BLOQUE PRIMERO

LA FILOSOFA GRIEGA: -Origen de la filosofa: mito y logos. -Los filsofos presocrticos. -Sofistas y Scrates. -Platn. -Aristteles.

FILOSOFA COMO TRIUNFO DEL LOGOS FRENTE AL MITO

QU ES EL MITO? QU ES EL LOGOS?

- Un saber acrtico e infundado. - Un saber animista. - Un saber emocionalmente comprometido.

- Un saber crtico y fundamentado.

ORIGEN DE LA FILOSOFA.
CUNDO?
S. VI A.C.

DNDE?
Colonias griegas en Asia Menor

POR QU?
FACTORES:

ECONMICOS CULTURALES
POLTICOS

LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS

QU TEMA PREOCUP INICIALMENTE A LOS FILSOFOS? Cosmos
PHYSIS En devenir Materia eterna

QU QUERAN DESCUBRIR EN LA PHYSIS?

- ORIGEN.
-SUSTRATO. -CAUSA.

ARJ

Monistas. Divide a los filsofos en: Pluralistas.

LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS MONISTAS.

TALES DE MILETO: el agua.

ANAXMENES DE MILETO: el aire.

ANAXIMANDRO DE MILETO: el apeiron.

HERCLITO DE FESO: el fuego. PARMNIDES DE ELEA: el ser.

PITGORAS DE SAMOS: el nmero.

La escuela de Atenas, de Rafael

LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS PLURALISTAS.

EMPDOCLES DE AGRIGENTO: agua, aire, tierra y fuego.

Animados por dos fuerzas: Amor y odio. ANAXGORAS DE CLAZOMENE: semillas u homeomeras-------Todo est en todo.
Animadas por el nous.

DEMCRITO DE ABDERA: los tomos. Slo hay tomos y vaco: MATERIALISMO.

SOFISTAS Y SCRATES.
CONVIVEN EN EL MISMO MARCO SOCIOCULTURAL (Siglo V a.c.) INTERS ANTROPOLGICO: la vida tica y poltica.

SOFISTAS Son extranjeros.

SCRATES

Es ateniense. No cobra por sus enseanzas

Busca la verdad y el bien. Cree en valores universales. Defiende el intelectualismo moral: Nadie acta mal a sabiendas. Prefiere el dilogo. Inventa un nuevo mtodo: irona y mayetica. Y ensea a buscar dentro de uno mismo. Cree en un dios interior: daimon.

Cobran por ensear. Buscan el xito social. Son relativistas y escpticos.

Contraponen physis/nomos y defienden una doble moral.

Pronuncian largos discursos. Ensean gramtica, retrica y dialctica. Son agnsticos.

PLATN (427-347 a.C.)

Contexto histrico, cultural y filosfico

GUERRAS DEL PELOPONESO Se fraguan en el ltimo tercio del S. V por los recelos de otras polis Influye tb. la pugna interna entre oligarcas y demcratas

Histrico.

Triunfo de Esparta y gobierno de los Treinta tiranos

Platn escribe la Repblica con el objetivo de cmo mejorar la vida del hombre y de la ciudad

Contexto histrico, cultural y filosfico

Auge de la literatura dramtica de Sfocles y Eurpides, en que se refleja la preocupacin del hombre por la crisis de la sociedad.

Partenn, de Fidias

CULTURAL Florecimiento de las artes plsticas y la arquitectura cvico-religiosa, que expresa la pertenencia del individuo a una comunidad. Culminacin de otros gneros literarios como la comedia de Aristfanes y la historia con Herdoto y Tucdides.
Dorforo, de Policleto

El arte griego clsico busca la perfeccin, la armona, que reflejan el valor de la sofrosine, el equilibrio. Destacan Fidias, Mirn y Policleto.

Contexto histrico, cultural y filosfico

HERCLITO: MUNDO SENSIBLE. PARMNIDES: MUNDO DE LA IDEA.

FILOSFICO
PITGORAS: ORFISMO Y DEVOCIN POR LAS MATEMTICAS.

SCRATES: Inters tico y bsqueda de valores universales. Intelectualismo moral. Dilogo: irona y mayutica. Preocupacin pedaggica y poltica.
Jacques Louis David, la Muerte de Scrates. Neoclasicismo francs. S. XVIII-XIX

Platn: el mito de la caverna

LA TEORA DE LAS IDEAS

Est dirigida contra el relativismo y escepticismo de los sofistas.

