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A lo largo de nuestra vida hemos odo un sinfn de veces el relato de la pasin y muerte de nuestro Seor Jess, pero debido a la falta de detalles en la narracin de esos acontecimientos o a la imagen que nos ha llegado a travs del cine, hemos perdido la magnitud del dao y el sufrimiento que fue causado tanto en lo fsico como en lo espiritual a aquel que ha sido el nico capaz de vivir una vida sin pecado, aquel que solo extendi sus manos para sanar, consolar, alimentar y proteger a los que le rodeaban. El Creador del Universo fue martirizado por su creacin a causa de diversos factores, los cuales analizaremos a lo largo de este pequeo estudio, en memoria y honor del Hijo del Hombre, Jesucristo.

Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess: l, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tom la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres. Mas an, hallndose en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por eso Dios tambin lo exalt sobre todas las cosas y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. Filipenses 2:5-11
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La crucifixin desde el punto de vista medico

Los escritores del evangelio no son de mucha ayuda en trminos de los detalles de la crucifixin de Jess. Como la crucifixin y los azotes eran tan comunes en los tiempos en que ellos vivan, consideraban que una descripcin detallada era innecesaria. El intento de examinar el infinito sufrimiento fsico y espiritual del Hijo de Dios encarnado al efectuar la redencin por los pecados del hombre cado, est ms all del anlisis mdico. Sin embargo, los aspectos fisiolgicos y anatmicos de la pasin del Seor se pueden examinar con cierto detalle. Vamos a analizar cada uno de los eventos que llevaron a la muerte de Jess. Al hacerlo, tomaremos en consideracin los posibles traumas ocasionados al Seor en cada fase de su proceso de muerte.

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El mtodo de la crucifixin
Aparentemente el primer uso que se conoce de la crucifixin fue entre los persas. Alejandro y sus generales introdujeron la prctica al mundo mediterrneo, a Egipto y a Cartago. Los romanos evidentemente aprendieron la tcnica de los cartaginenses y, como ocurri con casi todo lo que los romanos hicieron, rpidamente desarrollaron un alto grado de eficiencia y habilidad en ejecutarlo. En la literatura antigua se describen varias innovaciones y modificaciones. Solo unas pocas tienen alguna importancia aqu. La porcin vertical de la cruz, o stipes, poda tener el travesao o patbulo colocado dos o tres pies debajo de la parte superior. Esta es la que consideramos hoy como el formato tpico de la cruz, llamada cruz latina. La forma comn usada en tiempos de Jess era la cruz tau, con forma de T. En esta cruz el patbulo se ubicaba en una ranura en lo alto del madero vertical. Hay excelente evidencia arqueolgica de que fue en este tipo de cruz que crucificaron a Jess. El madero vertical generalmente permaneca enterrado en el lugar de ejecucin. El condenado era obligado a cargar el patbulo, que aparentemente pesaba 50 Kg, desde la prisin hasta el lugar de ejecucin. Sin tener ninguna prueba histrica o bblica, sin embargo, los pintores del medioevo y del renacimiento nos han dado una imagen de Cristo cargando toda la cruz.

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El mtodo de la crucifixin
Muchos pintores y escultores de crucifijos tambin cometen el error de mostrar los clavos atravesndole las palmas de las manos. Los relatos histricos de los romanos y el trabajo experimental han demostrado que los clavos eran clavados entre los pequeos huesos de las muecas. Los clavos a travs de la palma de la mano cortaran y se zafaran entre los dedos, al sostener el peso de un cuerpo humano. Esta mala interpretacin pudo haber venido de un error de comprensin en las palabras de Jess a Tomas: Mira mis manos. Los anatomistas antiguos y modernos, sin embargo, siempre han considerado que la mueca es parte de la mano.

