder asistir a los enfermos en sus hogares, manifestando: Los enfermos tendrn que venir a vernos o los parientes tendrn que informar sobre el caso. Sabemos que quienes hacen un esfuerzo son los que se curan. Estableci el mtodo de tratamiento y prescripcin en la obra The Healing Herbs (Las hierbas curativas) porque opinaba que la mejor manera de difundir el conocimiento entre el pblico en general era mediante giras promocionales.

Organiz la primera conferencia junto a un grupo de sus
colaboradores en la cercana ciudad de Wallingford, el 24 de septiembre de 1936 en su quincuagsimo aniversario. Su cuerpo que lo haba sostenido, no poda soportar la tensin de un intenso trabajo y tubo la necesidad de permanecer en cama. Haba completado su obra de encontrar y elaborar los remedios florales, form su equipo de trabajo con gran cuidado y deseaba dejar su aplicacin en manos de ellos y la vida continuaba y no sera detenida por la muerte fsica que solo era el anuncio de un cambio de estado.

Su maravillosa vitalidad, su capacidad de restarle
importancia a todos los sufrimientos y su ilimitado sentido del humor e inters por todas las cosas, llevaron a tos los cercanos a su vida a tener la expectativa de que pronto se recuperara de su precario estado de salud. Muri mientras dorma el 27 de noviembre de 1936 a los 50 aos de edad. A pesar de su breve existencia, haba trabajado intensamente y cumplido con el propsito de su existencia fsica, encontrar una manera pura y simple de curar a los enfermos. Ha sido ejemplo del poder del amor incondicional como servicio a la humanidad.

Los antecedentes teraputicos del Dr. Bach.
La prctica de la medicina floral de Bach se basaba
en la investigacin clnica buscando un acercamiento integral del enfermo y de la enfermedad, para determinar una percepcin profunda de la realidad. realidad Para Bach el compromiso social fue una tarea colectiva de acercamiento amoroso y compasivo con el sufrimiento humano. La intencin de Bach fue comprender la medicina con una dimensin espiritual. espiritual

Los antecedentes teraputicos al pensamiento del Dr. Bach.
El pensamiento de Alcmen de Crotona e Hipcrates
tienen como principios fundamentales una visin holstica en la comprensin y solucin de la enfermedad, el primero se basaba en una concepcin naturalista y el otro desde el racionalismo. Alcmen de Crotona rescata el concepto de armona, de la visin naturalista de la observacin que incluye la totalidad de las realidades, inclusive la espiritual; el concepto de salud y enfermedad; el concepto de sistema y de evolucin; de conexin con toda la naturaleza; de azar y libertad y del mundo de los signos (significados).

Hipcrates de Cos.
Concibe la medicina desde premisas ms racionalistas y empricas divorcindola de la filosofa y de la ciencia del humanismo. Hipcrates le aporta el sentido de curacin al despertar las fuerzas regenerativas; la prevencin; el hombre como un reflejo de la realidad; la teora humoral hipocrtica en su interaccin con la naturaleza y con los temperamentos humanos; el cuadro clnico en la enfermedad y el proceso diagnstico con el examen, junto el dilogo y la elaboracin del propio diagnstico.

Teofrasto.
Nace en Lebos, 370 a.C, discpulo de Platn y Aristteles. Escribi Los caracteres morales donde se encuentra una cierta similitud de cmo Bach describe sus tipos florales. Paracelso. Nace en Einseideln, Suiza en 1493. Recupera la medicina del respeto por las leyes naturales, para entender la naturaleza y lo que ella aporta en concordancia con el plan Divino con el rol del mdico como instrumento del proceso curativo. El expresaba Las enfermedades no son corpora y, por lo tanto, debe utilizarse un espritu para combatir otro espritu.

Paracelso (F. Teofrasto B. von Hohenheim) 1493-1541. Mdico, Alquimista, Filsofo y Astrlogo. Nace cerca de Zrich en los inicios del renacimiento. Hijo de mdico, creci en un ambiente natural donde aprendi a descubrir las propiedades medicinales de las plantas reconociendo la poderosa fuerza curativa de la Naturaleza. Todos los prados y pastizales, todas las montaas y colinas son una farmacia. Estudi en varias universidades europeas pero no le lleg a satisfacer su espritu investigativo porque consideraba la medicina oficial de su poca carente de significado y utilidad.

