Universidad Central de Venezuela Post Grado Dinmica de Grupo Practica de la Dinmica de Grupo Profesora Sixta Contreras

Resumen Terico II
la exhortacin a ser sinceros con la gente y a tomar contacto con nosotros mismos no es nueva, pero rara vez lo hacemos.

William Schutz

Alumna: Mirdza Astrid Silva de Rivera

EL grupo de encuentro abierto es el principal de los mtodos analizados en esta obra. .. El encuentro es una manera de ser. Podra servir de base a una nueva cultura: la cultura de los encuentros. p. 10 EL grupo de encuentro tuvo sus orgenes en los grupos T ( ) Originalmente, el grupo T se centr sobre todo en los procesos grupales, es decir, en las fases del desarrollo grupal, los roles grupales, las pautas de liderazgo y el proceso de toma de decisiones. p. 11
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la aplicacin ltima del grupo de encuentro: entablar relaciones sociales normales con la misma franqueza y sinceridad, espontaneidad y afecto, claridad y llaneza que pueden lograrse en los grupos de encuentro p. 12 EL encuentro implica una relacin franca con los dems, conciencia de uno mismo y total unidad del s mismo. p. 11 EL grupo de encuentro abierto utiliza el formato de grupo de encuentro, tiene como meta el crecimiento personal y las realizaciones de las potencialidades humanas, y admite una vasta gama de otras actividades como parte de la experiencia si brindan la perspectiva de un logro ms cabal de los objetivos del grupo. p. 12

Todos somos uno El grupo de encuentro abierto: Qu es?

EL encuentro est abierto a toda suerte de mtodos. Toma elementos de cualquier enfoque que parezca promisorio e incorpora dicho enfoque al marco del encuentro. ( ) Abierto implica tambin que el mtodo est en permanente cambio y evolucin Adems el carcter abierto est subyacente en el elemento bsico de la tcnica: la franqueza y sinceridad. Este es el cimiento indispensable sobre el cual se construye todo lo dems, y sin el cual no puede existir un encuentro abierto p. 12

Tengo muchsima paciencia con el grupo y con cada individuo que lo integra. el hecho de aceptar al grupo tal como es resulta muy fructfero p. 57

Todos somos uno El grupo de encuentro abierto

Acepto el silencio o el mutismo de un individuo, siempre y cuando tenga la seguridad de que no encierra un dolor o una resistencia inexpresada . P 58 No me agrada la regla: <<Charlemos del aqu y ahora>> . P 58

Se por experiencia que si intento presionar a un grupo para que alcance un nivel que no tiene, ello no dar buenos resultados a la postre p. 57

Estoy dispuesto a aceptar que el participante se comprometa con el grupo o no . Si una persona desea mantenerse psicolgicamente al margen de l, cuenta con mi permiso tcito para hacerlo. El grupo mismo puede estar dispuesto o no a que ella contine en esa posicin, pero yo lo acepto . P 58

Tiendo a aceptar las declaraciones de los individuos tal cual las formulan. ( ) No quiero perder el tiempo en sospechas, o preguntndome: Qu quiere decir el realmente? p. 58 A medida que me convierto cada vez ms en un miembro del grupo, aporto con gusto mi dosis de influencia, pero no controlo lo que ocurre . P 58

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EL grupo de encuentro, grupo cuya nica meta es la liberacin desarrollo de las potencialidades humanas de sus miembros ( ) constituye una ampliacin de un grupo teraputico. p. 14

las leyes que rigen para el hombre como organismo unitario se aplican tambin al grupo y a unidades sociales mas amplias. Los principios utilizados para comprender a los individuos y a los grupos son, en esencia, los mismos. p. 14 Hay en el hombre un flujo vital presente en todos esos niveles, una energa que atraviesa ciclos de motivacin, preparacin, realizacin y consumacin. p. 14

Todos somos uno Concepto del hombre, el grupo y Flujo Vital

La tarea teraputica consiste en eliminar los bloqueos; la tarea de la educacin y de una vida plena en desarrollar los ciclos energticos. p. 15 Cuando se interrumpen esos ciclos energticos, los bloqueos fsicos provocan enfermedades fsicas; los emocionales, enfermedades mentales; los intelectuales, rendimiento insuficiente; los sociales, incompatibilidades, guerras y violencia; los espirituales, una demora en la realizacin del hombre total. p. 15

