COMUNICACIN SOCIAL - PERIODISMO SEMIOLOGA PAULO CSAR PAZ RAMOS

CHARLES SANDERS PEIRCE

CHARLES WILLIAM MORRIS

THOMAS SEBEOK

CHARLES SANDERS PEIRCE

En la significacin operan tres (3) instancias: -Objeto o representamen: lo que se pretende representar. -Signo: lo que representa el objeto. -Interpretante: interpretacin (norma social o hbito colectivo). Peirce clasifica el signo en: 1. Icono. 2. ndice o seal. 3. Smbolo . Orientacin Anglfona

CHARLES WILLIAM MORRIS

-Ingeniero Norteamericano (1901-1979), estudi despus Filosofa y Semitica. -Por los problemas matemticos que enfrent en sus cursos, se interes por el "significado" de los smbolos. -Pragmatista y fundador de la Psicologa Social. -Se interes por dar un estatuto cientfico a la Semitica. -Entre sus discpulos ms apreciados se destaca el semilogo Thomas Sebeok.

-Escuela filosfica nacida en los Estados Unidos a finales del siglo XIX. -Se enfoca en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o significado de las cosas. -Se opone a la visin de que los conceptos humanos y el intelecto representan el significado real de las cosas. -Slo en el debate entre organismos dotados de inteligencia y con el ambiente que los rodea es donde las teoras y datos adquieren su significado. -Rechaza la existencia de verdades absolutas. -Y los significados invariables. -Las ideas son provisionales y estn sujetas al cambio a la luz de la investigacin futura.

CREADA POR PEIRCE Y WILLIAM JAMES. SE OPONE AL RACIONALISMO Y AL FORMALISMO.

Fue el primero en referirse al proceso artstico como proceso de signos.

Afirma que la semitica puede ser la disciplina unificadora de las ciencias humanas en general. la semitica se ubica como parte fundamental de una metaciencia (ciencia de las ciencias).

Es un instrumento de la ciencia, por cuanto toda ciencia utiliza y se expresa con signos.

Un signo no es una "cosa", sino un "proceso", un fenmeno comunicativo, vinculado a un interpretante.

Elementos del signo: 1. Signo o vehculo del signo. 2. Designatum. 3. Interpretante. 4. El intrprete.

Un signo existe s y slo porque se establece una relacin entre los tres elementos .

MORRIS (1946)
SEMNTICA

SINTCTICA PRAGMTICA

EL SIGNO SE CONSIDERA EN RELACIN CON LO QUE SIGNIFICA

UBICACIN DEL SIGNO EN RELACIN CON OTROS SIGNOS, BASADO EN UNAS REGLAS COMBINATORIAS.

EL USO QUE HAGO DEL SIGNO, EL EFECTO QUE BUSCO.

JORGE LAV SU CARRO CARRO: VEHCULO O ARMAZN CON RUEDAS QUE SE EMPLEA PARA TRASNPORTAR OBJETOS DIVERSOS.

PARA UNA POESA, PARA UN DISCURSO POLTICO, PARA UNA NOTA PERIODSTICA, ETC.

Nacido en 1920 en Budapest y emigrado a los Estados Unidos en 1936. Ha sido probablemente quien ms ha trabajado en los Estados Unidos por el establecimiento de la Semitica como disciplina acadmica. Su trabajo est inspirado en Charles S. Peirce, Charles Morris y Roman Jakobson.

Su trabajo transdisciplinario y colaboraciones profesionales abarcaron los campos de la Antropologa, la Biologa, Folclore, la Lingstica, la Psicologa y la Semitica

SEIS ESPECIES DE SIGNOS:

1. SEAL:
CARACTERSTICAS -Signo que mecnica o convencionalmente provoca alguna reaccin en el receptor.
-El

receptor puede ser una mquina, organismo o incluso un ser sobrenatural personificado.
-Es

producida por un emisor individual, representa informacin, esta mediada por un portador fsico y es respondida por uno o mas receptores.

SEIS ESPECIES DE SIGNOS:

2. SINTOMA:
CARACTERSTICAS -Signo compulsivo, automtico, no arbitrario.
-Los

sntomas se encuentran entre los primeros signos identificados, la denotacin de sntoma es siempre equivalente a su causa en el origen.
-Un

sntoma se convierte en signo nicamente cuando es muy trabajado por el especialista.