Sus rasgos son: -idealismo. -espiritualismo. -ejemplarismo.

Est en la base de: <LA TEORA DE LA REALIDAD. <LA TEORA DEL CONOCIMIENTO. <LA TEORA DEL ALMA. <LA TICA Y POLTICA.

TEORA DE LA REALIDAD
DUALISMO METAFSICO: contraposicin entre dos mundos.

MUNDO DE LA IDEA -Es el realmente real. -Es el modelo o molde conforme al que se han hecho las cosas. -Tiene las cualidades del ser de Parmnides.

MUNDO SENSIBLE -Es una copia del m. de la Idea. -Ha sido hecho tomando como modelo las Ideas. -Es imperfecto, mutable, perecedero, mltiple

Relacin de imitacin y participacin. Intervencin del demiurgo.

TEORA DEL CONOCIMIENTO

DUALISMO EPISTEMOLGICO: Dos tipos de conocimiento.

Cto. Sensible -Slo nos ofrece la

Cto. Intelectual
-Nos ofrece la verdadera realidad. -Es cierto y fiable. -Hace posible la ciencia: el conocimiento de los universales (las Ideas).
Episteme (ciencia)

apariencia de la realidad. -Es imperfecto y engaoso. -Slo nos permite adquirir opiniones.
Doxa (opinin)

Dialctica como ascenso desde la ignorancia hacia la sabidura

Eikasia (imgenes)

Pistis (creencia)

Dianoia (cto. Discursivo)

Nous (cto. de las Ideas)

TEORA DEL ALMA

DUALISMO ANTROPOLGICO: Ser humano compuesto de cuerpo y alma.

Alma como principio de conocimiento racional. Unin accidental y transitoria con el cuerpo. Influencia de la teora rfica.

Alma racional (cabeza) Alma irascible (corazn) Alma concupiscible (abdomen)

Mito del carro alado

TICA Y POLTICA
PRINCIPAL OBJETIVO DE PLATN: Cmo mejorar la vida del hombre y de la ciudad Cul es la mejor forma de gobierno?
REPBLICA (el gobierno de los filsofos)

- Gobernantes

- Sabidura

- Alma racional de la ciudad. - Alma irascible de la ciudad. - Alma concupiscible de la ciudad

- Guerreros

- Fortaleza

- Productores.

- Templanza

ARISTTELES (384-322 a. C.)

T de la realidad
PLATN ARISTTELES - La verdadera realidad es la sustancia (materia+forma): hilemorfismo. - La forma est dentro de la materia: unidad indisoluble. -Teleologa inmanente: el Universo est dirigido por su propia ley natural. - Motor inmvil.

- La verdadera realidad es la Idea: Idealismo

- Las Ideas estn fuera de la materia -Teleologa trascendente: el Universo est dirigido por la Idea del Bien. - Hace intervenir al demiurgo.

Teora del conocimiento

-Tanto Aristteles como Platn distinguen dos tipos de conocimiento: el sensible (cto. de la sustancia primera) y el intelectual (cto. de la sustancia segunda).

-Para ambos SLO HAY CIENCIA DEL UNIVERSAL. IDEAS Cosas sensibles
Cosas sensibles IDEAS

TEORA DEL ALMA

-Ninguno niega la existencia del alma. -Ambos creen que la virtud consiste en buscar la sabidura. -Tres funciones del alma: racional, irascible y concupiscible. PLATN Unin accidental y transitoria: el cuerpo es una crcel para el alma.

-Tres tipos de alma: vegetativa, sensitiva y racional

ARISTTELES

Unin natural: cuerpo y alma forman una unidad indisoluble (hilemorfismo)

TICA Y POLTICA
-Ambos piensan que la felicidad consiste en el conocimiento intelectual (eudemonismo). -Ambos aceptan el INTELECTUALISMO MORAL. -Ambos entienden por sabidura, la prudencia. -Ambos entienden la tica como parte de la poltica y buscan la mejor forma de gobierno.

-Gobierno ideal o utopa de los gobernantesfilsofos. -Justicia individual como armona entre las tres virtudes del alma.
-Justicia social como hacer cada uno lo suyo

-Gobierno basado en el anlisis de constituciones reales

- Justicia individual como bsqueda del trmino medio. -Justicia social como dar a cada uno lo suyo