JUSTIFICACION DEL CURSO

.. Histricamente, se ha debatido acerca de los valores ticos profesionales en la vida del ser humano. Precisamente, ese manejo de relaciones con seres humanos es propicia para fortalecer los valores ticos personales y profesionales, y conjugarlos con los quehaceres, de forma tal que se cristalice en un equipo de trabajo interdisciplinario cuyas caractersticas se identifican con las del servicio pblico y privado, hacindose presente la eficiencia y eficacia en cada proceso que realice toda persona, da a da, en todo el mbito nacional e internacional. Cabe destacar que con la llegada del tercer milenio, el desarrollo de la tecnologa y los grandes cambios a nivel de la ciberntica, robtica e informtica, el mundo en el que vivimos se ha reducido a una pequea aldea global en la que los principios de la globalizacin, el neoliberalismo y el postmodernismo, se presentan como los nuevos valores del ser humano, algunos de los cuales proponen el individualismo, el mirar al otro siempre como un rival que tiene que desaparecer para que yo pueda prosperar e incluso recuerdan las ya legendarias ideas que proponen que el fin justifica los medios.

Frente a esta realidad, el curso de tica Profesional busca que el alumno tome conciencia de que slo una vida llevada a cabo dentro de los ms elevados principios morales le conduce a lograr la plenitud, la felicidad y el verdadero progreso; a pesar de que las modas conductuales propuestas en el momento de la historia en que nos ha tocado vivir proponga lo contrario. Nuestro tiempo se puede calificar como el de los grandes cambios. Nunca el ser humano haba experimentando cambios tan radicales y continuos como en nuestros das. Sin embargo, hay algunas realidades que no deben cambiar por el bien del ser humano, de las profesiones y del futuro. Nos referimos a los valores fundamentales que han llevado al hombre y a la mujer a salir de su esfera animal para convertirse en persona con dignidad, libertad, voluntad y sobre todo con respeto e importancia, por ser un fin en s misma y no un medio para (que adquiere su valor por lo que tiene o lo que hace). Por ltimo, el alumno debe reconocer que no basta con ser un individuo con muchos conocimientos sino que debe adems, ser una persona formada integralmente, con valores y principios claros los cuales son la llave del xito.

OBJETIVOS GENERALES.

El objetivo del curso permitir que los estudiantes estn en capacidad de: Conocer a la tica como disciplina. Reconocer la importancia de la tica en nuestro quehacer profesional y la necesidad de ejercer nuestro trabajo basndonos en los ms altos principios morales que deben acompaar a una persona formada de manera integral. Sealar principales procesos en este campo. Caracterizar y analizar las bondades y limitantes de los principales paradigmas de la tica. Establecer diferencias entre la tica y la moral y los cdigos de conducta. Explicar todo lo que tiene que ver con los valores y el comportamiento profesional. Determinar el papel fundamental de la tica. Fortalecer el conocimiento sobre los valores ticos, morales, y las virtudes ticas.,.

.. METODOLOGA DEL CURSO: La capacitacin de esta materia se realizar por etapas y horas previamente sealadas, cada sesin; en ese sentido se reforzar con las explicaciones y lecturas sealadas. Esto tiene que ver con la metodologa que el docente utilizar en el desarrollo del Mdulo, ya que por parte del estudiante, ste tendr que estudiar, reflexionar, leer y practicar en el campo, Es as como entonces el aprendizaje exigir una participacin activa, continua y consistente del educando. RECURSOS EDUCATIVOS Pizarra, Marcadores, retroproyector, VHS, TV, Videos, Power point, Transparencias, Libros, revistas especializadas, peridicos, casos, ejercicios, asignaciones y talleres en clases.

.. EVALUACIN La evaluacin tendr las siguientes modalidades: La realizada por el profesor (parciales y final), La coevaluacin realizada por el estudiante en conjunto con el grupo y el profesor (exposiciones).

PRIMER PARCIAL
SEGUNDO PARCIAL EXAMEN O TRABAJO FINAL TRABAJOS EN GRUPO PARTICIPACION TOTAL

20 %
20% 30% 20% 10% 100%

BIBLIOGRAFIA Mdulo del Profesor.

