El DISCIPULO DE JESUCRISTO - . - . - .

- ES INCONDICIONAL

HIJOS DE DIOS

PERDN DE LOS PECADOS

TEMPLOS DE CRISTO

INJERTADOS EN CRISTO
INCORPORADOS EN CRISTO

UNGIDOS DEL SEOR

NUEVAS CRIATURAS
EL DISCPULO DE JESUCRISTO - . - . - . - . - . - .- ES INCONDICIONAL

El DISCIPULO DE JESUCRISTO - . - . - . - ES INCONDICIONAL

Qu NECESITO YO PARA RECIBIR A JESUCRISTO? ORACIN: Oh, Jesucristo! Yo te recibo a ti INCONDICIONALMENTE como MI SEOR y mi Dios y me reconozco a m mismo como tu DISCPULO. Seor, a todo lo que t dispongas, todo lo que t organices, mandes, autorices o ensees, yo slo dir AMN En nada te he de contrariar, oh mi Seor. No tengo atribucin alguna de negar, cambiar o anular una sola de tus disposiciones o mandatos.
EL DISCPULO DE JESUCRISTO - . - . - . - . - . - .- ES INCONDICIONAL

Qu NECESITO YO PARA RECIBIR A JESUCRISTO? Seor, amar a quienes t amas, recibir a quienes t mismo me has enviado como Apstoles y sucesores tuyos; aceptar a quienes t aceptas (Mt 10,40; Jn 13,20). Si t amas a tu madre Mara, yo tambin la amar con toda mi alma, con toda mi mente, con todas mis fuerzas; si t me la quieres ofrecer como mi madre, Qu feliz y bienaventurado me siento por tal regalo y honor, mi Seor! (Jn 19,26).
EL DISCPULO DE JESUCRISTO - . - . - . - . - . - .- ES INCONDICIONAL

El DISCIPULO DE JESUCRISTO - . - . - . - ES INCONDICIONAL

Qu NECESITO YO PARA RECIBIR A JESUCRISTO? Yo te digo con lgrimas de gozo y gratitud: AMN. Recibir en mi vida a tu madrecita Mara como Juan la recibi en su casa. Yo tambin la llevar a mi casa, a mi corazn. Si t, oh Seor, tomas la Iglesia que fundaste como cuerpo tuyo (Ef 1,22; 5,23; Col 1,24) y por esposa tuya (Ef 5,24-27; Ap 19,7; 21,9), yo solamente dir AMEN. Entonces te dir como Mara: Hgase en m segn tu Palabra (Lc 1,38).
EL DISCPULO DE JESUCRISTO - . - . - . - . - . - .- ES INCONDICIONAL

El DISCIPULO DE JESUCRISTO - . - . - . - ES INCONDICIONAL

BAUTIZO DE NIOS y por INFUSIN

Familias completas bautizadas: Hch 16,14-15 (Lidia); Hch 16,33 (Carcelero); Hch 18,8 (Crispo) y en 1Cor 1,16. (Estefans) Col 2,11-12: El bautismo es la nueva circuncisin: Renunciar al cuerpo carnal y entrar al cuerpo de Cristo. Esta se haca a muy temprana edad (Gn 17,12; Lev 12,3. (Isaac: Gn 21,3-4 y Jess: Lc 2,21)

NO SEGUIMOS EL BAUTISMO DE JUAN en el ro slo con adultos NOSOTROS SEGUIMOS el de JESUCRISTO.