Paracelso: Teora de las signaturas.
El mdico debe conocer la anatoma del hombre, de las enfermedades y de las hierbas; entonces la medicina hallar la concordancia de la anatoma de los seres y de las enfermedades que son semejantes y se relacionan entre si. En Paracelso Bach hall la Triple naturaleza del hombre; la alquimia, as como los principios homeopticos que Hahnemann desarrollara posteriormente para curar con lo semejante como el floral de curar por lo opuesto, porque all donde la enfermedad tiene su nacimiento, all se encuentra la raz de donde surge la salud.

Cuando observ que lo nico que resultaba de su prctica
eran la muerte y la invalidez, que los mdicos juzgaban incurables la mayor parte de los males, y que apenas administraban otra cosa que jarabes, laxantes, purgantes o cocimientos de avena, decid abandonar un arte tan miserable y buscar la verdad en otra parte. En una serie de viajes por Europa y Medio Oriente con la finalidad de ampliar su conocimientos mdicos pudo admirar y conocer de la sabidura no slo a travs de doctores sino de pastores, campesinos y otras culturas milenarias que permiti desarrollar un sistema propio.
Establecido primeramente en Estrasburgo, su reputacin fue en aumento como mdico de personalidades como Erasmo de Rotterdam y Frobenius, impresor de Basilea. Nombrado el mdico oficial de la ciudad de Basilea, imparti clases de medicina en alemn en la Universidad quemando pblicamente las obras clsicas de Galeno y Avicena, desafiando a la medicina oficial. El polvo y las cenizas respetadas por estos espritus estriles se haban transformado en materia importante, continuando, mis predecesores no me han ilustrado mucho en el arte de curar.

Su radical franqueza hizo que fuera cuestionado por
muchos mdicos oficiales: Ese arte se esconde misteriosamente en los arcanos de la Naturaleza. Mis teoras tienden todas a probar la fuerza vivificante de la potencia creadora de la naturaleza Los mejores de nuestros mdicos populares son aquellos que causan menos daos. Algunos envenenan a sus pacientes con mercurio y otros matan con purgantes y sangras. Hay algunos que han aprendido tanto que su erudicin ha expulsado de ellos todo su sentido comn y hay otros que se preocupan mucho ms de su propio beneficio que de la salud de los pacientes.

Adems del principio alqumico de las plantas venenosas
de Paracelso, encontr las soluciones reducidas donde lo semejante era capaz de curar alejando la peligrosidad original, precisando en lo que llam carena, el equivalente a un 24avo de una gota, cuando administraba pequesimas dosis de sustancia se produca efectos curativos formulando los dos principios curativos que seran formulados posteriormente. La Ley de los contrarios, el principio contraria contraris curantur, Bach lo comprendera no en contraposicin de cualidades sino como un ataque especfico contra la semilla de la enfermedad para destruirla.

Bach deca, Lo similar puede fortalecer lo similar; lo
similar puede repeler lo similar; pero en el verdadero sentido de la curacin, lo similar no puede curar lo similar porque debemos siempre buscar lo bueno para liberarnos de lo malo, el amor para vencer el odio y la luz para dispersar las tinieblas. La verdadera curacin puede lograrse, no repeliendo un error con otro error, sino remplazando el error por lo correcto; lo bueno remplazando lo malo; la luz reemplazando la oscuridad .