Etica para una organizacin Competitiva. Luis E. Cleghorn. E.

Etica en las organizaciones Eduardo Soto Pineda. tica ciudadana; Valds/Fernndez; Prentice Hall; Mxico; 2003. Valores, valoraciones y virtudes; Ana Tresa Lpez; CECSA; Mxico; 2002. tica del ejercicio profesional; Berumen/Gomar/Gmez; CECSA; Mxico; 2005.

tica; Gustavo escobar Valenzuela; McGraw Hill; Mxico; 2000. tica; Carlos Ibarra Barrn; Prentice Hall; Mxico: 2002. tica y cambio social; Stephen Charles Mott; Nueva Creacin; Buenos Aires; 1995.

LA ETICA ES LA CIENCIA QUE ESTUDIA LA MORAL DEL HOMBRE EN LA SOCIEDAD.

ES UNA CIENCIA QUE TIENE POR OBJETO LA CONDUCTA HUMANA, EL ORDEN MORAL Y LA VIDA SOCIAL DEL HOMBRE.

DEFINICION ETIMOLOGICA DE ETICA

Se deriva de la palabra griega EHOS. El primero en utilizar estas palabras fue el poeta Homero quien entenda por ethos LURGAR HABITADO POR LOS HOMBRES. Por lo que se dice que la morada de ethos es el hombre y el ser . De acuerdo con Aristteles ETICA significa , costumbre, temperamento, carcter, hbito y modo de ser. Segn la tradicin griega significa costumbres adquiridas y no innatas. Es un conjunto de hbitos de los cuales el hombre se apropia modificando su naturaleza.

Aristteles distingue entre virtudes ticas o morales y virtudes intelectuales. Las virtudes ticas son, pues el fruto de la costumbre, se llegan a conquistar por medio de un modo sistemtico de vida. Las virtudes no nacen en nosotros ni por naturaleza , sino que somos capaces de recibirlas, las perfeccionamos en nosotros por medio de la costumbre. Las virtudes intelectuales dice Aristteles deben su nacimiento y desarrollo sobre todo al conocimiento y por eso requieren de experiencia y tiempo. Por tica se entiende una serie de concepciones sobre el ETHOS, sobre el modo de vida, virtudes y una relacin con la palabra MOS de donde se deriva la palabra MORAL, que procede del latin mos que tambin significa costumbre, hbito, sobre un conjunto de normas o reglas adquiridas por medio de hbitos.

CARACTERIZACION DE LA ETICA COMO UNA TEORIA DE LA MORAL. La tica se ha caracterizado como una disciplina prctica. Esto es aceptable siempre y cuando se aclare que su supuesta normatividad procede de la naturaleza de su objeto, la moral esta constituda por una serie de normas, costumbres y formas de v ida que se presentan como obligatorias, valiosas y orientadoras de la actividad humana, por lo que se le dice que es una CIENCIA NORAMATIVA, UNA CIENCIA PRACTICA. Porque tiene por objetivo la conducta humana. La tica tiene dos interpretaciones para explicar la vida moral de cada individuo.

INTERPRETACION MORALISTA: Establece reglas para distinguir,

aquellos modos de actuar que casi siempre son JUSTOS O INJUSTOS, Cristo, Buda.

INTERPRETACION FILOSOFICA: No se propone dirigir la vida humana, sino explicar la moral , no intenta decir a cada cual que ha de hacer u omitir en cada caso concreto de la vida.

DEFINICION DE LA ETICA POR SU OBJETO DE ESTUDIO Toda ciencia tiene un objeto de estudio, llamado campo de investigacin, materia de estudio. Cal es el campo de investigacin de la tica? Es el 4stjudio y la comprensin del territorio cultural llamado

MORAL.

