Nicolau Maquiavel (1469-1527)

Profa. Dra. Patrcia R. C. da Cunha

CONTEXTO HISTRICO

A Itlia dos sculos XV-XVI, na poca de Maquiavel, era uma colcha de retalhos onde uma srie de cidades-livres como Milo, Veneza, Gnova, Florena, etc. . conviviam com os Estados Pontifcios controlados diretamente pela Igreja. Ela tambm foi palco de uma srie de invases estrangeiras que se deram a partir de 1494, ocorrendo at o terrvel saque de Roma feito em 1527 por tropas do imperador Carlos V. Internamente, a pennsula italiana estava dividida em principados seculares e religiosos, em vrias tiranias e em regimes republicanos comunais-populares. Havia, pois, mltiplos poderes: o da Igreja Catlica, o dos nobres, o das cidades-livres, o dos tiranos, e o dos reis estrangeiros. No resto da Europa, entretanto, formavam-se monarquiasnacionais poderosas, nas quais os reis, ao contrrio do que se passava na Itlia, concentravam cada vez mais poder e autoridade, sobrepondo-se alta nobreza e influncia da Igreja.
Fonte: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/politica/2002/04/19/001.htm

Mapa da Itlia em 1494

PREOCUPAO CENTRAL:
ORDEM; PONTO CENTRAL DE SUA OBRA: O ESTADO DEFESA: A FORMAO DE UM ESTADO ESTVEL COM EXRCITO PRPRIO; DEFESA: UNIFICAO E REGENERAO DA ITLIA.
A

ORDEM :
PRODUTO

NECESSRIO DA POLTICA, NO NATURAL, NEM A MATERIALIZAO DE UMA VONTADE EXTRATERRENA, E TAMPOUCO RESULTA DO JOGO DE DADOS DO ACASO. A ORDEM TEM UM IMPERATIVO: DEVE SER CONSTRUDA PELOS HOMENS PARA EVITAR O CAOS, A BARBRIE.

Mtodo:
VERITT

EFFETTUALE = VERDADE EFETIVA DAS COISAS Investigar e examinar as coisas tal qual ela e no como gostaria que fossem; Maquiavel considerado o pai da Cincia Poltica porque um dos primeiros a estabelecer uma regra metodolgica de investigao da poltica.

POLTICA:

o resultado de feixes de foras, proveniente das aes concretas dos homens em sociedade; mundana; Se constitui e regida por mecanismos distintos dos que norteiam a vida privada

Natureza Humana:

Imutvel; ingrata, volvel, covarde frente aos perigos, vida de lucro;

PODER: NICA POSSIBILIDADE DE ENFRENTAR O CONFLITO, POR MAIS TRANSITRIO QUE SEJA A ORDEM ESTABELECIDA

HISTRIA:

Fonte de ensinamento; Cclica; os fatos se repetem ou assemelham; Alterna a Ordem e a Desordem.

FONTES DE INSTABILIDADE:

A NATUREZA HUMANA; TODA SOCIEDADE COMPOSTA POR DUAS FORAS OPOSTAS: DOMINANTES E DOMINADOS;

O POVO NO DESEJA SER DOMINADO OU OPRIMIDO PELOS GRANDES, E A OUTRA DE QUEREREM OS GRANDES DOMINAR E OPRIMIR O POVO (MAQUIAVEL)

PROBLEMA POLTICO:
Encontrar

mecanismos que imponham a estabilidade das relaes, que sustentem determinada correlao de foras.

RESPOSTA PARA DESORDEM/ANARQUIA:

PRINCIPADO REPBLICA

(hereditrios ou novos);

A REALIDADE CONCRETA DETERMINA A MELHOR FORMA DE GOVERNO:

O

Prncipe no um ditador, mas um fundador do ESTADO. O prncipe representa um governo forte em uma nao deteriorada, quando a corrupo se alastra ou quando o caos est instaurado; A Repblica apropriada quando a sociedade encontrou formas de equilbrio, quando o poder poltico cumpriu sua funo regeneradora e educadora, quando o povo aprecia a liberdade.

LIBERDADE:
A

liberdade dos cidados se constitui fundamentalmente enquanto obedincia a lei. a lei que torna os homens bons. o domnio da lei que garante a liberdade interna dos cidados.

VIRT X FORTUNA
Maquiavel

combatia a idia de destino, predestinao. O homem um sujeito histrico, ele faz seu destino. FORTUNA = Deusa mtica portadora da honra, riqueza, glria e poder. Qualificao para conquistar a FORTUNA: VIRT; VIRT = A UTILIZAO VIRTUOSA DA FORA; FORA ENTENDIDA COMO SABEDORIA E FORA BRUTA;

DISTINO DA TICA CRIST:

A VIRTUDE CRIST NO SE APLICA POLTICA, POIS O PODER, A GLRIA E A HONRA SO TPICAS TENTAES MUNDANAS, SO BENS PERSEGUIDOS E VALORIZADOS PELO HOMENS E MULHERES QUE LUTAM POR ELES; A VIRTUDE CRIST BUSCA LIBERTAR A HUMANIDADE DAS TENTAES PARA SALVAR SUA ALMA IMORTAL, GARANTIR SEU ESPAO NO PARASO; As qualidades crists podem representar defeitos para um governante, pois a poltica tem uma tica prpria

ESTABILIDADE:
O

poder se funda na fora mas necessrio virt para se manter no poder; Um governante virtuoso procurar criar instituies que facilitem o domnio; Sem virt, sem boas leis, geradoras de boas instituies, e sem boas armas, um poder rival poder impor-se.
Fonte: Os Clssicos da Poltica. Vol. 1