Pensador y dirigente socialista alemn (Barmen, Renania, 1820 - Londres, 1895)*.

Se interes por los movimientos revolucionarios de la poca.

Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares*. En 1844 se adhiri definitivamente al socialismo y entabl una duradera amistad con Karl Marx. *Publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La ideologa alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848). Engels ejerci una gran influencia sobre Marx.* *Particip personalmente en la revolucin alemana de 1848-50. Fue secretario de la primera Internacional obrera (la AIT) desde 1870;

Public escritos tan relevantes como Socialismo utpico y socialismo cientfico (1882), El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884). Tras la muerte de Marx en 1883, Engels se convirti en el lder indiscutido de la socialdemocracia alemana, de la segunda Internacional y del socialismo mundial, salvaguardando lo esencial de la ideologa marxista. No obstante, en los ltimos aos de su vida se alej de sus primitivas concepciones revolucionarias y abri la puerta a un socialismo ms reformista, va que seguira despus de la muerte de Engels su colaborador Eduard Bernstein y que acabara por imponerse entre los socialdemcratas.

TRES COMPONENTES PEDAGGICOS DEL MARXISMO

INVESTIGACIN SOCIOLGICA SOBRE EL ESTADO DE LA INSTRUCCIN*

NATURALEZA DEL HOMBRE Y DE SUS FINES*

CONTENIDOS, LOS MTODOS Y LOS OBJETIVOS DE LA ENSEANZA

INVESTIGACIN SOCIOLGICA SOBRE EL ESTADO DE LA INSTRUCCIN

MNIMA ARITMTICA LIMITADO A LO FORMAL DE LA LECTURA Y ESCRITURA

Estado deplorable de la instruccin popular

CATECISMO RELIGIOSO

LUCHA DE TRABAJADORES POR CONQUISTAR LA PRIMERA LEY DE INSTRUCCIN PBLICA

RESISTENCIA DE LA BURGUESA ESPECIALMENTE PROPIETARIOS DE LAS FABRICAS Y TALLERES

+
IMPREPARACIN DE LOS MAESTROS INEXISTENCIAS DE LUGARES APROPIADOS

INEFICIENCIA DE LOS RESULTADOS DE UN APRENDIZAJE

ES PROVOCADO POR LAS CONDICIONES INHUMANAS DE LAS FABRICAS

Y EL SISTEMA DE LAS FABRICAS

DESTRUCCIN DE LAS VIEJAS RELACIONES FAMILIARES + DESORDEN MORAL

LA SITUACIN DE LA CLASE OBRERA EN INGLATERRA 1845

NATURALEZA DEL HOMBRE Y DE SUS FINES

LO ESENCIAL DEL HOMBRE ES EL TRABAJO*

1. *El hombre produce objetos que no le pertenecen Lo que es producto de su trabajo no es de l 2. El trabajo se convierte en algo que el obrero siente externo a l. La actividad del obrero no es actividad propia, pertenece a otro*

EL TRABAJO QUE HA CREADO AL HOMBRE , SE HA DIVIDIDO Y CON ELLO HA DIVIDIDO AL HOMBRE LO HA ALINEADO EN LA SOCIEDAD DE CLASES*

3. Destruye el vinculo entre el hombre y la esencia humana, al destruir el vinculo del hombre con sus obras Su esencia es mero medio de existencia* 4. Rompe vnculos entre el obrero y aquellos que explotan su trabajo*

La alienacin tiene un importante significado para la educacin porque muestra concretamente que es lo que impide al hombre desarrollarse conforme a su esencia y seala el camino para superar los obstculos que a ello se oponen.*

EL MARXISMO Y LA CULTURA

No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia.

La ciencia de la educacin debe centrarse en el: Anlisis de las condiciones de vida concretas de los hombres; De sus necesidades e intereses concretos De sus contradicciones y luchas concretas. La pedagoga debe concebir principalmente la vida no la idea:

No es la vida la que gira alrededor de las ideas;

Debe conocer a los hombres reales bajo relaciones concretas y no las ideas de los hombres y la cultura.

EL PROBLEMA PEDAGGICO DE LA TRANSFORMACIN DE LA CONCIENCIA

Trataban sobre las falsas representaciones que los hombres hacan de s mismos, acerca de tareas, valores y obligaciones morales, cuyos conceptos "creaban" su vida real y sus condiciones de existencia. CREABAN ILUSIONES*

Una reforma de la conciencia queda sin resultado, si no va acompaada de la reforma de la vida social*

EL INDIVIDUO Y LA PERSONALIDAD

Para entender bien la tesis marxista es preciso diferenciar el individuo personal, del individuo casual.

El individuo personal es aqul que est en condiciones de perfeccionar sus disposiciones en todos los sentidos; El individuo casual es aqul que est formado por los modos de trabajo y de vida que le impone la sociedad de clases.*

METODOLOGA DE LA EDUCACIN

*LA EDUCACIN ES LA FUENTE DE TODO BIEN O DE TODO MAL , SEGN COMO LA USEMOS O INCULQUEMOS

LA ESCUELA INVOLUCRA TRES ASPECTOS IMPORTANTES:

LA EDUCACIN INTELECTUAL; LA EDUCACIN FSICA LA EDUCACIN POLITCNICA

ABOLICIN DEL TRABAJO PRODUCTIVO DE LOS NIOS

LA EDUCACIN PERMITIR A LOS JVENES PARTICIPAR RPIDAMENTE EN TODO EL SISTEMA DE PRODUCCIN, PONDR LAS NECESARIAS PREMISAS PARA QUE PUEDAN TRASLADARSE DE UNA RAMA INDUSTRIAL A OTRA, CADA UNA SEGN LAS NECESIDADES DE LA SOCIEDAD O SEGN SUS APTITUDES