PUEDE AFIRMARSE QUE LA ETICA ES LA CIENCIA FILOSOFICA ENCARGADA DE ESTUDIAR O REFLEXIONAR SOBRE LA MORAL. ES LA DISCIPLINA FILOSOFICA QUE ESTUDIA EL COMPORTAMIENTO DEL HOMBRE EN LA SOCIEDAD.
El objeto de la etica es la moral, por lo que existe una relacin directa entre ambas. La tica necesita de la moral para sacar sus conclusiones, para explicarla y elaborar hiptesis y teoras, pero no significa que la tarea de la tica consista en intentar o crear la moral. LA ETICA Y LA MORAL SON DIFERENTES: La tica es una ciencia mientras que la moral es el objeto de esta ciencia. Es importante reparar estas diferencias ya que a menudo se suele afirmar que la moral es ciencia o bien utilizar la palabra tica como sinnimo de moral.

Entonces debe tenerse presente ETICA es la ciencia de la moral, mientras que la moral es el objeto de estudio de la tica.

DEFINICION DE MORAL:

Qu es moral? Cules son sus caractersticas esenciales. Cmo est constituda. Cul es su diferencia con otras actividades humanas semejantes?
MORAL. Es un conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente que regulan la conducta individual y social de los hombres. La moral es un sistema de normas y deberes que regulan las acciones de los hombres entre si

La moral es el conjunto de reglas que la sociedad exige que un hombre observe dentro de ella.

MORAL Y MORALIDAD:
La moral esta constituida por dos aspectos o planos. NORMATIVO: un conjunto de normas, reglas y deberes que impone la sociedad. Toda norma, todo imperativo, como su nombre lo indica, da una orden manda como debes comportarte. En la MORAL , entran los actos aprobatorios (BUENOS) y los actos reprobatorios (MALOS) . Esta caracterstica se llama BIPOLARIDAD DE LOS VALORES. PLANO FACTICO: La moral existe para ser realizada no tendra sentido prescribir una norma, si no fuera posible llevarla a cabo. El plano fctico esta formado por los actos concretos que se realizan conforme a las normas establecidas. El plano fctico origina lo que se conoce como moralidad. No deben confundirse, pues estos trminos son diferentes. MORAL es el conjunto de normas , reglas o imperativos, productos de una determinada poca o sociedad. MORALIDAD: comprende los actos realizados conforme a la moral

HECHO MORAL Y MORALIDAD DEL HECHO

HECHO MORAL.: ACTO SOBRE EL CUAL NOS PRONUNICAMOS CALIFICANDOLO DE BUENO O MALO, ETC. MORAL: CORRESPONDE A UNA CONDUCTA HONESTA ACTOS BUENOS. MORALIDAD DEL HECHO: ES LA MORALIDAD DEL PROTAGONISTA DE ESE HECHO. ES LA FORMA COMO SE COMPORTA EL HOMBRE Y CUALES ASPECTO APLICA EN SU CONDUCTA DIARIA. Ejemplo desinteresado, cooperadora, no menosprecia. Su vida es un ejemplo.

LA MORAL COMO VIVIENCIA

Debemos identificar cmo la moral es parte activa de nuestro diario vivir de acuerdo a las siguientes prcticas: La prctica moral es un asunto interno del propio ser humano

Es un hecho presente en las diferentes culturas y edades histricas de la humanidad.

LA CONDUCTA MORAL LA PODEMOS MEDIAR A TRAVEZ DE LOS SIGUIENTES ASPECTOS.

LA RAZON: Que es bueno o malo, responsabilidad por lo que hacemos en nuestra vida. LA HONESTIDAD: Es el respeto a la conciencia.
CONFIANZA: Expectativas positivas ante las capacidades de otra persona. Rectitud en tus actos. LEALTAD: respeto y valor hacia las dems personas. COMUNICACIONES: Elemento que nos permite contactar con otros de forma emptica.

LOS PROBLEMAS DE LA ETICA

La existencia de las normas morales siempre ha afectado a las personas, ya que desde pequeos captamos por diversos medios la existencia de dichas normas y de hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o de otros casos como una obligacin o prohibicin, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar la conducta humana. Las normas morales existen en la conciencia de cada uno, esto provoca que existan diferentes puntos de vista y problemas en el momento de considerar las diferentes respuestas a los problemas existenciales.