Bach conclua Y as llegamos a comprender que no es
necesario luchar ms contra la enfermedad con la enfermedad; no combatiremos ms a la enfermedad con sus propios productos; no intentaremos ms librarnos de las dolencias con la misma sustancia que pueden provocarlas; por el contrario, recurriremos a la virtud opuesta, que eliminar el defecto. Buscando lo bueno en los dems, incluso en aquellos que alguna vez nos ofendieron, aprenderemos al menos a desarrollar nuestra benevolencia y nuestra misericordia .. surgir el deseo de ayudarlos en ese camino hacia la perfeccin.
Una flor
es una forma de pensamiento que est en tu interior,

en tu universo interior... es un vrtice catico donde emerger a un nuevo orden, a una nueva humanidad es la matriz de la creacin el lugar sagrado donde se creacin, manifiesta la sombra hacia el color, hacia el perfume, hacia la luz es la expresin de la expansin de la conciencia del conciencia, arquetipo de la conciencia expandida cuando florece el mineral, donde aparecen las gemas gemas, estrellas dormidas del vientre de la tierra, con mirar el cielo encontramos su reflejo en el suelo
Una esencia floral es

para integrar mi corazn en ti para que tu pensar en flor, la tomes en tus manos y brindemos juntos para integrar tu cielo en la tierra, en tu realidad, y logres andar con ms de seguridad para juntos son-reir a la vida, con un ritmo de calidez, para sonestar contigo para abrazarte y renovar al Ser y poder florecer juntos a la vida en comunin
El alma de la flor porque

no existe en la materia, ni en la energa, ni en tu pensamiento su encuentro es aqu, en la consulta donde tu me miras y yo te miro donde encontramos el misterio de la fusin donde surge de la flor, de la semilla que germinar en tu corazn y que de forma sutil produzca el milagro del amor en ti, hacia ti, en los dems Que te permita alcanzar la felicidad.
El pensamiento del Dr. Edward Bach

El conocimiento de la verdad tambin nos proporciona la certeza de que, por muy trgicos que puedan parecer algunos eventos del mundo, slo constituyen una etapa temporaria en la evolucin del Hombre. Incluso la enfermedad es en esencia beneficiosa y se presenta bajo el control de ciertas leyes establecidas para ocasionar finalmente el bien, ejerciendo una presin continua hacia la perfeccin. Edward Bach

Bach postulaba la existencia de una polaridad bsica inherente a la naturaleza del hombre: alma y personalidad. El alma es lo permanente lo inmortal, la energa esencial, permanente, lo trascendente. La personalidad es lo transitorio, lo transitorio perecedero, es como la piel del alma, el borde que une y que separa, la superficie de contacto. El alma incita hacia la expansin, la personalidad a la contraccin contraccin. El alma no tiene otra posibilidad que realizar su aprendizaje, encarnando en una personalidad.

De manera que el alma y la personalidad guardan
entre s una relacin dinmica de mutua potencialidad, pero es en el alma donde reside la autntica causa creadora. La tarea del alma es alcanzar la perfeccin, lograr el despliegue de las potencialidades o individuacin. la enfermedad, en apariencia tan cruel, es en s beneficiosa y existe para nuestro bien y si se le bien, interpreta correctamente nos guiar para corregir nuestros defectos esenciales Edward Bach

la enfermedad, en apariencia tan cruel, es en s beneficiosa y existe para nuestro bien, y si se le interpreta correctamente nos guiar para corregir nuestros defectos esenciales Edward Bach

Nuestra vida no es ms que un da de colegio colegio.
El hombre para Bach, encarna para obtener experiencias, es una oportunidad de continuar avanzando en su camino de crecimiento crecimiento. La enfermedad es uno de los instrumentos con que cuenta el hombre para hacer posible elevar el nivel de conciencia. La vida no es ms que un instante en el proceso de evolucin. evolucin Un momento de una historia ms extensa, escrita en diferentes tiempos y con distintas letras de la cual forma parte, que implica las ideas del karma y reencarnacin. Karma entendido como ley de aprendizaje y reencarnacin como el retorno continuo de perfeccionamiento.

El conflicto entre el alma y la personalidad, es la causa de la enfermedad. Una conviccin compartida por una larga lista de pensadores como Paracelso, Freud y colegas del grupo Hahmemann, psicoanalistas. Freud y Jung.

