La gnoseologa, que tiene como objeto de estudio al conocimiento

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La teora del conocimiento o gnoseologa trata de los Haga clic para del problemas modificar el estilo de subttulo del patrn conocimiento de las relaciones entre el sujeto y el objeto en el plano ms general y abstracto. La filosofa de las ciencias abarca una
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Segn Walter el desarrollo metdico de la filosofa debe proceder del hecho fundamental de nuestra conciencia de las cosas, del cual derivan el principio del conocimiento de la verdad (algo es Haga clic para modificar es incomprensible), comprensible, algo el estilo de subttulo del patrn el principio de experiencia (unas cosas nos llegan a travs de los sentidos externos; otras a travs de las representaciones y las sensaciones internas) y el principio de la moral (algunas de nuestras impresiones de las cosas son agradables; otras desagradables).
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Entiende la experiencia en el sentido cartesiano, como conciencia interior. Esta nos revela cuatro hechos fundamentales, que pueden servir para el descubrimiento de Haga clic para modificar el estilo de subttulo del todo patrn saber: 1) Somos conscientes de nosotros mismos como una realidad distinta; este hecho, que nos hace alcanzar el concepto del espritu, es el fundamento de todo conocimiento; 2) Tenemos conciencia de que algunas cosas que nos mueven nos interesan y otras no nos interesan. Tomamos de este hecho el concepto
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3) Tenemos conciencia de poder comprender algunas cosas y no poder comprender otras. Mediante este hecho, Haga clic para modificar el estilo de subttulo del alcanzamos el concepto del patrn entendimiento, la distincin entre lo verdadero y lo falso y, por tanto, el fundamento de las ciencias racionales; 4) Sabemos que por los sentidos, la imaginacin y el sentimiento nos formamos una imagen de los objetos externos.
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ORIGEN DEL CONOCIMIENTO Recibe el nombre de origen delmodificar el estilo de subttulo del Haga clic para conocimiento patrn aquello de donde puede extraerse el conocimiento verdadero y cierto, tal como se completa en el juicio. Se distingue de la mera condicin del mismo, por
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a. En sentido originario los objetos mismos (fuentes objetivas), pues el trmino objeto en acepcin amplia es todo Haga clic para modificar el estilo de subttulo del aquello a lo cual se dirige el acto patrn consciente de un sujeto, o todo aquello a que una facultad, una duradera actitud anmica o hbito e incluso una ciencia puede dirigirse, o sea, el fin del acto (de la facultad, etc.) en cuanto tal. Por tanto, el puro ente en s no es objeto, sino en tanto que es
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b. Respecto a la certeza, lo son tambin las potencias cognoscitivas Haga clic para modificar el estilo de subttulo del correspondientes a ellos, patrn porque el saber acerca de la verdad slo es posible por la reflexin sobre el mismo conocer gnoseolgico.
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c. En sentido derivado, constituye igualmente fuente modificar el estilo de subttulo del de conocimiento Haga clic para patrn todo aquello en que se dan o son accesibles, antes del juicio concluyente, los objetos y el sujeto que conoce. Segn eso, se
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Los orgenes del conocimiento se denominan tambin Haga clic para modificar el estilo de subttulo del medios (para alcanzar un patrn fin del conocer) y criterios del conocimiento (encaminados a discernir los verdaderos conocimientos de los falsos).
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La epistemologa: del griego ( episteme), "conocimiento", y (logos), "teora") es la rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento cientfico. Es el estudio cientfico, aquel que esta sujeto a comprobacio, ya sea empirica o formal. La epistemologa propiamente dicha comienza en el Renacimiento.

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La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a su obtencin, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida. Es de reciente

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Los problemas de la epistemologa

Los problemas planteados en la actualidad por la epistemologa pertenecen a dos grandes grupos. Unos son de carcter general, ya que abarcan la totalidad de las ciencias. Otros son especficos de cada grupo de ciencias, se refieren a una sola ciencia o a epistemologa Se plantean los problemas de alguna rama de una determinada ciencia. la realidad, que tienen comunes a las ciencias de en fsica una forma modlica, ya que al hablar de dichos problemas casi siempre se piensa en ella Estn los problemas epistemolgicos ms particulares, relacionados con las ciencias de la vida y las ciencias del hombre.

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La Lgica: ciencia que estudia los

mtodos para la adquisicin y justificacin del conocimiento.

La lgica es una ciencia formal y una rama de la filosofa que estudia los principios de la demostracin e inferencia vlida. La palabra deriva del griego antiguo (logike), que significa dotado de razn, intelectual, 5/4/12 dialctico,

La lgica examina la validez de los argumentos en trminos de su estructura, (estructura lgica), independientemente del contenido especfico del discurso y de la lengua utilizada en su expresin y de los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir. Padre de la lgica es Aristteles.

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Filosofa de la lgica La filosofa de la lgica es la rama de la filosofa que trata de la naturaleza y la justificacin de los sistemas lgicos. Algunas preguntas fundamentales que plantea son: Hay una nica "verdad" lgica, o hay muchas igualmente correctas? Es posible que haya desacuerdos acerca de si un principio lgico (como la ley del medio excluido) es correcta? Qu hace a una expresin una constante lgica? Cules son las definiciones adecuadas de consecuencia lgica, cuantificacin y otros conceptos lgicos? Cul es el alcance de la lgica?; por ejemplo, envuelve a las matemticas? Es realmente lgica la lgica de segundo orden? Es la lgica un problema de5/4/12 convencin?

Filosofa de la ciencia: investiga la naturaleza del conocimiento cientfico y la prctica cientfica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cmo se desarrollan, evalan y cambian las teoras cientficas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las "entidades ocultas" (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son filosficas las diversas 5/4/12

Por ejemplo: La realidad existe de manera independiente de la mente humana (tesis ontolgica de realismo). La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis ontolgica de legalidad). El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis gnoseolgica de inteligibilidad).

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En pocas palabras, lo que intenta la filosofa de la ciencia es explicar problemas tales como: la naturaleza y la obtencin de las ideas cientficas (conceptos, hiptesis, modelos, teoras, paradigma, etc.); la relacin de cada una de ellas con la realidad; cmo la ciencia descripcin|describe]], explica, predice y contribuye al control de la naturaleza (esto ltimo en conjunto con la filosofa de la tecnologa); la formulacin y uso del mtodo cientfico; los tipos de razonamiento utilizados para llegar a conclusiones; 5/4/12

Integran tes: Maricruz Espinoza Maria Teresa Gabriel Susana Gabriela Hernndez
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