EL PROBLEMA DE LA DIVERSIDAD DE SISTEMAS EXISTENCIALES

Esto se ha dado debido al pluralismo que existe en las tendencias frente a un mismo acto, esto es que para cuando algunas personas un acto es lo correcto, para otros es inmoral. Ejm aborto, divorcio , eutanasia, matrimonios gays. Etc.

EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD HUMANA: No es del todo real, ya que todo individuo est de cierta forma condicionado por una sociedad en la cual toda persona acta bajo una presin social, cultural o laboral, aunque considerando a la tica y la moral, conservar una conciencia que le permite actuar en base a un criterio propio. Existe una incompatibilidad en el aspecto de la libertad humana y las normas morales, entre lo que ES Y LO QUE DEBE SER.
El problema de las valores: El problema radica principalmente en la objetividad y subjetividad de los valores, Los valores existen fuera de la mente de manera que todo hombre debe acatar los valores ya definidos. O si por el contrario son subjetivos y dependen de la mentalidad de cada sujeto. EL PROBLEMA DEL FIN Y LOS MEDIOS: Muchos sostienen que cualquier es bueno si se ejecuta para obtener un fin bueno (TESIS MAQUIAVELICA). EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS: Lo que ocurre es que se sobre valoran las buenas isntenciones de un acto interior y se descuida el aspecto externo.

NORMATIVISMO ETICO La tica es una ciencia normativa , estudia lo que es normal, pero no lo moral de hecho, que es lo que suele suceder, sino lo normal de derecho, o sea lo que debera suceder, por lo tanto la tica es una ciencia que estudia lo normal de derecho. EL METODO DE LA ETICA: Como toda ciencia posee mtodos para obtener un conocimiento profundo de la conducta humana. OBSERVACION: Consisten en acercarse al hecho real y percibir a travs de los sentido en forma penetrante y amplia.

EVALUACION: A partir de lo que percibimos se emiten juicio9s de valor moral, es decir tratar de catalogar el acto observando dentro de las categoras morales. Reprobable, honesto, obligatorio, bueno, amable,

NORMAS MORALES Y OTROS TIPOS DE NORMAS

Hemos visto que la moral est formada por un plano normativo y uno fctico. A la tica le interesa saber que naturaleza tiene la norma moral, y cuales son sus caractersticas esenciales frente a otro tipo de normas o reglas. NORMA MORAL Y LEY NATURAL: Cul es la diferencia entre una y otra. Las normas morales son un conjunto de reglas que nos vienen del exterior o sea de la sociedad donde vivimos. Las normas morales son prcticas, no tratan de explicar sino de provocar de suscitar un comportamiento que se considera adecuado o valioso para la sociedad LEY NATURAL es una relacin constante entre los hechos y las actuaciones, las cuales estn reguladas por la conciencia del hombre La funcin de la ley consiste en explicar cules son las relaciones entre un hecho y el otro y cual sera la consecuencia.

REGLAS TECNICAS: Dentro de las actuaciones del ser humanos estn permitidas todas las acciones, que sean utilizadas como medio o forma para conseguir algo Ejemplo Quiero A y para conseguirlo debo hacer B C D .
NORMAS JURIDICAS: Al examinar la relacin entre tica y teora del derecho, existe un parecido, ya que ambas se refieren a normas o la estudian. Sin embargo las normas jurdicas tienen una caractersticas de ser COERCIBLES ,esto es, de imponerse por medio de la fuerza. En cambio las normas morales son acatadas libre y conscientemente.

NORMAS SOCIALES: Dentro del comportamiento normativo se encuentran las reglas convencionales que no pertenecen propiamente al mbito de la moral y que regulan tambin el comportamiento de los hombre en la sociedad.
Estas reglas son llamadas normas sociales, reglas de convivencia social o trato social, tambin entraan obligaciones y regulan las relaciones entre los individuos. El incumplimiento de una norma social no implica una multa, sin embargo implica la reprobacin o el ridculo social.

NORMAS RELIGIOSAS: Todas las religiones supone deberes, normas que regulan el comportamiento de los fieles. Tienen estas carcter moral. Es obvio que muchas tienen carcter moral por ejemplo los diez mandamientos. Al igual que el derecho la religin incurre en la heteronoma, el sujeto no acta libremente, la obligacin proviene de una suprema autoridad.