El arte o la tcnica del mdico contribuyen, - como mejor pueden -, en ayudar al paciente a dicha bsqueda Tanto los esfuerzos del mdico como la bsqueda del paciente apuntan hacia ese hombre total oculto, no manifiesto todava que es todava, al mismo tiempo el mas grande y el futuro. Pero, por desgracia, el autntico camino que lleva a la totalidad est integrado por rodeos y caminos equivocados condicionado por el destino.
C. J. Jung

La enfermedad no es un mal a suprimir sino un beneficio
a comprender. E. Bach Para Bach, el dolor y el sufrimiento sirven de seales sobre la presencia de un desacuerdo entre el alma y la personalidad y la necesidad de aprender una leccin que de otro modo habra pasado inadvertida y que no puede erradicarse mientras que no se aprenda la leccin. Es necesario repensar nuestra teraputica, tomar conciencia de que debera estar dirigida no a suprimir los sntomas, sino a comprender los que los sntomas quieren decir con su presencia.

La enfermedad es producto de la accin de factores personales y transpersonales transpersonales. Bach dice la disociacin entre nuestra Alma y Personalidad y el mal o la crueldad frente a los dems cualquiera de estas dos cosas dan lugar a un conflicto que desemboca en la enfermedad. Bach tambin dice Debemos recordar siempre que la enfermedad es nuestro enemigo comn, y que cada uno de nosotros que logre vencer un fragmento de ella est de esta forma ayudndose, no slo a si mismo, sino tambin de toda la humanidad.

La causa de la enfermedad no es material material. Para Bach: Lo que nosotros conocemos como enfermedad es el ltimo resultado producido en el cuerpo, el producto final de fuerzas profundas y de larga data. Estas fuerzas causales de la enfermedad no son conscientes, y parte de la labor de la cura consiste, justamente, en realizar el trabajo de hacer consciente lo inconsciente, de enfrentar lo reprimido que se esconde en nuestra sombra y expresarlo en pensamientos y palabras ya que los sntomas estn en el lugar palabras, donde una emocin est ausente y la palabra no ha sido expresada.

En la enfermedad no hay nada accidental.
Para Bach el modo como se afectan el rgano
y la funcin, no deben verse nunca como obra de la casualidad, sino de la causalidad. causalidad La enfermedad est estructural como lenguaje y los sntomas son significantes, son seales significantes que expresan simblicamente la naturaleza del defecto del alma, causa del dolor actual y permite reconocer en las emociones de su geografa corporal corporal.

Para Bach no existe ninguna posibilidad de pensar que la enfermedad sea fruto de algo circunstancial, eventual o aleatorio aleatorio. Paracelso lo haba afirmado el azar no existe.
Philippus Aureolus T. Paracelsus

La enfermedad es puramente correctiva. correctiva La enfermedad es pura y exclusivamente correctiva; no es ni negativa ni cruel, sino el medio adoptado por nuestras propias Almas para ensearnos nuestras fallas; para evitar que cometamos ms errores, para encaminarnos de vuelta por el sendero de la Verdad y la Luz, del que nunca deberamos habernos apartado. Eduard Bach

Cmo curar la enfermedad? : La curacin de la enfermedad se obtiene: 1. Descubriendo la causa que la provoca la enfermedad. 2. Erradicando el defecto mediante el desarrollo de la virtud opuesta. 3 Individualizando la enfermedad al poner la atencin en el portador de la enfermedad. 4. Orientando a restablecer la armona entre el alma y la personalidad.

5. 6. Comprendiendo que la salud individual est necesariamente contenida dentro de un concepto colectivo de humanidad. Que el criterio de la curacin no est en la eliminacin de los sntomas sino en el cambio de la perspectiva del paciente en cuanto a su enfermedad. Comprometiendo plenamente al paciente con el proceso de la curacin. Cuando se obtiene el sentimiento de plenitud del alma. Mediante el aprendizaje de una leccin de vida.
7. 8. 9.

De modo que el mdico del futuro deber sealarse dos grandes metas. La primera consiste en ayudar al paciente a conocerse a s mismo y sealarle los errores que pueda estar cometiendo, las debilidades de carcter que tendr que corregir y los defectos de su naturaleza que deber erradicar y reemplazar por las virtudes correspondientes. Para que este mdico pueda cumplimentar estos requisitos, es preciso que sea un gran estudioso de las leyes que rigen a la humanidad, as como humanidad tambin de la naturaleza humana, de modo que pueda reconocer aquellos elementos que estn provocando el conflicto entre el Alma y la Personalidad.