Mt 3,15: se someti voluntariamente al Bautismo de Juan, destinado a los pecadores, para cumplir toda justicia CIC, 1224. Ao 70 d. C, la Didaj: estableci que todo bautismo se deba hacer diciendo las palabras: en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo y estableci el bautismo por infusin cuando no hubiese agua suficiente para la inmersin. Aunque puede hacerse en un ro, no es la nica forma vlida. Hch 11,16: Juan bautiz con agua, pero ustedes sern bautizados en el Espritu Santo

NO SEGUIMOS EL BAUTISMO DE JUAN en el ro slo con adultos NOSOTROS SEGUIMOS el de JESUCRISTO. Jn 1, 30-33: Ah viene el Cordero de Dios, el que carga con el pecado del mundo... Yo no lo conoca, pero mi bautismo con agua y mi venida misma eran para l, para que se diera a conocer a Israel. Mt 28, 18-20: Me ha sido dada toda autoridad en el Cielo y en la tierra. Vayan, pues, y consganme discpulos de todas las naciones. Bautcenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado a ustedes. Yo estoy con ustedes todos los das hasta el fin de la historia. Hch 19, 4-7: Unos doce hombres que ya haban sido bautizados por Juan, se hicieron bautizar despus por Pablo; ni siquiera haban odo hablar del Espritu Santo

CMO IMPEDIRLE A LOS NIOS FORMAR PARTE DEL CUERPO DE CRISTO? Si l mismo dijo: DEJEN QUE LOS NIOS VENGAN A MI, NO SE LO IMPIDAN (Mc 10,34)

BAUTIZARSE no es solamente PERDONAR PECADOS ES MCHISIMO MAS. El Bautismo no solamente purifica de todos los pecados, hace tambin del recin bautizado "una nueva creacin" (2Co 5,17), un hijo adoptivo de Dios (Ga 4,5-7) que ha sido hecho "partcipe de la naturaleza divina" (2P 1,4), miembro de Cristo (1Co 6,15; 12,27), coheredero con l (Rm 8,17) y templo del Espritu Santo (1Co 6,19). (CIC, 1265.)

SON INSEPARABLES EL BAUTISMO Y LA CRUZ Cuando Jesucristo anuncia su Bautismo, nunca hace mencin al recibido por Juan. Su Bautismo es muy especfico: un bautismo de agona, de cruz, de Pascua. Mc 10,35-40: Pueden beber la copa que yo estoy bebiendo o ser bautizados como yo soy bautizado? Lc 12,50: he de recibir un bautismo y qu angustia siento hasta que no se haya cumplido!

As lo describa San Ambrosio (340?390 d.C.): Considera donde eres bautizado, de donde viene el Bautismo: de la cruz de Cristo, de la muerte de Cristo. Ah est todo el misterio: El padeci por ti. En l eres rescatado, en l eres salvado. Cf. CIC, 1225.

DNDE EST EN LA BIBLICA QUE LOS NIOS NACEN CON PECADO ORIGINAL? De qu trata ese pecado? El hombre, al tomar "El rbol del conocimiento del bien y del mal", (Gn 2, 17), por la seduccin del diablo quiso "ser como Dios" (Gn 3,5), pero "sin Dios, antes que Dios y no segn Dios" (S. Mximo Confesor, ambig.); tentado por el diablo, dej morir en su corazn la confianza hacia su creador (Gn 3,1-11) y, abusando de su libertad, desobedeci al mandamiento de Dios.
CIC, 397-398.

Todos estn implicados en el pecado de Adn "Como por un solo hombre entr el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y as la muerte alcanz a todos los hombres, por cuanto todos pecaron..." (Rm 5,12) "Como el delito de uno solo atrajo sobre todos los hombres la condenacin, as tambin la obra de justicia de uno solo (la de Cristo) procura a todos una justificacin que da la vida" (Rm 5,18) "Por la desobediencia de un solo hombre, TODOS [incluye a los nios] fueron constituidos pecadores" (Rm 5,19) Pero si los nios son inocentes, Cmo puede un nio tener ese pecado? El pecado original es un pecado adquirido por el nio, mas no cometido por l.