TEORIA DE LOS VALORES

Se ha hablado sobre la palabra VALOR, porque esta nocin est muy relacionada con la tica. Puede decirse que la tica se le denomina TEORIA DE LOS VALORES. Es difcil definir lo que es el valor, pueden darse algunos ejemplos lo bueno, lo justo, lo bello, lo sublime, lo til, lo verdadero. Todos estos son valores perseguidos por el hombre a travs de la historia. El hombre no solo se enfrenta al mundo para conocerlo para modificarlo, sino tambin lo hace como objeto de una valoracin. El hombre siente la realidad como bella o fea, buena , mala agradable o penosa como noble o vil como santa o no. La importancia de los valores en la tica y en general, en la vida humana, es decisiva los valores son directrices para la conducta, son lo que dan a la vida humana, tanto individual como social, su sentido y finalidad. No puede concebirse una vida humana, realmente humana, sin ideales, sin una tabla de valores que la apoye. Explicar, justificar la vida implica siempre recurrir a una valoracin.

PROBLEMAS DE LA EXISTENCIA DEL VALOR

Existen los valores, que tipo de existencia tienen cul es su naturaleza. Los valores no son una cosa tangible, no pertenecen a la realidad, sino a un mundo interno y autnomo de cada individuo. Est tesis esta sostenida por el filsofo RH LTZSE quien encierra el valor en la siguiente frase.

LOS VALORES NO SON SINO QUE VALEN

Lotse tiene una posicin idealista, donde dice que las ciencias de la naturaleza estn exentas de valores, mientras que las ciencias del espritu estn guiadas por los valores de la cultura. Las corrientes subjetivista afirman que los valores son el resultado de las reacciones, individuales y colectivas. Puede algo tener valor si nadie lo ha percibido ni puede percibirlo. El valor no tiene sentido ni existencia sin que exista un sujeto. Los valores no existen entre si y por si, sino que son meras creaciones de la mente, existen solamente para mi, lo que hace una cosa valiosa es el deseo o el inters individual.

Los subjetivistas defienden su posicin apoyndose en: DISCREPANCIA: Es difcil ponerse de acuerdo sobre problemas ticos, estticos, religiosos o polticos, donde a menudo se producen conflictos o desacuerdos de valores. CONSTITUCION BIOLOGICA: Los valores estn supeditados a la constitucin peculiar y subjetivista. Qu valor tendra una pintura si los hombre no tuvieran ojos. INTERES: Una cosa adquiere su inters en la medida en que se le confiere su inters. Si la gente perdiera el inters por un cuadro de un pintor famosos Qu valor tendra?

.. VAMOS A ANALIZAR CUALES SON LAS ACTITUDES QUE EL HOMBRE DEBE UTILIZAR PARA LOGRAR UN COMPORTAMIEN JUSTO Y CORRECTO SOBRE SUS ACTUACIONES.

El Comportamiento
La Justicia

Lo Correcto

El Comportamiento
.. Se refiere a las conductas, acciones o actitudes de las personas. En ese sentido la tica es una cualidad humana y esta cualidad la evidenciamos a travs de nuestra conducta, acciones y actitudes. No expresarnos ticamente a travs de nuestro comportamiento, el cual puede hacernos comportar de una manera indolente, vaca sin sentimientos hacia las dems personas En consecuencia la tica es un proceso activo que se deriva de la actividad humana.

La Justicia
Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos; s justo, tratando a la gente de forma igual. Es decir: tratando a cada uno de forma similar en circunstancias similares. La idea principal del principio de justicia es la de tratar a la gente de forma apropiada. Esto puede expresarse de diversas maneras ya que la justicia tiene diversos aspectos. Justicia quiere decir equidad

LO CORRECTO

.. Correcto significa libre de errores, conforme a las reglas Lo correcto es lo adecuado, lo objetivo, lo que guarda correspondencia con algo Correcto significa algo digno e intachable

Las acciones ticas presenta tres caractersticas:

Criterio Normativo: Deliberado Consciente Condicionado

Alcance: Individual

Grupal Universal

Finalidad Consecuencia o

efectos

tica y Dignidad

Este valor singular que es la dignidad humana exige un trato de respeto. An cuando toda una sociedad negara la dignidad humana, sta seguira siendo una realidad para cada ciudadano. An cuando algunos fueran relegados a un trato indigno, fueran perseguidos, encerrados en campos de concentracin o fueran eliminados, este desprecio no cambiaria en nada su valor inconmensurable.