Tambin deber ser capaz de aconsejar al paciente sobre la mejor forma de recuperar la armona armona, que acciones contra la Unidad debe dejar de cometer y las virtudes que necesita desarrollar para eliminar sus defectos. Cada caso requerir un minucioso estudio, y sern solo aquellos que hayan dedicado la mayor parte de su vida al estudio del hombre y en los cuales adems, arda el deseo de ayudar quienes puedan emprender con xito este divino y glorioso trabajo a favor de la humanidad. Solo as podrn abrirles los ojos a quienes sufren, iluminarlos sobre la razn de sus existencias, inspirando esperanza, consuelo y fe con los cuales puedan superar su enfermedad.

El segundo deber de un mdico ser administrar remedios que puedan ayudar al cuerpo a recuperar fuerzas y asistir a la mente para que recupere la calma, ampliando su perspectiva y apoyando su lucha por la perfeccin, que traer paz y armona a toda la personalidad
E. Bach

La propuesta de Bach es el hecho de que en la verdadera curacin no se debe pensar en la enfermedad; solo se debe tener en cuenta el estado mental, el obstculo mental. La mente, es la parte ms sensible de nuestra personalidad, y sobre ella debemos dirigir nuestra mirada en la clnica. Bach tena una visin holstica del ser, negaba la expresin mente-cuerpo y la contemplaba el obstculo mental, como una manifestacin del nivel del alma. La primera etapa del terapeuta floral no consiste en administrar las esencias florales, sino en comenzar a ayudar al paciente a conocerse y descubrir los reales motivos de la enfermedad.

No hay nada accidental en la enfermedad, ni en su tipo, ni en la zona del cuerpo donde se manifiesta. Cualquier tipo de enfermedad que nos aqueje puede resultar una gua para descubrir los diferentes defectos que subyacen detrs de nuestras aflicciones. Estas dos afirmaciones llevan a reconocer: 1. El valor simblico y de lenguaje que poseen los sntomas. 2. Que las causas reales de la enfermedad son las imperfecciones del alma que aparecen como una necesidad de aprendizaje y evolucin.


Dnde estn las causas de la enfermedad?
La enfermedad es el resultado de pensamientos y acciones errneas, y cesa cuando actos y pensamientos son puestos en orden. Una vez aprendida la leccin del dolor, el sufrimiento y la desgracia, su presencia carece de propsito y entonces desaparece automticamente.

Dnde estn las causas de la enfermedad?
Existen dos grandes errores: en primer lugar dejar de honrar y obedecer los dictados de nuestra Alma, y en segundo, actuar contra la Unidad. Respecto al primero debemos ser siempre renuentes a juzgar a los dems, porque lo que es correcto para unos, no lo es para otros. Lo nico que importa es obedecer los mandatos de nuestro Yo Superior, aprendemos a travs de nuestra conciencia, nuestros instintos y nuestra intuicin.
El pensamiento del Dr. Edward Bach Las dos causas bsicas de la enfermedad
Y ahora puedo explicarles las dos razones que son, probablemente las que han provocado ms enfermedades en este pas que cualquier otra causa individual, los dos grandes fracasos de nuestra civilizacin: la codicia y la idolatra. Analizando estos principios vemos que existen dos grandes transgresiones fundamentales posibles: la disociacin entre nuestras almas y nuestras personalidades, y la crueldad o el agravio hacia los dems porque constituyen un pecado contra la Unidad. Cualquiera de las dos transgresiones acarrea un conflicto que produce a la enfermedad.

La enfermedad como reaccin ante una interferencia.
sta es la enfermedad, la reaccin ante una interferencia. Es un fracaso y una infelicidad transitoria, y ocurre cuando permitimos a otros que interfieran con nuestros propsitos en la vida, e implanten en nuestras mentes dudas, miedos e interferencia. Las interferencias ocurren en toda vida; son parte del Plan Divino, y son necesarias para que aprendamos a superarlas resueltamente. Cuanto ms nos liberemos de las influencias externas y de otras personalidades, tanto mejor puede usarnos nuestra Alma ara hacer su trabajo. La enfermedad, por lo tanto, es el resultado de interferir nosotros en alguna otra persona, o de permitir que los dems interfieran en nosotros.