BAUTIZO DE LOS NIOS EN LOS PRIMEROS CRISTIANOS

IRENEO DE LYON (130-202 d.C.) Porque vino a salvar a todos: y digo a todos, es decir a cuantos por l renacen para Dios, sean bebs, nios, adolescentes, jvenes o adultos. Por eso quiso pasar por todas las edades: para hacerse beb con los bebs a fin de santificar a los bebs; nio con los nios, a fin de santificar a los de su edad, dndoles ejemplo de piedad, y siendo para ellos modelo de justicia y obediencia; se hizo joven con los jvenes, para dar a los jvenes ejemplo y santificarlos para el Seor. ____________
Ireneo de Lyon, Contra las herejas 2, 22,4. Carlos Ignacio Gonzlez, S.J., Ireneo de Lyon, Contra los herejes. Conferencia del Episcopado Mexicano, Mxico 2000.

BAUTIZO DE LOS NIOS EN LOS PRIMEROS CRISTIANOS

ORGENES: (185-254 d.C.) La Iglesia ha recibido de los Apstoles la costumbre de administrar el bautismo incluso a los nios. Pues aquellos a quienes fueron confiados los secretos de los misterios divinos saban muy bien que todos llevan la mancha del pecado original, que debe ser lavado por el agua y el espritu .

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Orgenes In Rom. Com. 5,9: EH 249. Johannes Quasten, Patrologa i, Biblioteca de Autores Cristianos 206. Quinta Edicin, Madrid 1995, pg. 395.

BAUTIZO DE LOS NIOS EN LOS PRIMEROS CRISTIANOS

HIPLITO DE ROMA (? 235 d. C.) Al cantar el gallo, se comenzar a rezar sobre el agua. Ya sea el agua que fluye en la fuente o que fluye en lo alto. Se har as salvo que exista una necesidad. Pero si hay una necesidad permanente y urgente, se utilizar el agua que se encuentre. Se desvestirn, y se bautizarn los nios en primer trmino. Todos los que puedan hablar por s mismos hablarn. En cuanto a los que no puedan, sus padres hablarn por ellos, o alguno de su familia. Se bautizar enseguida a los hombres y finalmente a las mujeres ________________
Hiplito, Tradicin apostlica 20,21. Enrique Contreras, Idem, pgs.. 45,47.

BAUTIZO DE LOS NIOS EN LOS PRIMEROS CRISTIANOS

CIPRIANO DE CARTAGO (200-258 d.C.) Pero en relacin con el caso de los nios, en el cual dices que no deben ser bautizados en el segundo o tercer da despus de su nacimiento, y que la antigua ley de la circuncisin debe considerarse, por lo cual piensas que alguien que acaba de nacer debe no ser bautizado y santificado dentro de los ocho das, todos nosotros pensamos de manera muy diferente en nuestro Concilio. Porque en este curso que pensabas tomar, nadie est de acuerdo, sino que todos juzgamos que la misericordia y gracia de Dios no debe ser negada a ningn nacido de hombre Por otra parte, la fe en la Escritura divina nos declara que todos, ya sean nios o mayores, tenemos la misma igualdad en los divinos dones
(Cipriano de Cartago, A Fido sobre el bautismo de infantes, Carta 58.)

ES FALSO QUE EL NICO BAUTISMO VLIDO ES EL DE INMERSIN

BAUTIZAR = SUMERGIR pero no en AGUA literalmente hablando sino EN CRISTO (PASCUA)

CRISTO ES EL AGUA VIVA EL LA QUE NOS SUMERGIMOS

SUMERGIRNOS EN SU PASIN, MUERTE Y RESURRECCIN.

ES FALSO QUE EL NICO BAUTISMO VLIDO ES EL DE INMERSIN

Casos bblicos de Bautismos por Infusin:

Hch 9,17-19: Fue Ananas, entr en la casa, le impuso las manos, al instante cayeron de sus ojos como unas escamas y recobr la vista; se levant y fue bautizado. Tom aliento y recobr fuerzas
Hch 16,33: Narra un bautismo en una crcel: en aquella misma hora de la noche, el carcelero los tom consigo inmediatamente recibi el bautismo l y todos los suyos. Qu pasara si el nico bautismo vlido fuese por inmersin? Qu suerte correran los presos, enfermos de hospitales, de hogares, habitantes de glaciares y desiertos, tantos ros contaminados ?