Principios derivados de la dignidad humana

La primera actitud que sugiere la consideracin de la dignidad de todo ser humano es la de que por ser tan valioso merece ser respetado y nunca debe ser manipulado y tratado como una cosa, como un medio a utilizar para lograr nuestros fines personales.

El respeto es un concepto rico en contenido. Contiene la esencia de lo que se refiere a la vida moral. Sin embargo, la idea es tan amplia que en ocasiones es difcil saber cmo puede aplicarse a un caso particular. Por eso, resulta de ayuda derivar del principio de respeto otros principios menos bsicos.

Consecuencias de la aceptacin de la dignidad humana

Paz
Reconocimiento

..,,nn

Justicia Libertad

Democracia

Dignidad
Rechazo
Menosprecio

Opresin

Temor Miseria Rebelin

Importancia del individuo. Sistema de valores

VALORES Y PRINCIPIOS La Dignidad Humana y sus implicaciones ticas

VALORES Y PRINCIPIOS

..

LOS PRINCIPIOS TICOS

Integridad Justicia Utilidad

Concepto de valor El criterio de valoracin Valores universales Principios

Principio de Respeto

EL PRIMER VALOR

La Dignidad Humana

Concepto de valor

El concepto de valor fue tomado de la economa poltica de mediados del siglo XIX. Segn el enfoque que se le d, se tratar:
de una propiedad o carcter de una cosa, que hace de ella un bien. de una esencia ideal que slo secundariamente se concreta en el bien.

En su uso habitual, los valores son juicios que el hombre emite sobre las cosas. Por medio de estos juicios, el hombre pone el valor en las cosas.

Ahora bien, las cosas son valiosas en tanto en cuanto son necesarias para el hombre. Dicho de otra forma: el valor es aquello que satisface las necesidades del hombre. Los objetos se valoran porque son necesarios para el hombre (no al contrario: no son necesarios porque se valoren).

.. El criterio de valoracin

Un objeto tiene mayor valor en la medida en que sirve mejor para la supervivencia y mejora del ser humano, ayudndole a conseguir la armona y la independencia que necesita y a las que aspira. Es por tanto esencial que los valores que se elijan y que se persigan en la propia vida se correspondan con la realidad del hombre, es decir, sean verdaderos. Porque slo los valores verdaderos pueden conducir a las personas a un desarrollo pleno de sus capacidades naturales. Puede afirmarse que, en el terreno moral, un valor ser verdadero en funcin de su capacidad para hacer ms humano al hombre.

Puedo elegir como ideal el egosmo, en la forma de bsqueda de la propia comodidad y del propio bienestar, desestimando las exigencias de justicia y respeto que supone la convivencia con otras personas y que exigen renuncias y esfuerzos.

Veamos un ejemplo.

La personalidad se volver entonces insolidaria, ignorando los aspectos relacionales y comunicativos esenciales en el ser humano. Hecha la eleccin, el crecimiento personal se detendr e iniciar una involucin hacia etapas ms primitivas del desarrollo psicolgico y moral.

Por el contrario, si se elige como valor rector la generosidad, concretada en el esfuerzo por trabajar con profesionalidad, con espritu de servicio, y en la dedicacin de tiempo a causas altruistas y solidarias, entonces se favorecer la apertura del propio yo a los dems, primando la dimensin social del ser humano y estimulando el crecimiento personal.

LISTADO DE VALORES Y ANTIVALORES

APRECIO ALTRUISMO PERDON SINCERIDAD FORTALEZA SABIDURIA PRUDENCIA HONESTIDAD AMOR JUSTICIA

DESPRECIO EGOISMO VENGANZA HIPOCRECIA DEBILIDAD IGNORANCIA IMPRUDENCIA DESHONESTIDAD ODIO INJUSTICIA