La enfermedad como resultado de la resistencia de la personalidad
La enfermedad fsica es el resultado de la resistencia de la personalidad a ser guiada por el Alma Podemos estar seguros de que slo existe un pecado: el no obedecer los mandatos de nuestra propia Divinidad Estos mandatos estn destinados implcitamente a ser obedecidos, porque slo el Alma sabe cules son las experiencias necesarias para cada personalidad en particular
E. Bach

Las causas de la enfermedad radican en los defectos del alma
Lo que nosotros conocemos como enfermedad no es ms que la etapa terminal de un desorden mucho ms profundo, y es obvio que para asegurar el xito completo de un tratamiento, enfrentar solamente el resultado final no ser totalmente efectivo, a menos que tambin erradiquemos las causas primigenias. Las enfermedades primarias verdaderas del hombre son defectos como el orgullo, la crueldad, el odio, el egosmo, la ignorancia, la inestabilidad y la codicia y si analizamos cada uno de ellos, descubriremos que todos son contrarios a la Unidad. E. Bach

Al estudiar en detalle cada uno de los siete defectos, Bach establece una definicin y estrategia teraputica para cada uno de ellos. Orgullo: Orgullo es la falta de reconocimiento de la pequeez de la personalidad y de su absoluta dependencia del Alma. Crueldad: Crueldad la negacin de la unidad de todo. Odio: Odio es lo opuesto al amor. Egosmo: Egosmo es una negacin de la Unidad y de nuestro deber para con nuestros hermanos los hombres. Ignorancia: Ignorancia es la incapacidad de aprender. Inestabilidad: Inestabilidad la indecisin y la flaqueza de propsitos cuando la personalidad se niega a ser regida por el Yo Superior. Codicia: Codicia conduce al deseo de poder, que es una negacin de la libertad y la individualidad del Alma.
1.
2. 3. 4. 5. 6.
7.

La causa de la enfermedad es un conflicto
La enfermedad del cuerpo en s misma no es nada ms
que el resultado de la falta de armona entre el Alma y la mente. La enfermedad es -en esencia-, el resultado de un conflicto entre el Alma y la mente y jams podr ser erradicada excepto por medio de un esfuerzo mental y espiritual E. Bach Es de sealar que Jung, a diferencia de Freud que radicaba el conflicto en el psiquismo, afirmaba que al fin y al cabo se hace todo, hasta lo ms absurdo, para escapar de la propia alma, acercndose as a los planteamientos de Bach que lo refleja entre las fuerzas propulsoras de la evolucin (alma) y las apegadas a la conservacin (personalidad).

Las emociones en la causa de la enfermedad
Detrs de nuestras enfermedades yacen nuestros miedos, nuestras ansiedades, nuestras codicias, nuestras simpatas y antipatas; investiguemos estas emociones y curmoslas, puesto que con ellas desaparecern tambin las dolencias que padecemos. stas son las verdaderas causas de la enfermedad, entre las cuales podemos contar: restriccin, indecisin, duda, impaciencia, temor, indiferencia, ignorancia, pesar . Si lo permitimos, estas caractersticas negativas se reflejarn en el cuerpo, provocando lo que llamamos enfermedad La enfermedad fsica es cosa material; y la enfermedad psquica mental .. La codicia es el origen esencial de la enfermedad fsica, y el miedo de la mental.

El Descubrimiento de E.bach

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

El Descubrimiento de E.bach

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Diplomado de Terapia Floral

Mdulo 1 Doctrinas y Teoras Florales El pensamiento de Bach

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales Quin fue Edward Bach?

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Doctrinas y Teoras Florales

Una esencia floral es

El alma de la flor porque

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

Philippus Aureolus T. Paracelsus

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach

El pensamiento del Dr. Edward Bach