El relativismo, se asemeja mucho al escepticismo, pues tampoco admite ninguna verdad absoluta, que tenga validez universal.

Que van a depender de los factores externos para ser verdadero o falso

Protgoras fue el primer sofista del que tenemos noticia. Naci en

Abdera, en la costa Norte del Mar Egeo, aproximadamente en el ao 490 a.C. y vivi en Atenas y Sicilia. En Atenas, lugar donde adquiri una gran fama, se hizo amigo de

Pericles y se dedic a la enseanza

basada en el arte del discurso persuasivo.

Protgoras

defendi

un

relativismo

del

conocimiento y de los valores, esto es, neg que existieran valores y verdades universales para todos los hombres. El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, y de las que no son en cuanto que no son" . Este aforismo nos da a entender que: "el conocimiento no puede ser universal

Naci en Leontino (Sicilia) en el ao 483 y muri en el 390. Fue discpulo de Empdocles y Tisias "De la naturaleza o sobre el no ser", establece . gradualmente tres tesis que constituyen la ms

alta expresin del "nihilismo filosfico": "La

primera, nada es; la segunda, si algo fuese, sera incognoscible; la tercera, si algo fuese y

lo conocisemos, sera incomunicable a los

dems."

Naci en Alemania en 1844 y muri en Weimar en 1900. Vivi principalmente con Sils-Maria y en Niza.

Estudi en Bonn y Leipzig. Descubri a Shopenhauer a travs de la obra fundamental de ste, El Mundo como Voluntad

"Si el mundo es mltiple, cambiante y aparente, y el hombre est guiado por esa multiplicidad a travs de los instintos, no podr existir nunca la verdad absoluta
La verdad no puede ser algo absoluto ni definitivo, sino que ser siempre relativa, individual, o como el mismo lo expres "la verdad consiste en estar siempre en el error"

Se interesa en el SER HUMANO captado desde una perspectiva esencialmente para adquisicin del conocimiento. Si existe el hombre, existe el conocimiento. El hombre tiene la capacidad de conocer y de aprender el conocimiento gracias a su capacidad de raciocinio. .

Heidegger concibe la Critica de la razn pura como una filosofa primera, como el conocimiento fundamental del ente como tal y en su totalidad (Heidegger En este sentido concibe que los a priori del conocimiento supongan un conocimiento ontolgico de todo objeto posible, es decir, que al conocer los a priori de nuestro conocimiento estamos alcanzando un conocimiento ontolgico

Jean-Paul Charles Aymard Sartre (Pars, 21 de junio de 1905 ibdem, 15 de abril de1980), conocido comnmente como Jean-Paul Sartre, fue un filsofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista poltico, bigrafo y crtico literario francs, exponente del existencialismo El filsofo francs en su obra El ser y la nada plantea dos modalidades del Ser

Una de estas modalidades es el Ser En-Si que se siempre lo mismo, nunca va a ser distinto a lo que es, como puede ser una roca, un rbol, una silla, muchas cosas. En la otra punta enfrentado esta el Ser Para-Si es el ser proyectante, es el ser que es capaz. Es el ser cuyo ser consiste en proyectar, en proyectarse hacia la dimensin del futuro, en salir de s.