SEIS ESPECIES DE SIGNOS:

3. ICONO:
CARACTERSTICAS -Un signo es icnico cuando hay una similitud entre el significante y su denotado.
-Si

existe una relacin de tipo material, representa o imita a su objeto.

-Se

dividen en tres clases: imgenes, diagramas y metforas.

SEIS ESPECIES DE SIGNOS:

4. INDICE:
CARACTERSTICAS -Su significante es contiguo a su significado o es muestra de el. -El signo indica lo que representa.

SEIS ESPECIES DE SIGNOS:

5. SIMBOLO:
CARACTERSTICAS

-Es un signo sin semejanza ni contigidad, sino solamente con un vinculo convencional entre su significante y su denotado.
-Siempre es convencional (vinculo convencional) y siempre tiene una intencin. -Signo que se constituye como signo slo por ser usado como tal. -Independiente de semejanzas con su objeto a este se la suele dar valor de signo arbitrariamente o por convencin.

SEIS ESPECIES DE SIGNOS:

6. NOMBRE:
CARACTERSTICAS -Se le llama nombre a un signo que tiene una clase extensional para su designado.

-Es una definicin extensional dada por la enumeracin de los nombres de sus miembros.
-Sirve para diferenciar a los miembros de una especie, no es igual "Vernica" que "Maria".

Ferdinand de Saussure:
Propone dejar de lado el estudio del lenguaje desde una perspectiva histrica (Filologa). Mejor analizarlo desde el punto de vista estructural (Estructuralismo).

Todas las palabras tienen un componente material (una imagen acstica o visual): significante.

Un componente mental, la idea o concepto representada: significado.

Ferdinand de Saussure: Planteamientos sobre LENGUAJE, LENGUA Y HABLA:

-Para Saussure, el lenguaje est compuesto por la LENGUA y el HABLA, que son diferentes entre s. -Para Saussure, el LENGUAJE es una facultad que nos da la naturaleza. -Es una capacidad psicobolgica innata. -Que poseemos para aprender una LENGUA determinada, que heredamos y adquirimos cultural y socialmente.

Ferdinand de Saussure:

LENGUAJE, LENGUA Y HABLA:

-LA LENGUA O IDIOMA: sistema de signos, reglas y estructuras que lo forman, lo controlan y lo regulan interna y externamente. -LA LENGUA : es propiedad colectiva es un producto social depositado en el cerebro de cada uno. -EL IDIOMA o la LENGUA tiende a ser homognea y constante en su estructura organizativa: por eso es considerada como una INSTITUCIN SOCIAL.

Ferdinand de Saussure: LENGUAJE, LENGUA Y HABLA

-Nuestra capacidad para adquirir un idioma es NATURAL E INNATA. -Aprender el idioma que hablamos es una ADQUISICIN CULTURAL. -Toda lengua presenta variables regionales, de carcter fontico, lexical o gramatical. -Esas variantes regionales son los DIALECTOS, que caracterizan e identifican a los hablantes de un pas o una regin.

Ferdinand de Saussure: Planteamientos:

-Si

la lengua es social, el habla por su parte es el uso individual que cada uno hace de la lengua.
-El

habla est influenciada de manera directa por los cambios cotidianos del medio social.
-La

forma particular de hablar de cada persona, es el IDIOLECTO.

-El

habla no es el nico uso que hacemos de la lengua, tambin hacemos un uso escrito y un uso audiovisual.

1. LA LENGUA EN SU ESTRUCTURA INTERNA TIENDE A PERMANECER ESTABLE, ES RESISTENTE AL CAMBIO.

2. EL HABLA POR SU PARTE ES MS DINMICA, EVOLUCIONA Y CAMBIA PERMANENTEMENTE.

3. LENGUA Y HABLA EXPRESAN EN EL LENGUAJE EL PRINCIPIO DIALCTICO DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS EN UN MISMO OBJETO.

4. POR EL LENGUAJE NOS CONSTITUIMOS EN SERES HUMANOS Y NOS DIFERENCIAMOS DE LOS ANIMALES.

5. AL USAR LA LENGUA, EN FORMA ORAL, ESCRITA O AUDIOVISUAL, TENDEMOS UN PUENTE CON EL OTRO AL QUE NOS DIRIGIMOS Y CONFIRMAMOS NUESTRA CONDICIN DE SERES SOCIALES.