MITO E FILOSOFIA

Gabriel Kafure da Rocha

O Mito

O tempo

Caos

Gnesis Pandora

Pr-Socrticos

Os Milesianos

Anaximandro

Tales
Anaxmenes

Pr-Socrticos

Os Pitagricos
Matemtica

Msica
Orfismo

Pr-Socrticos

Mltiplo X Herclito

Uno: Parmnides Zeno

Pr-Socrticos

Pr-Socrticos
Empdocles Anaxgoras Demcrito

Pr-Socrticos
Mesmo havendo outros pr socrticos tais como Leucipo, Xenofantes e o prprio zeno com a reduo ao absurdo, ainda assim as archs so as que se seguem
Arch Tales gua

Anaximandro
Anaxmenes Pitgoras Herclito Parmnides Empdocles Anaxgoras Demcrito

Indeterminado
Ar Nmero Devir Ser 4 elementos Esprito tomo

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Nietzsche
III. A filosofia grega parece comear com uma idia absurda, com a proposio: a gua a origem e a matriz de todas as coisas. Ser mesmo necessrio deter-nos nela e lev-la a srio? Sim, e por trs razes: em primeiro lugar, porque essa proposio enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque faz sem imagem e fabulao; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crislida, est contido o pensamento: "Tudo um". A razo citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filsofo grego.

textos

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Hegel
III. O princpio universal. Este esprito arrojado pronunciou pela primeira vez esta palavra profunda: "O ser no mais que o no-ser", nem menos; ou ser e nada so o mesmo, a essncia mudana. O verdadeiro apenas como a unidade dos opostos; nos eleatas, temos apenas o entendimento abstrato, isto , que apenas o ser . Dizemos, em lugar da expresso de Herclito: O absoluto a unidade do ser e do no-ser. Se ouvimos aquela frase "O ser no mais que o no ser", desta maneira, no parece, ento, produzir muito sentido, apenas destruio universal, ausncia de pensamento. Temos, porm, ainda uma outra expresso que aponta mais exatamente o sentido do princpio. Pois Herclito diz: "Tudo flui (panta rei), nada persiste, nem permanece o mesmo".

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Exerccios de fixao

Tales se torna o primeiro filsofo grego. [...] Tambm Fercides de Siros, que est prximo de Tales no tempo e em muitas das concepes fsicas, oscila, ao exprimi-las, naquela regio intermediria em que o mito se casa com a alegoria: de tal modo que, por exemplo, se aventura a comparar a Terra com um carvalho alado, suspenso no ar com as asas abertas, e que Zeus, depois de sobrepujar Kronos, reveste de um faustoso manto de honra, onde bordou, com sua prpria mo, as terras, guas e rios. Contraposto a esse filosofar obscuramente alegrico, que mal se deixa se traduzir em imagens visuais, Tales um mestre criador, que, sem fabulao fantstica, comeou a ver a natureza em sua profundeza. NIETZSCHE, F. Os Filsofos Tr cos, III. In: Os Pr-Socrticos. Fragmentos, Doxagra a, Comentrio. So Paulo: Abril Cultural, 1978. p. 10-11. Col. Os Pensadores. Na origem da filosofia, o que distingue o discurso filosfico do discurso mtico? (A) O uso de imagens plsticas (B) A referncia f em seu contexto institucional (C) A pressuposio de uma unidade sistemtica na natureza (D) A narrativa e o apelo ao maravilhoso (E) A utilizao de sistemas de medio e de um mtodo

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Exerccios de fixao

Relacione as colunas. I Herclito II Parmnides ( ) somente a mudana real e a permanncia ilusria; ( ) somente a identidade e a permanncia so reais e a mudana ilusria; ( ) o devir, o fluxo dos contrrios, a aparncia sensvel, mera opinio que formamos porque confundimos a realidade com as nossas sensaes, percepes e lembranas; ( ) a luta a harmonia dos contrrios, responsvel pela ordem racional do universo; ( ) o mundo em que se vive no tem sentido, no pode ser conhecido, uma aparncia impensvel e nos faz viver na iluso. A sequncia correta de cima para baixo encontra-se na alternativa: A) II, I, I, II e I; B) II, II, I, I e II; C) I, I, II, II e I; D) I, II, II, I e II;

Transio mtica para o idealismo

A partir de Scrates os valores ticos passam a se espelhar na concepo antropolgica do homem grego a partir de mitos tais como a alegoria da caverna.