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Cronologa mdica
GETSEMAN. (Lucas 22:43-44) De los diversos aspectos del sufrimiento inicial, el que es de particular inters fisiolgico es el sudor de sangre. Es interesante notar que el nico evangelista que relata este hecho fue un mdico, Lucas. Esta condicin es conocida como hematohidrosis. Este fenmeno es muy raro, pero perfectamente documentado y ocurre en condiciones ex cepcionales, es un agotamiento fsico acompaado de un trastorno moral, consecuencia de una emocin profunda, de un miedo atroz. Se describe como una dilatacin y ruptura de los vasos capilares sub cutneos en su punto de contacto con la base de millones de glndulas sudorparas. La sangre se mezcla con el sudor y se coagula sobre la piel, esta hemorragia microscpica tiene lugar en toda la piel, la cual queda, por esta causa lesionada, dolorida y muy sensible a los golpes. Esta agona de Jess no se deba tanto a los padecimientos fsicos que pasara, sino a la realidad de que los pecados y enfermedades de la humanidad vendran sobre l.
ANTE EL SANEDRN. Recordemos que Jess fue arrestado de noche y llevado a una corte ilegal para ser condenado. Las leyes judaicas no permitan que ningn reo fuese juzgado de noche. Al estar frente al sumo sacerdote y al contestar una pregunta fue abofeteado por un alguacil. Algunos comentaristas dicen que aqu la palabra usada por Juan no significa bofetada sino un bastonazo. Lo anterior provoc una lesin del cartlago de la nariz y
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Cronologa mdica
la posible desviacin de la misma debido a un golpe con un palo corto, cilndrico de 4 a 5 cms de dimetro, lo cual provoc una hemorragia abundante. Recordemos que la piel de Jess ya estaba sensible al sudar sangre y los guardias del palacio le escupieron el rostro, le dieron puetazos, lo abofetearon, y an los bellos de su barba eran arrancados (Isaas 50:6).
ANTE PILATO. Temprano por la maana, magullado y amoratado, deshidratado y exhausto por una noche en vela, llevaron a Jess de un lado a otro de Jerusaln, al pretorio que estaba en la Torre Torre Antonia, residencia del Procurador de Judea, Poncio Pilato. Estamos familiarizados con la decisin de Pilato de tratar de pasarle la responsabilidad a Herodes Antipas, el Tetrarca de Judea. Aparentemente Jess no sufri ningn maltrato fsico a manos de Herodes y fue devuelto a Pilato, quin en un intento por salvar a Jess y aplacar la ira de la multitud orden que Jess fuera azotado. Los judos tenan una antigua ley que prohiba ms de 40 azotes. Los fariseos, que siempre se aseguraban que la ley fuese estrictamente observada, insistan en que se administraran solo 39 azotes; en la eventualidad de un error en recuento, se aseguraban permanecer dentro de la ley. En el caso de los azotes de Jess, estos fueron propinados de acuerdo con la ley romana, lo cual implica que no haba lmite en cuanto a la cantidad. El proceso de flagelacin era llevado a cabo de la siguiente manera:
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Cronologa mdica
Los azotes romanos. Los romanos usaron varios instrumentos para azotar: Varas de olmo se usaban para azotar a los hombres libres. Como castigo militar, los centuriones (oficiales) usaban los bastones de parra, laurel o mirto que llevaban como smbolo de su rango para azotar a los soldados por sus faltas. Para castigar a los esclavos o criminales existan varios tipos de ltigos: la ferula o lirum, una correa de cuero la scutica, un ltigo con las colas hechas de pergamino retorcido el flagrum o (lagellum un ltigo con dos o tres colas con pequeas mancuernas metlicas en las puntas. Variaciones del flagrum fueron el astragala, con astrgalos de carnero en lugar de las mancuernas, y el scorpion, con espinas o ganchos metlicos, para desgarrar la carne. Los mtodos. Haba tres formas de azotes judiciales: Fustigatio: una azotana menos severa, dada por ofensas relativamente leves, como vandalismo, y acompaada por una severa advertencia. Flagellatio: una golpiza severa para crmenes ms serios. Verberatio: la ms severa, usada usualmente como preludio a otros castigos, como la crucifixin. La ley no estableca el instrumento del castigo ni la cantidad de golpes. El tipo de instrumento de castigo quedaban a decisin del "lictor" que comandaba la ejecucin. Los castigos judiciales eran dados con el castigado atado a una columna baja, o acostado en el suelo, para poder azotarlo desde ambos lados de la espalda. El condenado era castigado por varios "lictors" o por verdugos (carnifex) hasta que quedaban exhaustos, o eran detenidos por el lictor que comandaba. Los turnos de los verdugos eran de dos en dos, cuando una dupla se cansaba, la otra, que estaba descansando, la sustitua.