EL encuentro se apoya en la creencia de que el hombre es un ser unitario y funciona en muchos niveles a la vez: fsico, intelectual, social y espiritual. Estos niveles estn ntimamente vinculados, y las acciones que se llevan a cabo en uno de ellos van inevitablemente acompaadas de acciones en todas las dems. p. 12
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EL concepto que uno tiene de s mismo es el conjunto de supuestos bajo los cuales acta. Es la percepcin que tiene de s en todos los niveles: fsico, emocional, intelectual, interpersonal, social y espiritual. Si ese concepto es pobre o limitado, no actuar de acuerdo con su cabal capacidad; a medida que se expande y cobra realce, el hombre utiliza una mayor parte de s mismo su flujo vital resulta fortalecido. p. 15
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Cuando un individuo se franquea a s mismo y a los dems, es posible eliminar los bloqueos. Si se es consciente de uno mismo y franco y honesto con los dems, la energa puede fluir libremente. El auto engao y la deshonestidad bloquean la energa y la apartan del flujo vital. El encuentro abierto desbloquea la energa y permite que se emplee con propsitos ms productivos p. 15

Todos somos uno Autoestima, flujo vital bloqueo y franqueza

El concepto que un hombre tiene de s cobra realce cuando asume la responsabilidad por s mismo. p. 15 Cuando hay franqueza, asistimos al funcionamiento optimo del flujo vital. p. 15 Mas que los acontecimientos especficos de la niez, parecen importar sus efectos en el concepto de s mismo tiene el nio. p. 28 Los sentimientos de los progenitores hacia el nio, se transmiten mas por va no verbal que por va verbal. p. 28

Cada persona tiene tres necesidades interpersonales bsicas que se manifiestan en la conducta y los sentimientos que tiene hacia otra gente

Todos somos uno Lo interpersonal

Inclusin
Sentimiento de ser importante y significativo, de tener mritos que nos hacen acreedores a la atencin de los dems. ( ) a la asociacin con otras personas, el ser excluido o incluido el sentimiento de pertenecer al grupo o de estar unido a los dems p. 34 Es el sentimiento de competencia que incluye la inteligencia, la apariencia exterior, el sentido prctico y la actitud general para entender el mundo p. 34 est centrada en torno del sentimiento de despertar simpata, de que la revelacin del ncleo personal en su totalidad har que se lo considere algo digno de ser amado. p. 34

Control

Afecto

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Todos los grupos atraviesan las etapas de inclusin, control y afecto que hemos que hemos sealado en el desarrollo de la persona . p. 105

Todos somos uno Lo Grupal. Fases del grupo

Inclusin
Se trata del problema de la identidad. ( ) los principales problemas son la energa y los limites p. 108

Control

surge la cuestin de los procedimientos para la toma de decisiones, que entraan el problema de compartir responsabilidades y su concomitante forzoso, la distribucin del poder y del control. La conducta caracterstica de esta etapa comprende la lucha por el liderazgo, la competencia, el debate sobre la orientacin acerca de la tarea, la estructuracin, las reglas de procedimiento, las reglas sobre la toma de decisiones y para compartir la responsabilidad en el trabajo grupal. p. 110

Afecto
En este estadio es habitual asistir a la expresin de sentimientos positivos, hostilidad personal directa, celos, formacin de parejas, y, en general, una intensificacin de las emociones suscitadas entre parejas de individuos. Las ansiedades primordiales se vinculan con el sentimiento de no despertar simpata en los dems, no entablar con ellos una relacin suficientemente estrecha o bien llegar a una intimidad excesiva p. 112

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Todos somos uno El grupo Un grupo ( ) presenta las mismas caractersticas que un individuo. Posee lo que en la persona llamaramos cuerpo, s mismo, relaciones interpersonales y dimensin espiritual. p. 105 Cabe concebir al individuo como un grupo en el que aquel se esfuerza por erigirse en lider, y que est constituido por partes procedentes de todas las personas a las que ha incorporado a su propio yo. p. 105

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