Uno

de los grandes mritos de Vktor Frankl, fue el enlace o inclusin que hizo de disciplinas que por tradicin se mantenan alejadas: psiquiatra, psicologa y filosofa.

 Desde

muy pequeo, su espritu inquieto lo llev a interesarse por temas filosficos. En su adolescencia y juventud profundiz en su estudio, en especial en la filosofa existencialista que en esos aos era tema de controversia y gran inters en el ambiente intelectual de Viena.

El

joven Frankl, se reuna con los propios representantes del pensamiento existencialista -Martin Heidegger y Karl Jaspers- para discutir esos temas.

 Para

Frankl la filosofa es una parte esencial de la naturaleza humana y en distintas ocasiones afirm que no puede ni debe desligarse de la actividad teraputica ya que muchos problemas humanos, angustias y hasta neurosis se derivan con frecuencia de una postura filosfica determinada.

 Varios

autores y el propio Frankl, consideran la Logoterapia como una psiquiatra existencial, como parte de la tradicin existencial europea. Otros la anexan a la psicologa existencialhumanista por la influencia que el pensamiento existencial europeo tuvo en el surgimiento de la psicologa humanista

 Tanto

la teora como la terapia de Vctor Frankl se desarroll a partir de sus experiencias en los campos de concentracin nazis. Al ver quien sobreviva y quin no (a quin se le daba laoportunidadde vivir), concluy que el filsofo Friederich Nietszche estaba en lo cierto: Aquellos que tienen un por qu para vivir, pese a la adversidad, resistirn.

 Pudo

percibir cmo las personas que tenan esperanzas de reunirse con seres queridos o que posean proyectos que sentan como una necesidad inconclusa, o aquellos que tenan una gran fe, parecan tener mejores oportunidades que los que haban perdido toda esperanza.

Su terapia se denominalogoterapia, de la palabra griegalogos, que significa estudio, palabra, espritu, Dios o significado, sentido, siendo sta ltima la acepcin que Frankl tom, aunque bien es cierto que las dems no se apartan mucho de este sentido. Cuando comparamos a Frankl con Freud y Adler, podemos decir que en los postulados esenciales de Freud, (ste consideraba que la pulsin de placer era la raz de toda motivacin humana) y Adler (la voluntad de poder), Frankl, en contraste, se inclin por lavoluntad de sentido.

 Frankl

tambin utiliza la palabra grieganos, que significa mente o espritu. Sugiere que en psicologa tradicional, nos centramos en la psicodinmica o la bsqueda de las personas para reducir su monto de tensin. Adems de lo anterior, debemos prestar atencin a lanodinmica, la cual considera que la tensin es necesaria para la salud, al menos cuando tiene que ver con el sentido.

De logos
Sentido. Significado. Propsito Espritu.

Se centra en el significado de la existencia humana. Mira al futuro, a los cometidos y sentidos que l paciente tiene que realizar en el futuro

La primera fuerza motivante del hombre es la lucha por encontrarle un sentido a su propia vida. Por eso hablamos de voluntad de sentido. Lagos o "sentido no es slo algo que nace de la propia existencia, sino algo que hace frente a la existencia. No considero que nosotros inventemos el sentido de nuestra existencia, sino que lo descubrimos

La bsqueda por parte del hombre del sentido de la vida constituye una fuerza primaria y no una "racionalizacin secundaria" de sus impulsos instintivos. Este sentido es nico y especfico en cuanto es uno mismo y uno solo quien tiene que encontrarlo; nicamente as logra alcanzar el hombre un significado que satisfaga su propia voluntad de sentido. El hombre, es capaz de vivir e incluso de morir por sus ideales y principios!

El hombre necesita "algo" por qu vivir. La voluntad de sentido para muchas personas es cuestin de hecho, no de fe. Los principios morales no mueven al hombre, no le empujan, ms bien tiran de l. Si yo digo que el hombre se ve arrastrado por los principios morales, lo que implcitamente se infiere es el hecho de que la voluntad interviene siempre: la libertad del hombre para elegir entre aceptar o rechazar una oferta; es decir, para cumplir un sentido potencial o bien para perderlo.

Nunca el hombre se ve impulsado a una conducta moral; lo hace por amor de una causa con la que se identifica, o por la persona que ama, o por la gloria de Dios.

VISION ANTROPOLOGICA PILARES BASICOS ESTRUCTURA TEORICA MODELO DE FUNCIONAMIENTO PROCEDIMIENTOS TECNICOS

Dimension espiritual

Ontologia dimensional

LIBERTAD DE LA VOLUNTAD VOUNTAD DE SENTIDO SENTIDO DE VIDA