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Cronologa mdica
Mas de 120 golpes con el flagelo dados por dos fuertes verdugos, uno mas alto que el otro, diestros en su oficio, los cuales, puesto uno a cada lado del reo le cubrieron metdicamente con sus golpes toda la superficie del cuerpo (trax, abdomen, brazos y piernas, a excepcin de la parte del pecho correspondiente al corazn), sin dejar espacios. El azote con el que le flagelaron fue el horrible flagrum, compuesto bsicamente de un bastn con tiras de cuero. Cada punta de cada tira se encontraba llena de pedazos de hueso y de plomo. Al flagelar a Jesus en su ya sensible piel, cada latigazo arrancaba literalmente los pedazos de su piel exponiendo la carne viva y brotando abundante sangre. Jess fue condenado a un verberatio. Las bolitas de plomo, o los pedazos de hueso, o los ganchos de metal, primero le produjeron grandes y profundos hematomas que con los siguientes azotes se abrieron. Finalmente la piel de la espalda colgaba en largas lonjas y toda el rea era una masa irreconocible de tejido desgarrado que sangraba.
Despus del flagelamiento, Jess se desplomara y quedara sentado sobre el charco de su propia sangre. Estaba casi completamente desnudo, y parece que en ese momento le alcanzaron sus vestidos para que se cubriera (Mateo 27:27-28). As aparece Jesus: herido y sangrante conforme a lo que haba predicho el profeta Isaias: Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer (Isaias 52:14) Tambin Isaias 53:3 dice: despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto.
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Cronologa mdica
La corona de espinas. Pasado un cierto tiempo, y algo repuesto de los azotes, Jesus fue llevado por los soldados al atrio, en el interior del pretorio e hicieron con el lo que se llamaba en aquel tiempo como el juego del rey, que era un juego de azar practicado por nios y adultos. Este juego cruel practicado a Jess coronndolo de espinas era un desahogo brutal de los soldados romanos. Para ello, congregan a toda la cohorte (de 400 a 600 hombres), le desnudan de nuevo, le hacen sentar sobre cualquier banco de piedra, le echan a las espaldas una capa corta color grana y le encasquetan la corona de espinas con fuerza sobre la cabeza, le ponen una caa por cetro en la mano derecha y empieza la farsa (Mr.15:15; Mt.27:26-30; Jn 19:1-3). La palabra corona nos ha inducido a pensar en un cerco de espinas en torno a la cabeza, tal como lo presentan los crucifijos, pero la frase empleada aqu por Marcos al igual que Juan es: Plexantes stephanon ex acanthonepethekan epi tes kefales autou: Entretejiendo una corona de espinas, se la pusieron sobre su cabeza..

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Cronologa mdica
Despus los soldados le arrebataron la vara de la mano y le golpearon en la cabeza incrustando las pas ms profundamente en su cuero cabelludo. Finalmente se cansaron y le quitaron con violencia el manto de la espalda. El manto ya se haba adherido a los cogulos de sangre y suero de las heridas y al ser quitado, le causo un dolor insoportable y empez a sangrar de nuevo. CAMINO AL GLGOTA. El pesado patbulo de la cruz fue atado sobre sus hombros. A pesar de los esfuerzos de Jess para caminar erguido, el peso del madero junto con el espasmo producido por la perdida de sangre era demasiado. Tropez y cay clavndosele el tosco madero en la piel lacerada y msculos del hombro. Jess segua sangrando y transpirando el fro y Pegajoso sudor del espasmo. El trayecto de 600 metros fue finalmente completado.
LA CRUCIFIXIN. Lo primero que hicieron los soldados fue despojarle violentamente de sus vestidos. La tnica interior estaba pegada a las llagas, debido a la sangre coagulada. Por lo tanto el dolor tuvo que ser atroz. Cada hilo pegado a la superficie desnuda, al ser arrancado, arrastra consigo una las innumerables terminaciones nerviosas puestas al descubierto con la llaga. No se trata de una lesin local, sino de casi la totalidad de la superficie del cuerpo, especialmente del maltratado dorso. La sangre corre de nuevo y al ser derribado
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Cronologa mdica
Al suelo las llagas de su dorso, muslos y pantorrillas se llenan de polvo y arena. Un soldado le palp la hendidura por delante de la mueca y perfor con un pesado clavo cuadrado de hierro forjado, la mueca clavndolo en la madera. Se pas rpidamente al otro lado y repiti la operacin, cuidando de no extender demasiado el brazo, permitiendole cierta flexin y movimiento. Jess no ha emitido ningn grito. Su pulgar, con un movimiento violento se ha doblado sobre la palma colocndose en oposicin a los otros dedos, debido a que su nervio mediano ha sido herido. Un dolor fulgurante e indecible se ha apoderado de sus dedos, saltando hasta su espalda y estallando en su cerebro. Es el dolor mas insoportable que un ser humano puede experimentar al producirse la lesin en un tronco nervioso. El pie izquierdo es presionado hacia atrs contra el derecho. Con ambos pies extendidos hacia abajo se clava un clavo a travs de ambos arcos dejando las rodillas flexionadas moderadamente, la vctima ahora est crucificada.
Muy pronto Jess comenz a tener dificultad para respirar, esto era propio de los crucificados. El diafragma que se mueve para que pueda respirar al contraer y relajar los pulmones, se queda en posicin de inhalacin y es casi imposible exhalar el aire tomado. La nica manera es apoyndose en los clavos de los pies y en las muecas para poder exhalar el aire y comenzar de nuevo.
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Cronologa mdica
En este se produca otro fenmeno: al fatigrsele los brazos, grandes oleadas de calambres le pasaban por los msculos engarrotndolos en profundo dolor punzante que no ceda Jess luchaba por elevarse para tener al menos un pequeo respiro. Finalmente el nivel de dixido de carbono de los pulmones y del torrente sanguneo aumentaba y los calambres se atenuaban parcialmente.
As pasaron 3 interminables horas y a la hora novena, Jess exclam a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, lama sabactani? Jess quera manifestarnos algo muy importante: un suFrimiento que nosotros somos incapaces de imaginar, Sufrimientos mucho ms terribles que todos los dems, descritos hasta aqu. Jesus haba salido fiador de los hombres, se Haba hecho responsable ante Dios de los crmenes y maldades de todo el mundo. El Cordero de Dios inmolado llev nuestros pecados y por un breve instante, como que el Padre escondi su rostro de l (Isaas 53:4-5). Despus empez otra agona: un dolor profundo como si se le hundiera el pecho, mienTras el pericardio la bolsa que rodea el corazn, lentamente se llenaba de suero y comenzaba a comprimir el corazn.
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Cronologa mdica
SU MUERTE. Existen muchas teoras acerca de las causas de la muerte de Jesus, pero casi todas coinciden que fue una combinacin de aflicciones. La realidad al fin de toda su agona es que Cristo fue quien entrego el espritu y solamente el decidi el momento y el segundo de su muerte.
Despus de muchas horas de agona, el cuerpo de nuestro Seor haba perdido mucha sangre y la poca que le quedaba en su cuerpo se haba espesado de manera que el corazn ya casi no la poda bombear. El suero se separa de los glbulos rojos y una membrana alrededor del corazn llamada el pericardio estaba llena de liquido. En los momentos finales, algunos mdicos creen que Jess muere de una pericarditis, que es la ruptura del pericardio por inflamacin. Es como si su corazn hubiera explotado

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Profecas sobre la muerte de Cristo

En el Antiguo Testamento hay alrededor de 300 profecas sobre Jess, todas cumplidas en l. Solo un ser que est por encima de la lnea del tiempo, que conoce pasado, presente y futuro, es capaz de predecir con detalle eventos que ocurrirn en un futuro lejano. As como los escritores del Nuevo Testamento apelaron a esas profecas para validar su testimonio, nosotros tambin vamos a apelar a ellas. Vamos a analizar las mas relevantes en relacin con su muerte, para demostrar que el es el Mesas anunciado al mundo.
Antes vamos a rebatir una de las objeciones ms comunes: Las profecas fueron escritas durante o despus del tiempo de Jess y por lo tanto se cumplen a s mismas. Respuesta: La Septuaginta, versin del Antiguo Testamento traducida del hebreo al griego se complet en el reinado de Tolomeo en 285-246 A.C. Por lo tanto haba un lapso de por lo menos 250 aos entre esa traduccin del texto y el nacimiento de Jess. Aclarado lo anterior, pasemos al anlisis de las profecas.

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Profecas sobre la muerte de Cristo

Profeca Salmos 41:9 Zacaras 11:10-12 Zacaras 11:13 Cumplimiento Juan 13:21-26 Mateo 26:15 Mateo 27:3

Salmos 22:18 Salmos 69:21

Salmos 16:10 Salmos 34:20 Ams 8:9 Isaas 50:6 Salmos 22:16 Zacaras 12:10 Isaas 53:12 Isaas 53:12
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Mateo 27:35 Mateo 27:34

Hechos 13:35-37 Juan 19:30 Marcos 15:33 Mateo 26:67 Juan 20:25,27 Juan 19:34 Lucas 23:34 Mateo 27:38
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Profecas sobre la muerte de Cristo (cont.)

Profeca
Zacaras 13:7 Isaas 53:9

Cumplimiento
Marcos 14:50 Mateo 27:57-60

Las probabilidades de que todas estas profecas se cumplieran en un solo hombre son1 en 10 a la 17. No hay duda de que lo escrito en la Biblia no pudo ser mera especulacin, alguien con conocimiento pleno del tiempo debi inspirarlo. Ese alguien le habl al profeta Isaas diciendo: Acordaos de las co-

sas pasadas desde los tiempos antiguos, porque yo soy Dios; y no hay otro Dios, ni nada hay semejante a m, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigedad lo que an no era hecho; que digo: "Mi plan permanecer y har todo lo que quiero; que llamo desde el oriente al ave y de tierra lejana al hombre de mi plan. Yo habl, y lo har venir; lo he pensado, y tambin lo llevar a cabo". Odme, duros de corazn, los que estis lejos de la justicia: "Har que se acerque mi justicia; no se alejar, y mi salvacin no se detendr. Pondr salvacin en Sin y mi gloria en Israel.

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Conclusin
Lo interesante es que las profecas se referan a un hombre, al hombre, a este Jess de Nazareth, carpintero de Nazareth, poblado sin importancia de una provincia sin importancia, Galilea, de un pas sin importancia, Palestina, que sin dinero, sin armas, en un trabajo que duro 3 aos, conquist millones de personas, ms que Alejandro el Grande, Csar, Mahoma y Napolen. Ninguna persona que haya vivido sobre este planeta ha evocado una cantidad tal de literatura entre tantos pueblos e idiomas. Lejos de menguar, el torrente contina en aumento. Este Jess que dividi la historia en dos partes, antes y despus de l. Este Jess, el ms santo, puro y amoroso hombre que haya pisado la faz de la tierra, es Emmanuel, Dios con nosotros.

Soneto al crucificado
No me mueve, mi Dios, para quererte el cielo que me tienes prometido, ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte. T me mueves, Seor; muveme el verte clavado en una cruz y escarnecido, muveme ver tu cuerpo tan herido, muvenme tus afrentas y tu muerte. Muveme, al fin, tu amor, y en tal manera, que aunque no hubiera cielo yo te amara, y aunque no hubiera infierno te temiera. No me tienes que dar porque te quiera; pues aunque lo que espero no esperara, lo mismo que te quiero te quisiera.
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